Сочинение на тему: “Духовные ценности современного человека”

Эссе на тему «Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества» статья по теме

«Духовные ценности в жизни человека» сочинение

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности. Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности? К ним относятся такие качества, как честность, верность, человеколюбие, трудолюбие, вера, уважение к людям, добросердечность, умение прийти на помощь, отзывчивость, доброта, искренность и многие другие. Эти составляющие и есть то, что называют красотой души. Через них раскрывается вся сущность человека.

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

Итоговое сочинение: Какие духовные ценности у молодежи нашего времени?

(397 слов) Молодежь нашего времени имеет такие же духовные ценности, как и ее предки, ведь богатства внутреннего мира всегда было категорией, наиболее устойчивой к изменениям. Мы тоже стремимся к личностному росту, саморазвитию, обретению гармонии с миром и самим собой. Мы также ценим любовь, дружбу, семью. Чтобы убедиться в этом, достаточно проанализировать современные книги о молодом поколении.

Вспомним популярную книгу Джона Грина «Виноваты звезды». Хейзел Ланкастер была больна раком и пребывала в депрессии, ведь серьезное заболевание отравляло ее бытие бесконечным и едва ли не безнадежным лечением. Но тяжелое состояние сблизило ее с другими людьми, которые переживали то же самое. Юноши и девушки из группы поддержки вели серьезные беседы о том, что они считают наивысшей ценностью своей угасающей жизни. Так, Айзек, который тоже был болен онкологией и лишился девушки, больше всего ценил любовь: «Люди теряют глаза, заболевают чёрт-те чем, но у каждого должна быть настоящая любовь, которая длится минимум до конца жизни!» — говорил он. Огастус имел страх забвения и хотел оставить свой след в развитии цивилизации, чтобы его вклад запомнили. Поэтому он даже написал сиквел к роману, который очень нравился его девушке. Хейзел очень ценила семью и даже вынудила родителей пообещать, что они не разведутся после ее смерти. Все эти молодые люди отдавали предпочтение вечным духовным ценностям: любви, семье, призванию.

Рассмотрим аналогичный пример. В книге Ненси Джонс «Молли» мы видим две судьбы, переплетенные дружбой. Две девочки общаются и становятся очень близкими подругами, но судьба все же разлучает их. Интересно проследить, какие духовные ценности предпочла каждая из них. Бетси вложила все силы в саморазвитие. Она получила престижное образование и перспективную работу. Узнав о трагической судьбе своей подруги детства, которая пережила сексуальное насилие со стороны отчима, Бетси проявила доброту и сознательность: она решила открыть центр помощи для подростков, которые пострадали от домогательств, но никому не могли открыться. Героиня превыше всего ценила призвание и любовь к людям, ведь она бескорыстно внесла большой вклад в развитие общества. А вот ее подруга Молли после всех перенесенных разочарований и травм испытывала потребность в тихой гавани и выбрала семейные ценности: вышла замуж по любви и родила ребенка. В данном примере юные героини тоже стремились к вечным духовным радостям, которые нам дают любовь, дело всей жизни и семья.

Таким образом, люди из века в век отдают предпочтения одним и тем же духовным ценностям, ведь они не меняются во временем. Самореализация в любви, призвании, дружбе, семье всегда будет привлекать юношей и девушек, ведь наделяет жизнь глубоким смыслом и сулит счастье.

Сочинение 9 – о духовных и материальных ценностях.

В современном мире люди большое значение придают своему материальному благополучию, которое определяет их статус в обществе. Духовные ценности порой отходят на второй план, но все же они нужны людям для удовлетворения своих внутренних эстетических потребностей. Что больше нужно человеку в жизни: материальные или духовные ценности? Именно этот вопрос поднимает автор в тексте.

Повествование ведётся от первого лица. Рассказчик начинает с описания происходящих событий. Он находился в командировке в Италии, где познакомился с итальянцем-миллионером, который в конце вечера пригласил его к себе на ужин домой. На первый взгляд, этот человек представлял собой типичного буржуазного миллионера с соответствующим поведением и манерами. Однако дома миллионер рассказал, что очень любит поэзию и выпустил небольшой сборник для друзей. Рассказчик был поражен красотой этого сборника: он был сделан из дорогих материалов, при этом с большим вкусом. Затем он подмечает, как изменился итальянец при разговоре о поэзии: он стал более мягким. Миллионер прочел ему коротенькое стихотворение, которое сложилось за вечер, и рассказчик отметил, что в нем есть смысл, хотя он не ожидал этого от владельца фабрики. Текст завершается речью миллионера-итальянца, который говорит, что он несчастен, потому что ему приходиться заниматься фабрикой, то есть его нелюбимым делом, но без фабрики, по его словам, он был бы еще более несчастным.

Мнение автора выражено в тексте через слова миллионера-итальянца: «Я несчастен, видит Бог…Но без фабрики я был бы еще несчастнее!» Эти слова ясно дают понять, что, по мнению автора, материальные ценности составляют главенствующую роль в нашей жизни, но и без духовных ценностей нам не обойтись.

Я не могу не согласиться с автором в том, что большинство людей сейчас не делают то, что хотят, не удовлетворяют свои духовные потребности, а делают все для того, чтобы стать богатыми, ведь за деньги можно купить все, в том числе и то, что нужно для души.

