Антиглобализм – причины, суть идеологии и последствия движения

Идея укрепления суверенного статуса национальных государств поддерживается не только многими организациями, созданными в развивающихся странах, но и умеренной частью антиглобалистов из промышленно развитых стран. Они видят альтернативу неолиберальному капитализму современности в его регулируемом варианте, когда национальное государство сможет обеспечить экономические интересы населения и предотвратить упадок духовности и культурных традиций в обществе.

Антиглобалисты также протестуют против соглашений между государствами о создании зон свободной торговли, например, североамериканской, и крупных международных встреч, таких как форумы Большой восьмерки и двадцатки, экономические конференции и т. д. Участники АГД заявляют, что открытие рынков и оборот капиталов должны сопровождаться свободным передвижением людей без ограничений на любые виды иммиграции.

В научной области антиглобалисты видят перспективу в развитии принципов доступности современного образования, информации и новейших технологий для всех жителей планеты.

Организационные формы

Разнородность АГД до сих пор не позволяет ему оформиться в какие-либо структуры с четкой организацией. Антиглобалисты нередко видят в этом достоинство течения и даже представляют разрозненность движения как принципиально новую форму сетевой организации, выступающую альтернативой старым политическим партиям, ориентированным на приход к власти.

Главные формы АГД — протестные акции и кампании гражданского неповиновения в виде митингов и шествий, массовость которых может быть как небольшой, так и достигать сотен тысяч людей. Их организацией обычно занимаются специальные комитеты, в которые входят представители различных групп, при этом какой-либо единый руководящий центр отсутствует. В последнее время важной формой АГД стали так называемые всемирные социальные форумы, которые проводятся с 2001 года под лозунгом «Другой мир возможен».

На них происходит общение по актуальным вопросам, связанным с мировой экономикой, социальным неравенством и политическим развитием мирового сообщества. Местом проведения первых форумов стал город Порту-Алегри в Бразилии, позднее антиглобалисты собирались в Бомбее и Хайдарабаде (Индия), Буэнос-Айресе (Аргентина). Первый европейский форум прошел в итальянском городе Флоренции в 2002 году.

Теоретически на таких конгрессах должно быть представлено все разнообразие равноправных участников АГД, но практика показывает, что неправительственные организации и небольшие инициативные группы редко участвуют в работе форумов из-за недостаточного финансирования и других причин. Крупные участники форумов зачастую только используют антиглобалистскую риторику, а на деле поддерживают неолиберальную экономику.

Действующие субъекты

В АГД вступают неправительственные организации общественного и политического спектра. По территориальному охвату они носят как местный или региональный, так и межнациональный характер. Сферы их интересов могут ограничиваться проблематикой узкой направленности или затрагивать масштабные задачи, имеющие значение для всего общества. В зависимости от конкретных проблем координируются и совместные действия антиглобалистских группировок.

Антиглобалистские объединения могут создаваться и политическими кругами. Пример антиглобализма такого типа — АТТАК, занимающая лидирующее положение в АГД. Она образована при поддержке политических партий социалистической направленности во Франции, а позже создала свои отделения в других государствах. Суть ее деятельности заключается в контроле финансовых рынков, а изначально АТТАК выступала за введение специального налога на сверхприбыли ТНК, который должен был быть направлен на развитие стран третьего мира. Другие известные организации:

Участниками антиглобалистских коалиций могут быть экологические, антивоенные, женские, правозащитные, студенческие, религиозные, политические и социальные организации, борцы за списание внешнего долга странам третьего мира, профсоюзы и другие объединения разной направленности.

Антиглобализм в Европе

Европейское движение против глобализации уходит корнями в начало 90-х гг. XX века, когда в странах-членах ЕС проходили протесты крестьянских хозяйств против ввоза дешевых овощей из Испании. Во Франции известен случай разгрома одного из ресторанов Макдональдс в ответ на повышение тарифа при ввозе в США сыра рокфор, что стало последствием отказа от импорта некачественной американской говядины.

От неолиберального капитализма, насаждаемого транснациональным капиталом, в Европе больше всего пострадали представители малого и среднего бизнеса, которые не могут конкурировать с ТНК. Постоянной формой борьбы с глобализацией на континенте стали судебные кампании против крупнейших корпораций, а также бойкотирование их товаров и услуг.

Критика движения

Плюсы и минусы антиглобализма рассматриваются как приверженцами современной капиталистической модели, так и противниками неокапитализма с более радикальными взглядами. Первые считают глобализацию и либерализацию экономики неизбежным и безальтернативным процессом, поэтому видят в антиглобалистах либо консерваторов, препятствующих развитию человечества, либо прикрытие для экстремистских элементов.

Критики АГД отмечают отсутствие у его объединений конструктивности и склонность к насилию ряда его участников, а также то, что у антиглобалистских коалиций нет хорошо проработанных сценариев альтернативного развития. В умеренном секторе АГД наблюдаются слишком большие идеологические различия для реального объединения в противовес существующей системе. Главный аргумент противников антиглобализма — движение не имеет идейной ясности и не может предложить детальную программу полного разрыва с капитализмом.

Положительным примером использования модели, разработанной антиглобалистами, может служить бразильский город Порту-Алегри, где осуществляется участие населения в распределении городского бюджета. Тем не менее активисты гражданских групп обладают совещательным, а не решающим голосом, а согласуют с ними лишь 10—15% бюджета. Кроме того, этот проект получил возможность реализоваться только при содействии Всемирного банка и некоторых корпораций.

Критики самоуправления в Порту-Алегри считают, что такая модель лишь сбивает недовольство незащищенных слоев населения путем убеждения граждан в необходимости сокращения расходов на социальные нужды. Они называют демократию участия косметической операцией, которая должна примирить движение протеста с реальностью. К позитивной программе действий АГД можно отнести формирование открытых демократических представительств и задачу внедрения таких же структур на всех уровнях управления мировым сообществом вплоть до ООН.

Политический антиглобализм

Вы будете перенаправлены на Автор24

Понятие политического антиглобализма

Политический антиглобализм является общественным и политическим движением, направленным против конкретных аспектов процесса глобализации современного периода, в частности против доминанта глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций.

Наиболее точным наименованием идеологи и программных целей движения, именуемого антиглобализмом, является альтермондиализм. Годом рождения альтермондиализма принято считать 1999 год, когда происходили первые скоординированные и мощные выступления противников всемирного финансового порядка в Сиэтле, в период прохождения саммита ВТО.

Окончательно движение сформировалось с началом проведения съездов оппозиции, первым из которых явился социальный форум в Порту-Алегри, Бразилия.

Антиглобалисты на регулярной основе производят в различных государствах мира акции протеста, социальные форумы.

Идеология политического антиглобализма

Есть различные идеологические парадигмы политического антиглобализма:

Самая популярная, получившая название вульгарной из-за фактической схожести с теорией заговора, суть которой состоит в том, что США при помощи подконтрольных им международных организаций, подобных Всемирному банку, МВФ, ВТО и т. д. закабаляет развивающиеся государства и применяет их ресурсные базы в собственных интересах.

Существует также концепция, исходящая из того, что глобализация является процессом объективным, но использовать ее результаты могут лишь богатые западные государства, а беднейшие будут нести лишь потери.

Третья теория состоитв том, что глобалистский процесс является объективным, все государства могут использовать его результаты, но в различной степени: богатые могут обрести больше, а бедные меньше и, в связи с этим необходимо заставить богатых поделиться результатами.

Готовые работы на аналогичную тему

Главный тезис антиглобалистов — сегодняшняя модель глобализации формируется под покровительством всемирного капитала и несет с собой:

1. Возрастающий разрыв в доходах, уровне здоровья, потребления, образования в государствах «третьего мира» и «золотого миллиарда».
2. Недопустимые условия для работников с низкой квалификацией в транснациональных корпорациях.
3. Доминант массовой культуры, «стандартизация умов», подавление свободного творчества;
4. Хищническое и потребительское отношение к природе, попытка «обхода» проблем экологии, вывод загрязняющих и опасных производств в государства «третьего мира»;
5. Господство идеологии неолиберализма с целью наибольшей экспансии капитала по целому миру, образование из государств-неучастников «золотого миллиарда» придатков сырья, так называемых, «развитых стран» и т. п.

Альтернативы глобализации

Господствующей модели глобализации противопоставлена другая — глобальное социальное творчество, совместное разрешение глобальных проблем, «сетевые структуры» по целому миру, интернационализация и т. п. Теоретическим базисом альтернатив современной системе экономики являются:

• Посткапитализм;
• Неокейнсианство.

Экономические практические альтернативы: другой способ организации торговли на международном уровне, уменьшение объемов торговли оружием, реорганизация процесса распределения и производства.

Политические альтернативы: увеличение роли международных организаций и их демократизация, ограничение ролей ВТО и МВФ при использовании критерия их деятельности, отличающегося от простой доходности капитала, государство в образе гаранта реализации целей общества и разрешения проблем экологического характера с демократическим контролем на всех уровнях.

Антиглобализм в России

В Москве в 2002 проходил форум «Векторы антиглобализма». В нём принимали участие философы, политики, журналисты. На нём приняли «Декларацию сопротивления новому мировому порядку». Сформировано объединение разнообразных организаций, именуемое «Антиглобалистским сопротивлением» (АГС). Его инициаторами являются московское отделение КПРФ, Союз православных граждан, партия РОС, Всероссийский женский союз «Надежды России», Патриотический женский союз и пр. После этого были учреждены контакты с антиглобалистами Санкт-Петербурга и иных регионов, и государств. Неизменный партнер АГС – Движение Линдона Ларуша из США.