Примером данной проблемы является произведение Н.В. Гоголя «Портрет». В произведении рассказывается о молодом художнике, который имел талант к рисованию, но еще в самом начале своего пути засматривался на жизнь богачей и мечтал попасть в их ряды. И ему представилась такая возможность: волей судьбы художнику Чарткову достались деньги, с помощью которых он преобразился и стал известным. Конечно, первой его мыслью было купить все, что необходимо для практики, и отрабатывать свое мастерство несколько лет, но все же тяга к славе оказалась сильнее. В конце концов он стал очень богатым и известным, имел определенный авторитет в обществе, но его портреты были похожи один на другой, не содержали в себе ничего особенного. Чартков не замечал этого, пока в город не привезли картину его старого знакомого, который уехал в Италию, чтобы развивать свое мастерство. Художник был поражен картиной до глубины души, поэтому он бросился домой, чтобы попробовать нарисовать падшего ангела, но у него ничего не вышло. Тогда он понял, что не может ничего, ведь он не знает самых начал, он загубил свой талант и изменить уже ничего нельзя. Чартков в припадке зависти и злобы стал скупать картины и уничтожать их. В конце концов он умер от безумия. Данный пример показывает, что духовные ценности все же являются более важными, чем материальные. Для Чарткова главным в жизни было богатство, конечно, он осознал, что это неправильно, но было уже слишком поздно что-либо менять.

Другим примером является произведение А.П. Чехова «Ионыч». Главный герой рассказа, земский врач Дмитрий Ионович Старцев, приезжает работать в губернский город С. Он человек открытый, готов к общению, и вскоре доктор знакомится с семьей Туркиных и едет к ним в гости. Ему понравилось их общество: у каждого члена семьи были свои таланты. Возобновив через год знакомство, он влюбляется в Котика, дочку Туркиных. Вызвав девушку в сад, Старцев пытается объясниться в любви и неожиданно получает от Котика записку, где ему назначается свидание на кладбище. Старцев почти уверен в том, что это шутка, но все равно ночью идёт на кладбище и несколько часов безрезультатно ждёт Екатерину Ивановну, предаваясь романтическим грёзам. На следующий день, облачившись в чужой фрак, Старцев едет делать предложение Екатерине Ивановне, и получает отказ. Мы видим, что для земского врача духовные ценности находятся на первом месте, он увлечен общением с людьми, своими чувствами к Котику, но ее отказ задел его самолюбие. Через четыре года у Старцева большая практика и очень много работы. Он снова посещает Туркиных, но, вспоминая свою любовь к Котику, испытывает неловкость, да и таланты Туркиных уже не так его привлекают. С течением времени Ионыч только увеличивает практику, от жадности не может бросить свое дело. Живётся Старцеву скучно, ничто его не интересует, он одинок. Несложно заметить, что в начале рассказа, когда для Ионыча были важны духовные ценности, он был более приятным и жизнерадостным человеком, чем в конце, когда его стали интересовать только деньги. Получается, что духовные ценности нужны в жизни человеку, ведь они придают ему силы жить и развиваться.

В заключение я хочу сказать, что нужно уметь сочетать материальные богатства и духовные потребности. Иногда без денег нельзя осуществить свои духовные мечты, но нельзя забывать, что именно внутренние человеческие ценности помогают нам оставаться людьми. Мне кажется, что все важно: и материальные, и духовные ценности, главное не забывать, что одно способствует развитию другого.

Духовные ценности в современном постиндустриальном (“информационном”) обществе Текст научной статьи по специальности « Философия, этика, религиоведение»

Аннотация научной статьи по философии, этике, религиоведению, автор научной работы — Никитин Григорий Михайлович

В современном обществе практически невозможно представить жизнь современного человека без информационно-коммуникационных технологий. Интернет, средства телекоммуникационной связи, виртуальная реальность прочно внедрились в жизнедеятельность современного человека. Но нельзя забывать про «духовные ценности» в современном « информационном обществе ». Несмотря на общедоступность многих сетевых ресурсов, которые можно получить практически сразу или оплатив определенную сумму денежных средств, нельзя забывать, что «духовные ценности» невозможно купить или продать «как товар». «Духовные ценности» необходимо воспитывать в каждом человеке.

Похожие темы научных работ по философии, этике, религиоведению , автор научной работы — Никитин Григорий Михайлович

SPIRITUAL VALUES IN THE MODERN POST-INDUSTRIAL (INFORMATIONAL) SOCIETY

In modern society, it is almost impossible to imagine the life of a modern person without information and communication technologies. The Internet, telecommunications, virtual reality are firmly embedded in the livelihoods of modern man. However, we should not forget about «spiritual values» in the modern «information society». Despite the general availability of many network resources that can be obtained almost immediately or by paying a certain amount of money, we should not forget that «spiritual values» could not be bought or sold «as a commodity». «Spiritual values» must be brought up in every person.

Текст научной работы на тему «Духовные ценности в современном постиндустриальном (“информационном”) обществе»

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ («ИНФОРМАЦИОННОМ») ОБЩЕСТВЕ

12.2. ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ («ИНФОРМАЦИОННОМ») ОБЩЕСТВЕ

Никитин Григорий Михайлович, кандидат философских наук, доцент ВАК, доцент кафедры философии Место работы: Кубанский государственный аграрный университет имени И.Т. Трубилина

Аннотация: в современном обществе практически невозможно представить жизнь современного человека без информационно-коммуникационных технологий. Интернет, средства телекоммуникационной связи, виртуальная реальность прочно внедрились в жизнедеятельность современного человека. Но нельзя забывать про «духовные ценности» в современном «информационном обществе». Несмотря на общедоступность многих сетевых ресурсов, которые можно получить практически сразу или оплатив определенную сумму денежных средств, нельзя забывать, что «духовные ценности» невозможно купить или продать «как товар». «Духовные ценности» необходимо воспитывать в каждом человеке.