Антиглобалисты создали специальный сайт. С 2003 года стала выпускаться официальным образом зарегистрированная газета «Планета Антиглоб». «Антиглобалистское сопротивление» организовывало несколько российских форумов: в 2005, 2006 и 2008 годах, а также международный форум «Живи, Земля!» в декабре 2009 года, тематические конференции и круглые столы по схожим тематикам. Производились пикеты и митинги против вторжения США в Ливию и Иран, чипирование людей, введение личных номеров, нововведений в образовании и т. д.

В 2012 году в России образовано «Антиглобалистское движение России». В 2015 и 2016 годы на государственные гранты оно производило съезды сепаратистских движений, на них Россию представляли депутаты и политологи.

Критика антиглобализма

Антиглобалистское движение подвергается критике приверженцами либерализма, противниками капитализма из числа наиболее «традиционных» марксистов и анархистов.

Сторонники либерализма отталкиваются того, что глобализация-это объективный процесс, а потому усматривают в антиглобализме реакционный утопизм, устремленный остановить цивилизационное развитие цивилизации. В связи с этим подчеркнуто отсутствие позитивной программы, а также повсеместное насилие и беспорядки, которыми сопровождены практически все акции антиглобалистов.

Кроме того, сторонников движения обвиняли в экстремизме. Основанием к этому, в частности, стали призывы Н. Кляйн по захвату силой продовольствия и его раздаче, самостоятельному подключению к электрическим сетям, захвату необрабатываемых земель и т. д.

Антиглобализм и его основные цели

Антиглобализм – политическое движение, направленное против негативных аспектов процесса глобализации в его современных формах, в частности, против концентрации богатства в руках транснациональных корпораций и отдельных государств, против доминирования глобальных торгово-правительственных организаций (Всемирного банка, Международного валютного фонда, Организации экономического сотрудничества и развития, Всемирной торговой организации и т.п.) Антиглобалисты регулярно проводят в разных странах мира социальные форумы, различные акции протеста.

Основная идея антиглобалистов заключается в том, что нынешняя модель глобализация сформирована под покровительством мирового капитала.

Это влечет за собой:

– растущий разрыв между развитыми и развивающимися странами (в доходах, уровне потребления, здоровья, образования);

– невнимательность к природе в экологии;

– господство идеологии неолиберализма (т.е. полной открытости рынка и полного отрицания государственного контроля над ним) в целях все большей экспансии капитала по всему миру и др.

Изначально движение антиглобализма имело целью создание иной модели глобализации, выражающееся в глобальном социальном творчестве, совместном решении глобальных проблем, интернационализации, созданию «сетевых структур» по всему миру и т. д. Лозунги антиглобалистов призывают дать возможность людям самим определять, как им жить.

Основные цели антиглобалистов:

– списать долги развивающихся стран;

– выработать новые правила международного кредита, запрещающие выдвигать условия, ограничивающие суверенитет;

– заменить Международный валютный фонд (МВФ) и Мировой банк системой региональных банков, демократичных по форме и в равной степени подотчетных странам-участникам;

– отказаться от уничтожения цивилизаций, альтернативных западной;

– обложить налогом финансовых спекулянтов» повысить заработную плату в странах с зависимой экономикой.

Таким образом, глобализация, интернационализация хозяйственной деятельности, международная экономическая интеграция и антиглобализм – это две стороны одной медали, отражающие объективные противоречия нового времени.

Вопросы для самопроверки:

1. Чем объясняется необходимость высокого уровня кон­центрации капиталов и ресурсов, роста значения ТНК и ТНБ в информационном обществе? Сравните ТНК и ТНБ с монополиями начала XX в. Какие различия между ними вы можете назвать?

2. Чем вызвана и в чем состоит суть структурной перестройки экономики большинства стран мира? Как это связано с формированием новой системы международного разделения труда? Как ее развитие влияет на страны Севера и Юга?

3. Почему в современном мире углубляются процессы интеграции? Как они связаны с глобализацией мировой экономики?

4. Охарактеризуйте современные противоречия мирового развития. Чем они отличаются от противоречий начала XX в. на международной арене?

Лидирующее положение США и стран Западной Европы в мировом экономическом и политическом развитии

Краткое содержание: США – единственная наиболее могущественная сверхдержава в мире. Концепция «расширения демократии». Политические системы европейских и американских государств. Политический курс стран Запада: неоконсерватизм и христианский демократизм. Социал-демократия. Структура экономики стран Америки и Западной Европы.

Требования к знаниям и умениям:

– Иметь представление: о сущности биполярной модели современных международных отношений.

– Знать: основные направления политики США и других западных стран в современных условиях.

– Уметь: выявлять взаимосвязь политики и экономических целей США и других стран.

Антиглобалистские движения современности. Идеология «Альтерглобализма» Текст научной статьи по специальности « Политологические науки»

Аннотация научной статьи по политологическим наукам, автор научной работы — Орлов Г. П.

В статье раскрываются особенности антиглобалистского движения в наше время, выявляются основные положения его идеологии , определяются перспективы борьбы с современной глобализацией .

Похожие темы научных работ по политологическим наукам , автор научной работы — Орлов Г. П.

Anti-globalization movements of modernity. «Alterglobalizm» ideology,

The article is devoted to the characters of antiglobalist movement nowa-days. The author considers the main principles of its ideology . Much space is devoted to the perspectives of its struggle against globalization in contemporary conditions.

Текст научной работы на тему «Антиглобалистские движения современности. Идеология «Альтерглобализма»»

№ 10 (18) ДЕКАБРЬ 2011

журнал научных публикаций V

Г. П. Орлов, профессор,

кафедра теории и истории социологии,

Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б. Н. Ельцина,

г. Екатеринбург, Россия

СОВРЕМЕННОСТИ. ИДЕОЛОГИЯ «АЛЬТЕРГЛОБАЛИЗМА»

Казалось бы, мощные интеграционные процессы, набравшие силу на рубеже ХХ-ХХ1 вв., приведут к сближению народов, их культурному взаимообогащению. Предполагалось, что торговые приоритеты транснациональных корпораций, обладающих властью суверенных государств, снизят угрозу международных войн. Упразднение национально -государственного фактора также рассматривается как благо, дающее возможность глобальным институтам более эффективно разрешать мировые проблемы.

Однако, признавая привлекательность этого сценария, нужно отметить, что значительная доля ожиданий оказалась неоправданной. Став источником обогащения для небольших социальных групп, глобализация породила множество проблем. Речь, прежде всего, идет об увеличивающемся разрыве между полюсами богатства и бедности, высокой социальной цене интеграции в глобальное экономическое пространство, о кризисе рабочих мест и массовых увольнениях в развитых странах, катастрофическом загрязнении окружающей среды, отрицательных последствиях развития науки и техники, международном терроризме.

Это привело в разных государствах, странах, классах, этносах, социальных организациях и даже семьях к формированию оппозиционной модели единого мира — «антиглобализма», обосновывающего важность сохранения сложившихся экономических систем, институтов, традиций, независимости, самодостаточности, получивших назва-

ние «локализма». Не желая отдавать ключи управления от своих суверенных сообществ глобальным институтам, они пытаются противостоять хаосу, размывающему все прежние структуры, включающие институты демократии, их культуру и идентичность.

В 90-х гг. ХХ в. создается основа для создания идеологии движения на базе литературы, обличающей негативные последствия глобализации. Причем она возникает в разных точках Земли и представляет собой сходство выводов, к которым приходят авторы.

Социальные критики обращаются к различным аспектам нового порядка, претендующего на универсальность. В них предлагается всеобъемлющая критика теорий современной экономики свободного рынка, дается перечень ее противоречий, недостатков и очевидных сбоев, выполнявшихся в конкретной практике, как на национальном, так и на международном уровнях. Ими затрагиваются проблема кризиса демократии, увеличение опасности экологической катастрофы и пр.

Современное глобальное движение, даже будучи организованным, отличается от организаций и политических партий тем, что оно более открыто и гибко. Одной из важных особенностей идеологии движения является то, что она формируется «снизу». Переплетающиеся между собой движения называют также «движениями корней травы» (£га88гоо18шоуешеп18) — они переплетены между собой и не имеют единого корня.

журнал научных публикаций

В отличие от идеологии неолиберализма, которая внедряется «сверху» глобализированной элитой на л окальный уровень, идеология оппозиционного движения, как и его структура, не иерархична и децентрализована.

Наличие набора ценностей или специфичной идеологии является наиболее ярким показателем самосознания движения. В качестве объединяющей движение идеи выступает борьба против негативных последствий глобализации, оказывающих влияние на людей и планету. На уровне обыденного миропредставления это означает уменьшение разрыва между богатыми и бедными, сохранение демократии, разнообразия мира, справедливости и солидарности, что в целом означает для них социальный прогресс. На самом деле, все эти ценности не являются новыми. Вопрос в том, чем наполнены эти понятия, степень их развития.

Желая быть субъектами глобализации, а не «жертвами безымянных сил», антиглобалисты отвергают миф о том, что «ценности рынка» свойственны природе человека. Таким образом, имея ту или иную доминирующую мотивировку, они пытаются перевести глобализацию в более гуманное русло, что является немаловажной тенденцией, также принимающей глобальный масштаб. Сегодня, на рубеже веков зреет ответ тех, кто ощущает потерю завоеванных с таким трудом социал-демократических позиций. К ним присоединяются «проигравшие» всего мира. Растет их уверенность, уже нанесшая несколько ударов по авторитету неолиберальной глобализации. Раскрытие ее негативных аспектов является лишь первым шагом по направлению к формированию альтернативной модели.