Ключевые слова: информация, информационное общества, виртуальная реальность, духовные потребности, материальные потребности.

SPIRITUAL VALUES IN THE MODERN POST-INDUSTRIAL (INFORMATIONAL) SOCIETY

Nikitin Grigory M., PhD, associate Professor of VAK, associate Professor of philosophy Place of employment: Kuban state agrarian University named after I. T. Trubilin

Abstract: in modern society, it is almost impossible to imagine the life of a modern person without information and communication technologies. The Internet, telecommunications, virtual reality are firmly embedded in the livelihoods of modern man. However, we should not forget about «spiritual values» in the modern «information society». Despite the general availability of many network resources that can be obtained almost immediately or by paying a certain amount of money, we should not forget that «spiritual values» could not be bought or sold «as a commodity». «Spiritual values» must be brought up in every person.

Keywords: information, information society, virtual reality, spiritual needs, material needs.

Формирование постиндустриального (информационного) общества началось во второй половине ХХ века, когда вследствие научно-технического прогресса произошла перестройка сфер жизнедеятельности человека.

Многие западноевропейские и русские философы и социологи размышляли о данном этапе общественного развития: Д.Белл, Э. Тоффлера, Ж. Фурастье, М. Кастельс.

Белл Д. писал, что «в настоящем столетии решающее значение для экономической и социальной жизни, для способов производства знания, а также для характера трудовой деятельности человека приобретет становление нового социального уклада, зиждущегося на телекоммуникациях» [2].

Американский философ Э.Тоффлер утверждает, что современное постиндустриальное общество основывается на знаниях (на достижениях научно-технической революции), но данные знания необходимо довольно быстро распространять, а для это необходима «сверхразвитая сеть коммуникаций» [11].

Кастельс М. пытается доказать, что массовая аудитория «уходит», возникают интерактивные сети и называет это состояние «конец реальной виртуальности» [7].

Фурастье Ж. пытается в своих работах показать различие между индустриальным обществом и постиндустриальном обществом. Доказывает, что в развитии общества должны играть важную роль как материальные, так и духовные ценности. Если «духовные ценности» исчезнут, то общество превратится в «холодную безликость» интеллектуальной науки [12].

Информационная эпоха по новому представляет фундаментальные (вечные) вопросы бытия, человече-

В информационную эпоху возникает новый феномен социального бытия – «виртуальная реальность». В настоящее время «виртуальная реальность» является неоспоримой данностью нашего времени, без которой невозможно полноценное существование человеческой личности.

«Виртуальная реальность» с одной стороны, является частью «объективной реальности», а с другой – противоположна (антиномична) «субъективной реальности». Это означает, что никак нельзя рассматривать «виртуальную реальность» как некую вымышленную, «фантазийную», субъективную реальность. «Виртуальная реальность» позиционирует себя как часть «объективной реальности», в которой существуют или без которой не существуют (можно сказать практически «живут») многие представители современных профессий (блогер, онлайн-программист, веб-дизайнер).

Любые компоненты «виртуальной реальности» созданы из объектов «материальной реальности»: жесткие диски, флэшки, карты памяти и т.д.

Современная «виртуальная реальность» создает практически равнозначную («дополненную») объективную реальность. В «виртуальном мире» материальные объекты обретают способности моделировать субъективную реальность человека.

Современному человеку достаточно сложно ориентироваться в таком «потоке информации», так как данный «поток информации» выступает как бы посредником между самим человеком и объектом материального мира. В данном случае «виртуальная реальность» еще более усложняет взаимоотношения

между людьми, так как большинство люде предпочитает в настоящее время не «живое общение», в «опосредованное» («виртуальное») общение (мессендже-ры, социальные сети).

«Виртуальная реальность» оказывается современному человеку неоценимую помощь в информированности и доступности информации. Но есть и отрицательная сторона «открытости» информации: в современном мире возможно практически все узнать про любого человека, проанализировав информацию, размещенную в социальных сетях или иных общедоступных серверах.

Информационная база в современном мире невероятно разрослась, с одной стороны, увеличился доступ к информации, но, с другой стороны, – перерабатывать информацию достаточно сложно и проблематично. Современному человеку очень сложно усваивать и интерпретировать бесконечный поток информации (информационный массив).

Довольно часто современный человек попадает в какой-то заранее запрограммированный порядок, то есть можно сказать, что становится даже «жертвой глобального потока информации», иногда не структурированной и даже бессистемной.

В этом случае можно говорить об утрате современным человеком некоторых духовных ценностей (любви, дружбы, сострадания, милосердия и т.д.). Внутренний (духовный) мир современного человека постоянно изменяется под воздействием информационного общества. Большинство изменений «деформируют» и причем очень серьезно внутренний (духовный) мир современного человека. Современный человек желает чувствовать себя индивидуальностью, но совершенно утрачивает способность к критическому суждению и рефлексии.

Духовный мир современного человека подвержен постоянным «информационным стрессам», навязыванию совершенно различных стилей и способов человеческого поведения. Например, «дружба» во все времена понимаемая практически одинаково в эпоху «информационного общества» «растворяется» в общем информационном потоке. Многие духовные феномены теряют свою идентичность, духовные феномены «растворяются» в угоду толпе.

В СМИ акцент в основном на шоу-программы, касается ли это политики, или вопросов познания, даже личную семейную жизнь человека делают «объектом шоу».

В современном информационном мире много пишут, говорят, обсуждают духовные ценности (моральные, нравственные ценности), но в большинстве случаев это является лишь только очередной «информацией» для людей. Духовные ценности нельзя просто обсуждать, их необходимо «взращивать» в каждом человеке с младенчества.

Но довольно часто обсуждения в СМИ не приходят к результату, так как такие обсуждения можно вполне назвать «полемикой», но никак не «дискуссией».

Во многом изменились духовные ценности современного человека после 1990-х годов, когда в России происходили кардинальные перемены в социально-политическом и экономическом укладе страны.

Многие люди не смогли сразу (одномоментно) осознать и понять суть изменений после 1990-х годов, поэтому, с одной стороны, оказались «отброшены» на несколько лет назад, с другой, – духовные ценности этих людей претерпели такие сложные изменения, что иногда даже сложно говорить о состоянии «духовно-

сти» у данной личности.

Теперь большинство людей осознает, что мировоззрение человека не сможет одномоментно измениться, для формирования мировоззрения человека должно пройти определенное время.

Каким образом индивид может стать личностью? Вопрос, который задает психология, философия сегодня. Традиционно данный вопрос представлен: «Как можно стать успешной личностью?». Возникает вопрос: «Связан ли успех с формированием духовных ценностей современного человека?». Вполне вероятно: «Успешный человек изначально знает все духовные ценности».

Приведем основные «духовные ценности», которые не утратили своего значения и в современном постиндустриальном («информационном») обществе: мудрость, милосердие, сострадание, любовь, дружба, счастье, терпимость (на Западе модно называть «толерантность») и т.д.

Ни в коем случае законы товарно-денежных отношений не должны вмешиваться в формирование «духовных ценностей», иначе «духовная ценность» будет восприниматься как нечто «оторванное» от настоящей жизни.

Возникает парадокс «информационного общества»: чем больше информации порождает современная информационная эпоха, тем более беззащитно ощущает себя современный человек. Многие философы называют данное явление – «тотальной информационной атакой» на сознание современного человека.

Современное информационное общество наиболее емко отражает все общественные процессы, происходящие в различных сферах жизнедеятельности человека: социально-экономические процессы, морально-политические процессы, интернациональные и международные процессы и т.д.

Статья проверена программой «Антиплагиат». Оригинальность 86,35%.

1. Агацци Э. Идея общества, основанного на знаниях // Вопросы философии. – 2012. – № 10. – С. 3 – 19.

2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М.: Academia, 1999. – 956 с.

3. Белошистая А. В., Жукова О. Г. Организация ручного труда как способ развития мотивации ребенка // Вопросы психологии. – 2008. – № 2. – С. 154 – 159.

4. Васильева Т. С., Орлов В. В. Социальная философия. -5-е изд., перераб. и доп. -Пермь: Перм. гос. ун-т, 2011. -352 с.

5. Винер Н. Кибернетика. – М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1983. – 344 с.

6. Гриценко В. С. Теория постиндустриального общества в современной зарубежной науке. – 2-е изд., доп. и испр. -Пермь: Пермский гос. ун-т., 2010. – 204 с.

7. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культу-ра. – М.: ГУ ВШЭ, 2000. – 608 с.

8. Масуда Й. Информационное общество как постиндустриальное общество. М., 1983.

9. Рогожкина И. Б. Развивающий эффект обучения программированию: психолого-педагогические аспекты // Психология. Журнал Высшей школы экономики // Т. 9. – № 2. -2012. С. 140-148.

10. Тапскотт Д. Электронно-цифровое общество: плюсы и минусы сетевого интеллекта / Дон Тапскотт, пер. с англ. И.Дубинского, под ред. С. Писарева. – Киев, ITN Пресс; М.: Рефл-бук, 1999.

11. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1980.

12. Фурастье Ж. Технический прогресс и капитализм с 1700 по 2100 год. // Какое будущее ожидает человечество? Прага: «Мир и социализм», 1964. с.157-159.

Духовные ценности современного человека… Какие они?

Формулировка фразы в задании 9.3

Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?

Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»

Пояснение

Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).

По тексту Ю. Драгунского

Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.

Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского. Главный герой, шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.

Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью, не отважился бы на такой поступок.

Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации.

Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента

Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»

А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»

А.Солженицын «Матренин двор»

М.Шолохов «Судьба человека»

М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»

Сочинение на тему: Духовные ценности человека в поэзии Лины Костенко

Мы живем в сложный и бушующий период истории нашего государства. В конце концов, многострадальная Украина обрела независимость. На смену классовым идеалам с их вечной враждой между разными слоями общества должны прийти общечеловеческие ценности, идеалы добра и справедливости. Эти идеалы должна нести настоящая поэзия.

Общечеловеческие ценности всегда отстаивала в своих стихах Лина Костенко. Главную особенность творчества поэтессы можно определить, воспользовавшись ее словами из стихотворения «Готические пихты» из сборника «Над

берегами вечной реки»: «В глубинах гармонии болят диссонансы».