Исторически традиционной формой борьбы движений было давление на государственные институты и локальные правительства. Сегодня большинство из них лишается былой власти и силы решать проблемы даже в собственной стране. Преобладающий локализм национальных движений делает их бессильными осуществлять демократический контроль за политикой таких глобальных институтов, как МВФ, Всемирный банк,

В качестве объединяющей движение идеи выступает борьба против негативных последствий глобализации, оказывающих влияние на людей и планету.

ВТО, НАТО и пр. Конфиденциальность и географическая мобильность в проведении саммитов, где задается ход и направление глобализации, делает их неуязвимыми для местных сообществ. Это, естественно, ведет к необходимости структурных, организационных и ресурсных изменений в самих социальных движениях.

Среди них, активно выступивших с протестами против политики глобальных институтов на рубеже ХХ-ХХ1 вв. (в Сиэтле в 1999 г. – ВТО; Вашингтоне в 2000 г. – МВФ и ВБ; в Генуе в 2001 г. — «Большая семерка»; в Барселоне в 2002 г. — Европейский Союз), были выделены те, которые впервые названы глобализированной элитой — «антиглобалистскими». Данная негативная идентификация закрепилась в обыденном сознании средствами массовой информации и частично была принята участниками данных движений.

Проделав анализ публикаций, высказываний, лозунгов представителей движений общественных организаций, автор статьи пришел к выводу, что данное максималистское определение упрощает, а порой искажает его суть. Движения не направлены против глобализации. Сами по себе они являются глобальными и обязаны своим существованием именно глобализации информационной и культурной сфер. Социальная база участников современных движений представлена международными организациями, пользующимися современными коммуникационными технологиями и работающими с глобальными проблемами. Участникам движений позитивные аспекты глобализации очевидны.

Использование приставки «анти» (гло-бализационное) в определении движения изображает его представителей как противников глобализации. Это часто вызывает справедливые вопросы по поводу рациональности их действий и состоятельности противостоять естественному историческому процессу. Проблема состоит в том, что классическое определение глобализации не отражает ее негативные моменты. Оно охватывает такие аспекты, как «взаимозависимость», «инте-

№ 10 (18) ДЕКАБРЬ 2011

журнал научных публикаций V

грация», «консолидация», «взаимопроникновение», «взаимообогащение» и пр. Кто будет выступать против реализации данной модели глобализации?

В своем ответе на открытое письмо Президента Европейского Союза Г. Вер-ховстадта участник протеста поясняет: «Мы не “антиглобализационное” движение; мы контрглобализационное движение. Происходят два процесса глобализации, а не один: ваш, сверху, и наш, снизу»1. Участники протестов называют процесс объединения новых социальных движений «глобализацией снизу». Данное движение определяется ими как транснациональное, иногда как антинеолиберальное, антикапиталистическое, анти-империалистическое и анти-истэблишментовское. Все чаще встречается позитивное самоопределение — «движение за глобальную справедливость» (Global Justice Movement). К нему присоединяются движения за мир, гражданские права, права потребителей, экологические и женские. В эту группу входят и традиционные профсоюзные движения рабочих, положившие начало данной форме организованного сопротивления.

Из всей пестроты протестных движений автором статьи и научным сотрудником Д. Ф. Эриксон (США) было выделено мировоззрение движения, идентифицирующего себя как «Движение за социальную справедливость» (Global Justice Movement).

По данным эмпирическое социологического исследования на основе электронного опроса общественных организаций из различных стран (Аргентины, Бирмы, Бразилии, Великобритании, Канады, Индии, России, США, Швеции), входящих в состав движения (февраль-март 2002 г., N=127; 4,7 % — отказа); включенного наблюдения и неформализованного интервью во время проведения протеста (16 апреля 2000 г., г. Вашингтон); контент-анализа веб-страниц организаций, составляющих социальную базу движения, а также проведенного в 2010 г. опроса студентов отечественных вузов по поводу их отношения к антиглобалистам*, было выяснено, что важной особенностью мировоззрения этого движения является то, что оно по своей структуре не-

* Было опрошено 850 студентов технических и гуманитарных специальностей.

моноцентрично, скорее децентрализовано и организовано горизонтально по сетевому принципу. Движение не имеет единого идеологического центра, харизматических лидеров и авангарда, иерархии, ролевой системы и других атрибутов традиционных массовых движений. Нет в нем и гегемона единственной организации. Полицентрич-ность его мировоззрения обеспечивается тем, что в его конструировании принимает участие множество субъектов по всему миру. Это, в частности, подтверждается тем, что 89 % студентов в процессе опроса не могли назвать ярких лидеров данного движения. 74 % респондентов информированы о том, что в различных странах периодически организуются протесты против современной глобализации, но знание конкретных причин, вызывающих эти действия, существует только у 24 % опрошенных.