Лина Костенко остро стремится к гармонии — в мире, в социальной среде, в человеческих взаимоотношениях — и так же остро ощущает и диссонансы. К диссонансам жизни поэтесса очень чувствительна. Весьма зоркий у нее взгляд, весьма трезвое сознание, чтобы видеть только гармонию в жизни человечества. Она воспринимает нелады в человеческой жизни болезненно, и обойти, изобразить, что не замечает их, никак не может.

Так как это значит сфальшивить, предать себя и свое слово, ведь…поэт естественный, как природа. От фальши у него слово заболеет.

Такая бескомпромиссность поэтессы не оказывала содействие легкой жизни. В одном из произведений Л. Костенко говорит о сне, который приснился лирической героине. Она увидела чудный базар, где продавались разные Судьбы: «Одни были царевен не хуже, а вторые — как бедные Миллионы.

Кто покупал себе Судьбу за деньги, А кто — и за миллионы». Внимание лирической героини привлекла непривычная судьба: «Поэзия — родная сестра моя. Правда человеческая — наша мать». Лина Костенко не искала другой судьбы, ответив тем, кто критиковал ее поэзию:

«Я выбрала судьбу себе сама. И что со мной не произойдет — у меня никаких претензий нет к Судьбе — моей избраннице».

Не жалеет поэтесса себя, не жалеет и читателя. В творчестве Лины Костенко есть тема верности себе. Верность себе — это и верность своим убеждением, и верность своим друзьям и любимым, и верность отчизне.

Все эти понятия стоят в одном ряду. И недаром в романе «Маруся Чурай» тема измены — главная тема произведения, которая одновременно возникает в личностном и в общественном планах. Предать свою землю, своих соотечественников и предать человека — одинаково тяжелое моральное преступление. И корень у них тотже самый: «Что же это выходит? Предать в жизни государство — преступление, а человека — можно?!».

Тему верности себе поэтесса развивает во многих произведениях. Здесь и стихотворение «Ищите цензора в себе», и небольшая поэма «Цыганская муза» — о поэтессе, которая нашла в себе силы осуществить свое призвание. Найти свое «я», на пути к этому преодолеть все препятствия и трудности, утвердиться в жизни как сильная личность и ощутить себя человеком, достойным этого звания, — вот ведущая идея многих произведений Лины Костенко.

Следует вспомнить еще и такие произведения поэтессы, как «Древлянский триптих» и «Князь Василько» из цикла «Иксы истории», где автор рассказывает о трагических последствиях человеческой жестокости.

Речь в них идет о временах исторических, но каждый из нас, читая их, мысленно обращается к социальным и моральным проблемам современной жизни. Лина Костенко как поэт, как художник не приемлет позицию равнодушия к злу и неправде, с которыми человеку приходится сталкиваться в повседневной жизни. «Жизнь идет и все без корректур», — говорит поэтесса. То, что человек сделал, исправить очень тяжело, а иногда невозможно.

Главный образ этой поэмы — время. Оно летит, не сдерживая галопа, оно единственное, кто не утомляется, время вечное. Мы живые, нам необходимо спешить, чтобы окончательно не навредить планете.

Главной художественной особенностью поэмы «Жизнь идет и все без корректур» являются непривычно короткие, внезапные, будто стреляющие сравнения . Главный содержательный акцент приходится на эти сравнения. Благодаря им строки приобретают афористичности. Жизнь быстротечна, но человеческие ценности остаются: «Любите зверя и травинку, И солнце завтрашнего дня, Вечерний в пепле уголек, Благородную иноходь коня».

Поэтесса мастерски объединяет вечные символы и проявления современной цивилизации, которая не должна отбрасывать человечность, духовность. Поэзия Лины Костенко помогает человеку найти себя в сложном настоящем, выполнить свое назначение, в любых ситуациях не терять собственного достоинства.

Лина Костенко «Жизнь идет и все без корректур»

Жизнь идет и все без корректур. И время летит, не снижая галопа. Давно нет маркизы Помпадур, И мы живем уже после потопа.

Не знаю я, что будет после нас, В какое природа оденется одеяние. Единственный, кто не утомляется,- время. А мы живые, нам необходимо спешить.

Сделать что-то, оставить после себя, а мы, ничего, Пройдем, как тени, чтобы только неба глаза голубые Эту землю всегда видели в цветении. Чтобы эти леса не вымерли, как тур, чтобы эти слова не вычерпали как руды. Жизнь идет и все без корректур, и как напишешь, так уже и будет Но не бойся слабой строки. Прозрений не бойся, так как они как лекарство. Не бойся правды, хотя она горькая, не бойся печалей, хотя они как реки.

Человеку бойся душу обмануть, так как в этом ошибешься — это уже навеки.

Сочинение на тему “Мои критерии успешности и духовные ценности”

Мне раньше не приходилось глубоко задумываться, что такое духовные ценности и каково их значение в нашей жизни.

Духовные ценности, это словосочетание мы слышим очень часто, и незнакомым его не назовёшь. Однако если бы меня попросили объяснить его смысл, пожалуй, это было бы трудно!

Чтобы разобраться в этой теме и написать сочинение я решила почитать статьи в Интернете, но оказалось, что философы рассказывают об этом по-своему, религиозные деятели имеют другую точку зрения, и на форумах много споров. Я тоже попыталась разобраться в этом вопросе.

С ценностями всё понятно, это то, чем мы очень дорожим, бережём, стараемся получить. А с «духовными» всё сложнее. Судя по корню это что-то связанное с душой, но почему в русском языке два понятия «дух» и «душа» применяются к человеку? Почему, например, характеризуя человека, говорят «светлая душа», «мелкая душонка», «гнилая душа» или «сильный духом», «здоровый дух». Наверное, потому что дух в человеке, это что-то прекрасное, торжественное, более близкое к Богу, чем душа. Душа же, если живёт по законам плоти, может быть мелкой, гнилой, а если по закону Божьему, то становится светлой, доброй, прекрасной. Наверное, именно поэтому ценности называются все-таки духовными, а не душевными. Если моё предположение верно, то становится понятным, что духовные ценности это нечто приближающее человека, его душу к Богу.

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Могут ли люди жить без духовных ценностей? Наверное, могут, но я думаю, что всё зло на планете случается из-за людей, у которых этих ценностей нет!

Критерии успешности, тоже достаточно, новая для меня тема для размышления, но если глубоко задуматься, то можно открыть для себя, что-то новое.

Чтобы детально в этом разобраться, необходимо узнать значение, каждого термина отдельно. Что же такое критерий? признак, основание, правило принятия решения по оценке чего-либо на соответствие предъявленным требованиям. Успех достижение поставленных целей в задуманном деле. Тоесть если все это соеденить получиться «успех в предъявленных для себя требованиях».

Что является критерием успеха? У этой проблемы две стороны – внешняя и внутренняя. С внешней стороны критерии успешности – это материальное и социальное благополучие человека: хорошие деньги, хорошая работа, хорошие жизненные обстоятельства, интересный круг общения. Внутренний критерий успешности – ощущение гармоничности своей жизни, удовлетворенность от обладания приобретенными благами, позитивное мировосприятие; отсутствие чувства нереализованности, недостаточности, ненужности, выброшенности из жизни. Человек реализовавшийся является сытым в психологическом смысле этого слова, большая часть его материальных и духовных потребностей удовлетворена, невоплотившиеся еще стремления и надежды имеют шансы исполниться со временем. Потому это хорошая «сытость», не имеющая ничего общего с пресыщением.

Как правило, в жизни бывает так (и для развития человека это очень важно), что достигается несколько меньше, чем хотелось бы. Чувство легкой неудовлетворенности может стать мощным стимулом дальнейшей деятельности. Главное, не давать ему разрастаться, не давать недовольству поглотить себя, не делать его центром своей внутренней жизни, не давать ему отравить душу. Не нужно сравнивать свои успехи с достижениями других людей. Большинство денежных капиталов – ничто перед состоянием Рокфеллера; известность, одаренность, власть, красота – все это понятия относительные, так же как и само понятие успеха. Если вы будете серьезно сравнивать себя с героями современных мифов, то вряд ли вы придете к каким-либо позитивным результатам и конструктивным решениям. Ориентируйтесь на свои личные ресурсы и возможности, создавайте свое личное пространство, работайте над собой, пытайтесь двигаться вперед, побеждая силы инерции и хаоса, деструктивные влияния общества и вашего собственного характера.

Подведя логическое заключение к выше сказанному, главный критерий успешности для меня – это материальное благополучие. Без благополучия не может быть насыщенности и яркости в жизни.

духовный успешность власть ценность

Духовные ценности

Духовные ценности подразумевают наличие в них Духа. Развитие и усиление своего внутреннего Духа, духовного тела.

Осознание того, что эти ценности ты открываешь внутри себя, прежде всего для себя и своего блага, а не для глаз окружающих. Ты выбираешь быть таким именно для себя.

Можно привести в пример такие духовные ценности:

• честность;
• осознанность;
• ответственность;
• любовь в первую очередь к себе, а затем к окружающим;
• вера в себя;
• сочувствие;
• искренность;
• любовь к своим родителям;
• уважение к любой форме жизни;
• миролюбивость;
• устойчивость к стрессам;
• принятие;
• верность (имеется ввиду своей жене);
• любовь к семье.

Так можно перечислять долго. Главное, чтобы каждая ценность делала тебя сильнее. Практикуя эти ценности внутри себя, придерживаясь их просто потому, что ты так выбираешь, ты становишься духовно сильным или духовитым человеком. Это неизвестно почему так. Просто это есть.

Естественно, чтобы быть честным с окружающими людьми, нужно сначала быть честным с самим собой, чтобы быть искренним с другими, нужно научиться не врать самому себе. Чтобы любить людей, нужно сначала полюбить себя.

Всё начинается с тебя, с твоего отношения к самому себе. Если ты себя ненавидишь и не принимаешь, ты себе не нравишься, то не думай, что отношение окружающих к тебе будет другое или вдруг ты загоришься горячей любовью к окружающим. Это иллюзия.

Все эти ценности, если ты их практикуешь, делают тебя сильней.

Эссе тему духовные ценности предков. Сочинение на тему: Наши духовные ценности

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям.

Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов?
Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток.

По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек!
Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории.
В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…

Литература — не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям.

Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов?
Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток.

По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек!
Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории.
В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…

Литература – не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности.
Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности? К ним относятся такие качества, как честность, верность, человеколюбие, трудолюбие, вера, уважение к людям, добросердечность, умение прийти на помощь, отзывчивость, доброта, искренность и многие другие. Эти составляющие и есть то, что называют красотой души. Через них раскрывается вся сущность человека.