Креативный потенциал данного движения огромен. Это оправдывается широкой социальной базой движения. Она представлена различными общественными организациями, профессиональными группами, культурными и этническими общностями, религиозными и политическими диспозициями. Его открытый дух обеспечивает рост численности участников. Отсюда несколько поспешными выглядят сегодня требования представить идеологию движения. Очевидно, что в процесс еще не включилось в полной мере множество общественных групп, стран (в том числе и России) и даже регионов, вклад которых чрезвычайно важен в создании альтернативных глобальных проектов.

Подводя итоги электронного опроса, проведенного среди участников движения, автор статьи пришел к следующим выводам:

— движение не выступает против глобализации; его критика и протесты направлены против конкретных действий, соглашений и законов, принимаемых на уровне глобальных институтов, и их последствий. Поэтому, название «антиглобалистское» не отражает сущности движения. Только 17 % респондентов посчитали данное название приемлемым;

— внутри движения не происходит формирования политической идеологии в ее традиционном смысле. Его участники не ставят перед собой задачи занять место глобальной элиты. Скорее наоборот — движе-

журнал научных публикаций

ние пытается сохранить свою автономность от государства и «большого» бизнеса, осуществляя за ними граж- = данский надзор. Оно не предлагает своим участникам «руководства к действию», основанного на жестких базовых принципах (25 % респондентов уверены, что у движения нет идеологии, и оценивают это как позитивный фактор);

— мировоззрение движения находится на стадии формирования. Оно не содержит специфического набора ценностей и норм. Задачи «Движения за глобальную справедливость» во многом релевантны международным соглашениям, которые зафиксированы в документах ООН, включая Декларацию прав человека и концепцию устойчивого развития. Среди задач движения выделяют создание системы, служащей потребностям большинства населения, а не корпораций, (данная задача была сформулирована самостоятельно 21 % респондентов); избавление от гегемонии США и решение проблем внешнего долга (вариант выбран 79 %); усиление голоса локальных сообществ и принятия решений глобального масштаба (86 %); регулирование глобальных процессов в соответствии с принципами устойчивого развития (93 %). Это «глобализация снизу» — движение, воплощающее широко разделяемые в мировом сообществе глобальные нормы в реальность;

— хотя движение и осуществляет попытку перевести глобализацию в более гуманное русло, оно не предлагает проектов идеального общества и не претендует на создание единой универсальной веры или на обладание высшей истиной. Осознание и принятие позитивных аспектов модернизма — комплексного развития демократии, науки и технологий — дополняются пониманием необходимости сохранить окружающую среду и уникальность местных сообществ. Суть предлагаемой альтернативы заключается в развитии вариативности экспериментальных подходов, применяемых на локальных, региональных и национальных уровнях;

Феномен «антиглобализма», представляет собой широкое, качественно новое интернацио нальное движение, участники которого выступают не против прогресса и глобализации,

а за иную интеграцию, которая проводится снизу, демократически.

— по мере углубления противоречий глобальной системы движение будет расти по численности его участников и акций. По мнению представителей движения, глобальные институты продолжают проявлять свою несостоятельность в разрешении глобальных проблем. Игнорирование локальных особенностей и голоса местных сообществ при проведении различных интеграционных программ, с одной стороны, и отсутствие или потеря прежних демократических инструментов выражения своего мнения и воли — с другой, будут приводить к усилению антагонизма и использованию неинституциональных форм выражения несогласия2. Данные выводы подтвердились всей практикой действий антиглобалистов в первом десятилетии нынешнего века.

Феномен «антиглобализма», как видно, представляет собой широкое, качественно новое интернациональное движение, участники которого выступают не против прогресса и глобализации, а за иную интеграцию, которая проводится снизу, демократически. Именно у нас в стране, в России, оно получило название движения «альтерглоба-лизма». События в Сиэтле и Вашингтоне, Генуе и Праге, в Санкт-Петербурге, в десятках других регионов и городов мира показали, что «иной мир возможен». Не отрицая глобализации как всемирно исторического процесса, сторонники движения показали, как оно возникло и работает и, что очень важно, дали анализ реальных шагов в этом направлении в современном российском обществе.

1. Healdy S. Our «globalization» against yours. Sydney, Australia, October 14, 2000 [Электронный ресурс]. URL: http//www. Znet.org (дата обращения: 04.11.2011).

2. Орлов Г. П., Эриксон Д. Ф. Мировоззрение антиглобалистских движений современности // Тезисы докладов и выступлений на II Всероссийском социологическом конгрессе «Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы»: В 3 т. – М.: Альфа-М., 2003, Т 2. С. 642644.