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

Мне раньше не приходилось глубоко задумываться, что такое духовные ценности и каково их значение в нашей жизни.

Духовные ценности, это словосочетание мы слышим очень часто, и незнакомым его не назовёшь. Однако, если бы меня попросили объяснить его смысл, пожалуй, это было бы трудно!

Чтобы разобраться в этой теме и написать сочинение я решила почитать статьи в Интернете, но оказалось, что философы рассказывают об этом по-своему, религиозные деятели имеют другую точку зрения, и на форумах много споров. Я тоже попыталась разобраться в этом вопросе.

С ценностями всё понятно, это то, чем мы очень дорожим, бережём, стараемся получить. А с «духовными» всё сложнее. Судя по корню это что-то связанное с душой, но почему в русском языке два понятия «дух» и «душа» применяются к человеку? Почему, например, характеризуя человека, говорят «светлая душа», «мелкая душонка», «гнилая душа» или «сильный духом», «здоровый дух». Наверное, потому что дух в человеке, это что-то прекрасное, торжественное, более близкое к Богу, чем душа. Душа же, если живёт по законам плоти, может быть мелкой, гнилой, а если по закону Божьему, то становится светлой, доброй, прекрасной. Наверное, именно поэтому ценности называются все-таки духовными, а не душевными. Если моё предположение верно, то становится понятным, что духовные ценности это нечто приближающее человека, его душу к Богу.

Я считаю, что основными духовными ценностями являются: православная религия, которая помогает человеку стремиться к духовности, приближает его душу к Богу; искусство, которое пробуждает самые светлые и возвышенные чувства и воспитывает душу.

Могут ли люди жить без духовных ценностей? Наверное, могут, но я думаю, что всё зло на планете случается из-за людей, у которых этих ценностей нет!

Эссе тему духовные ценности предков. Сочинение на тему: Наши духовные ценности. Сочинение про духовные ценности

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности.
Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности? К ним относятся такие качества, как честность, верность, человеколюбие, трудолюбие, вера, уважение к людям, добросердечность, умение прийти на помощь, отзывчивость, доброта, искренность и многие другие. Эти составляющие и есть то, что называют красотой души. Через них раскрывается вся сущность человека.

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям.

Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов?
Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток.

По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек!
Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории.
В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…

Литература — не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.

Мне раньше не приходилось глубоко задумываться, что такое духовные ценности и каково их значение в нашей жизни.

Духовные ценности, это словосочетание мы слышим очень часто, и незнакомым его не назовёшь. Однако, если бы меня попросили объяснить его смысл, пожалуй, это было бы трудно!

Чтобы разобраться в этой теме и написать сочинение я решила почитать статьи в Интернете, но оказалось, что философы рассказывают об этом по-своему, религиозные деятели имеют другую точку зрения, и на форумах много споров. Я тоже попыталась разобраться в этом вопросе.

С ценностями всё понятно, это то, чем мы очень дорожим, бережём, стараемся получить. А с «духовными» всё сложнее. Судя по корню это что-то связанное с душой, но почему в русском языке два понятия «дух» и «душа» применяются к человеку? Почему, например, характеризуя человека, говорят «светлая душа», «мелкая душонка», «гнилая душа» или «сильный духом», «здоровый дух». Наверное, потому что дух в человеке, это что-то прекрасное, торжественное, более близкое к Богу, чем душа. Душа же, если живёт по законам плоти, может быть мелкой, гнилой, а если по закону Божьему, то становится светлой, доброй, прекрасной. Наверное, именно поэтому ценности называются все-таки духовными, а не душевными. Если моё предположение верно, то становится понятным, что духовные ценности это нечто приближающее человека, его душу к Богу.

Я считаю, что основными духовными ценностями являются: православная религия, которая помогает человеку стремиться к духовности, приближает его душу к Богу; искусство, которое пробуждает самые светлые и возвышенные чувства и воспитывает душу.

Могут ли люди жить без духовных ценностей? Наверное, могут, но я думаю, что всё зло на планете случается из-за людей, у которых этих ценностей нет!

«Нравственность — основа всех человеческих ценностей» — Эйнштейн

Сочинение-рассуждение на тему «Жизненные ценности»

Жизненные ценности у каждого человека свои. Они определяются образом жизни, внутренним устройством, степенью образованности и многими другими факторами. Выбор наиболее значимых вещей в жизни — это сугубо личное дело каждого человека.

Ищите нас здесь

Выбор жизненных ценностей играет основополагающую роль в становлении его мировоззрения. В зависимости от сделанного выбора человек ищет свой жизненный путь, стремится к тому идеалу, который он для себя избрал. Это может быть семья: тогда человек сделает все для своего счастья, и счастья своих близких. Если выбор пал на работу, то карьера для такого человека превыше всего. Он будет стремиться к своему возвышению по служебной лестнице. Бывают люди, которые не делают однозначного выбора в сторону одного фактора: они предпочитают придерживаться золотой середины во всем.

Как и все в этой жизни, свой взгляд на мир человек формирует еще в детстве. Наблюдая за родителями, он невольно откладывает в подсознании их ценности. Если родители жили в мире и гармонии, даря любовь своей семье, то их ребенку будет важно в будущем построить крепкую семью. Если родители предпочитали семье карьеру, оставляя ребенка на бабушек с дедушками, то такой человек будет реализовывать себя в качестве заядлого карьериста.