Причины антиглобализма

Причины возникновения движения антиглобализма, как и причины стремительного распада современных глобальных политических и экономических образований абсолютно закономерны, и повторяются лишь с небольшими вариациями для всех империй, начиная с Рима, и заканчивая СССР и Евросоюзом. Давайте кратко перечислим общеизвестные предпосылки. Во-первых, это увеличение культурной неоднородности, которое, по мере разрастания империи, обязательно переходит в конфликт культур. Как было в СССР, когда враждующих чеченцев и ингушей объединили в одну административную единицу. Во-вторых, это требование к каждой части глобального сообщества жертвовать вполне конкретным личным благом во имя абстрактного и неощутимого “общего блага”. Как происходит в компаниях, зависящих от США, которым указывают, с кем можно сотрудничать, а с кем нельзя. В-третьих, это банальные налоги в явной или скрытой форме, которые, словно в насмешку, тратятся по большей части на усмирение протестов самих же плательщиков. Как случилось в Германии, когда участники митинга против мигрантов получили дубиной от полицейских, существующих на их же деньги. Если совсем коротко, то любая общность, дошедшая до определенной стадии глобализации, отделяется от частей, ее породивших, и начинает работать против них. Но в этой статье я хотел бы остановиться на скрытых рычагах антиглобализма, на, прежде всего, психологических причинах, лежащих в основе современного движения антиглобалистов.

Антиглобалисты в президентских креслах

Портрет современного антиглобалиста в общественном сознании примерно такой: юноша (желательно безработный или хакер) в капюшоне, маске Анонимуса, и с баллончиком для граффити в руке. Действительность же гораздо интереснее. Самыми ярыми и одновременно продуктивными антиглобалистами являются мужчины и женщины весьма зрелого возраста, занимающие к тому же ключевые посты в европейских государствах. Именно они чаще всего служат вдохновителями и спонсорами современных поклонников Гая Фокса. Как же так? Чтобы понять причину, нужно взять калькулятор, и вспомнить развал СССР. В Советском Союзе был один Генеральный секретарь, один министр обороны, один председатель КГБ, один министр внутренних дел. В общем, главы всех ведомств были в единственном числе, и ни как иначе. А что мы имеем в итоге? Берем количество ключевых постов в СССР, умножаем на 15 (по количеству стран постсоветского пространства) и – вуаля – несколько сотен амбициозных, энергичных и властолюбивых личностей одним махом воплотили свои самые сокровенные мечты в жизнь! А чем хуже их коллеги в других странах?

Кем сейчас является президент, например, Польши? Если отбросить красивости, то, по сути, это чиновник, который следит за неукоснительным исполнением директив Брюсселя у себя в государстве. Что чисто по-человечески должен чувствовать армейский генерал, которого отстранили от командования войсками, но назначили генералом свадебным? В принципе, с такой позицией можно смириться в случае опасности, явно угрожающей стране. Инстинкт самосохранения способен перевесить амбиции. Так случилось в конце XVIII века с Грузией, готовой пасть под натиском исламских Ирана и Турции. Но кто угрожал Польше на момент вступления в Евросоюз?

Сейчас с целью хотя бы формального оправдания допущенной ошибки активно пытаются реанимировать идеологический труп советской угрозы. Но даже те, кто отчаянно пытаются убедить себя в возможности нападения России на одну из европейских стран, ничего не могут поделать с собственным здравым смыслом – он непатриотично продолжает твердить, что это невозможно. Уже хотя бы потому, что не выгодно для России ни с какой точки зрения. Вот и получилось, что и суверенитет, и личный властный статус первых лиц государства был потерян без причины. И эти самые первые лица понимают глупость и унизительность ситуации как никто иной.

Народ задает неудобные вопросы

Как бы ни старались отдельные, пусть и высокопоставленные, граждане вывести свой регион из-под имперского ига (а заодно и увеличить объем собственной власти), их действия не приведут к ощутимым результатам до тех пор, пока они не обретут поддержку со стороны широких народных масс. В Европе этот момент наступает именно сейчас. Власти Евросоюза столкнулись с очень трудной задачей: как объяснить неуклонное ухудшение экономической ситуации при отсутствии апокалиптических стихийных бедствий, войны и эпидемии чумы? Естественный, понятный и честный ответ один – несостоятельность политики глобализации как таковой. Ответ хоть и правильный, но политически вредный, и его давать нельзя. Поэтому надо что-то придумать. Придумать стихийное бедствие не получится, фотошопом не отделаешься. С эпидемией тоже проблема. Следовательно, нужно придумать войну. Но самим начинать нехорошо, а нападать тоже никто не собирается. Значит нужно придумать особую войну. Такую, которую никто не видит, и в которой никого не убивают, но она как бы есть. Например, с Россией, что и оказалось еще одной ошибкой.

Потому что теперь требуются ответы на все более неудобные вопросы. Например, во имя какой великой цели миллионы честно работающих людей должны терпеть убытки от санкционной войны, которые только по официальным данным сегодня составляют для Европы 60 миллиардов евро? Почему русский предприниматель, держащийся в рамках закона и увеличивающий прибыль, это плохо, и ему надо мешать, а ближневосточный беженец, не утруждающийся соблюдением законов и бесплатно потребляющий блага, это хорошо, и ему надо помогать? Конфронтация с Россией далеко не единственная ошибка системы, за которую приходится расплачиваться низовым звеньям. Есть неудобные вопросы и гораздо более насущного характера. Например, почему страны, в которых большинство населения против приема беженцев, обязаны выполнять немецкие предписания по размещению у себя этих беженцев? Почему мнение народа, недвусмысленно высказанное на референдуме в Нидерландах по поводу ассоциации с Украиной проигнорировано? И что ответили бы по этому поводу англичане или французы, если бы их спросили?

В известной мере все люди подвержены влиянию СМИ, но считать народ идиотом, который проглотит любую пропаганду даже в ущерб своим собственным интересам, это слишком. Одно дело считать Асада плохим диктатором и осуждать его за чашечкой кофе, и совсем другое дело впустить в собственный город толпы мигрантов и все сопряженные проблемы. Точно так же и с русскими: одно дело осуждать крымчан за перебежку в Россию со своим полуостровом, и другое дело не досчитаться денег у себя в кошельке в связи с реакцией на это своего правительства. И самое главное – во имя, собственно, чего? Психологически точкой невозврата для развала любой империи является осознание ее гражданами факта работы на систему во имя самой системы. Когда имперские ценности (будь то коммунизм, превосходство арийской расы или построение “свободного” общества) становятся важнее благополучия реального живого человека. И это основная причина, по которой миролюбивые бюргеры пополняют ряды решительно настроенных антиглобалистов.

Антиглобализм в мире

Хоть выше и приводилось множество примеров из жизни современной Европы, не надо думать, что Евросоюз на сегодняшний день является воплощением зла глобализации. Напротив, Европа скорее жертва политических и экономических экспериментов по созданию общества с едиными стандартами. И там все происходит еще достаточно спокойно. Куда трагичнее дела обстоят на Ближнем Востоке, которому решили привить “истинные” ценности, определив вековые традиции и Шариат как причуды, от которых откажутся сразу же, как только почувствуют вкус настоящей демократии. За эту клиническую глупость заплатили жизнью миллионы только за последние несколько лет.

Еще одним артефактом, повергшим в ступор экспертов по “правильному” образу жизни стала Украина. Одно олигархическое коррупционное правительство сменилось точно таким же другим, и ни какая помощь, ни какие советники не смогли изменить жесткой клановой структуры власти. Вдруг оказалась, что коррупция является единственной доступной формой политических отношений в стране, и проще уговорить тигра перейти на веганскую диету, чем уговорить украинских чиновников перестать продаваться первому, кто предложит подходящую цену. А нищета плюс желание Киева единолично руководить регионами плавно переводят противостояние востока и запада Украины в войну всех регионов между собой и со столицей.

Современные антиглобалисты это отнюдь не кучка вышедших покричать на улицы левых или правых. Все намного серьезнее. Нарастающее вмешательство политики в бизнес делает активными антиглобалистами все более широкие массы предпринимателей. Причем процесс вмешательства чиновников в рыночные отношения зашел так далеко, что стал ощутим даже на уровне мелкого бизнеса. То есть недовольство все больше охватывает средний класс – опору демократических государств.

Обязательное следствие глобализации любого уровня это нарастание недовольства рядовых граждан невозможностью прямо влиять на происходящее у себя дома. В маленьких независимых государствах, вроде Исландии или Израиля, каждый гражданин чувствует результаты своего участия в политической жизни страны. Потому что территория маленькая, народу мало, и, фактически, все знакомы через одно рукопожатие. В таких условиях все на виду, выборы максимально прямые, и отгородиться от населения у элит не получится при всем желании. И игнорировать проблемы на местах тоже не получится. Если же государство состоит из множества административных единиц, да еще и само является единицей более крупного образования, то демократия в нем существует только в виде красивой теоретической конструкции. Потому что решения относительно каждого региона принимаются не на основе нужд конкретного региона, а на основе некой усредненной целесообразности. В результате некое абстрактное “всеобщее демократическое решение” оборачивается неприятностями, а то и настоящими бедами на уровне отдельных регионов и их жителей.

По сути антиглобалистами сегодня являются те британцы, которые проголосовали за выход из Евросоюза, те шотландцы, которые проголосовали за выход из Соединенного Королевства, те американцы, которые хотят в библейском поясе США установить свои собственные, а не федеральные порядки, каталонцы, которые еще ждут своего референдума. А с ними еще десятки миллионов жителей цивилизованных стран, которые не могут понять, как получилось, что они утратили контроль над происходящим на их родине. Таким образом, под действием совершенно закономерных причин движение антиглобалистов превращается из полуэкстремистской камерной организации в действительно массовое явление.