Жизненные ценности складываются не только под влиянием детских впечатлений, но и под воздействием того общества, в котором человек находится. В современном мире на первый план для многих людей вышла карьера и зарабатывание большого количества денег. Люди тратят на работу здоровье, пренебрегают семьей ради достатка. Многие при выборе работы делают акцент не на своем личностном отношении к ней, а к сумме, указанной в зарплате. С такими жизненными ценностями человек не будет счастлив.

Ищите нас здесь

По-настоящему счастлив такой человек, который способен совмещать приятное с полезным. Он достаточно времени уделяет семье, работе и своему здоровью. Не отказываясь ни от одной радости жизни, он может стать действительно счастливым. В будущем, вспоминая свою жизнь, он ни о чем не будет жалеть.

С возрастом многие переосмысливают свою жизнь. Жизненные ценности тоже меняются с годами. Если раньше, на первом месте была карьера, то со временем люди жалеют об этом решении. Оставшись в одиночестве, загубив за годы усердной работы здоровье, они страдают. Но в такие моменты что-то изменить становится трудно, если вообще возможно.

Ценность жизни человека

. бытие. Каждый человек сам может увеличить её ценность. Но может и снизить. Выбор . Посещать те мероприятие, которые хотите посетить. Нужно жить, а не выживать. В заключение хочу сделать вывод. Ничто не стоит человеческой жизни. Главное и самое дорогое, что у нас есть – наша жизнь, наше .

Чтобы не жалеть об упущенных возможностях, лучше задуматься об этом сейчас, когда есть время и силы что-то изменить. Остановитесь и подумайте, что для вас действительно важно. Может, стоит сменить направление движения? Ведь часто люди не задумываются об этом, слепо следуя сиюминутным желаниям, а потом оказывается слишком поздно.

Увлечения у человека могут быть разными: они меняются на протяжении всей жизни. Но жизненные ценности должны быть непоколебимы. Под влиянием времени и жизненных неурядиц важно четко видеть конечную цель, к которой все движется. Вся наша жизнь направлена для достижения этих целей. Она состоит из ряда более мелких задач, позволяющих достигнуть своего апогея.

Нужно стараться искать золотую середину между карьерой и семьей, не забывая о собственном здоровье, и о здоровье своих близких. Жизнь всего одна, важно прожить ее без сожалений, чтобы оглянувшись назад, сказать: «Я счастливый человек!»

[Всего: 0 Среднее: 0]

Ищите нас здесь

Смотрите также:

1. Сочинение-рассуждение на тему «Родина» «Родина есть для нас предмет культурного творчества, это мы сами в наших особенных дарах и талантах.» С.Н.Булгаков Слова русского классика каждый для себя примет по-своему, ведь именно этим и славится…
2. Сочинение-рассуждение на тему «Доброта» Что такое доброта и зачем она нужна современному человеку? На эту тему можно долго рассуждать. Но давайте обратимся к русским классикам, что они думали по этому поводу? Писатель Лев Толстой…
3. Сочинение-рассуждение на тему «Нравственный выбор» Нравственный выбор — это выбор между добром и злом, плохим и хорошим, положительным и отрицательным. Как правило нравственный выбор зависит от того, каких взглядов придерживается человек, его мировоззрения, воспитания, отношения…
4. Сочинение-рассуждение на тему «Любовь» Что такое любовь? Бездумное увлечение другим человеком? Постоянные мысли о нем? Полная отдача себя и своего тела ему? Что это? Нельзя назвать любовью отношения длительностью в несколько недель. Любовь —…
5. Сочинение-рассуждение на тему «Дружба» Дружба нужна каждому человеку, ведь друзья — это те люди, которые всегда поддержат и помогут советом, а то и делом в нужный момент. Дружба не имеет физических и часовых границ,…

«Духовные ценности в жизни человека» сочинение

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности. Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности?

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Сочинение красота природы

. восторгает души и делает людей счастливыми. Красота природы не имеет границ, она дарит людям яркие незабываемые моменты, заставляет радоваться каждой минуте, каждому новому дню. Сочинение Красота природы С раннего возраста мы . любит эту пору, но для художников, поэтов и фотографов она имеет большую ценность. Опавшие листья ложатся на землю красивым ковром, яркость и разнообразие красок которого .

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

Философия.

«Ценность религии определяется качеством морали, в ней заложенной».

(Мишель Уэльбек ( род. в 1956) Французский писатель, поэт.)

Основная мысль цитаты.

В высказывании французского писателя Мишеля Уэльбека содержится мысль о нравственной основе религии. Автор отмечает, что религия должна строиться на высоких моральных принципах, служить формированию нравственности человека, только тогда она будет ценна для общества. Я согласен с высказыванием автора. Действительно, религия должна формировать лучшие качества личности, объединять народ, служить добру и справедливости, а не создавать вражду между народами. Докажу высказанное.

Термины.Теоретическое обоснование.

Религия — это вера в сверхъестественное, в Бога или богов. Религиозные взгляды людей за период исторического развития претерпели изменения- от язычества к монотеизму, то есть вере к Единого Бога. Одни религии являются национальными, так как их верующие — это либо население одного государства (конфуцианство- Китай), либо представители одной национальности (иудаизм- евреи).

Рассуждение «Что такое красота человека?». Что такое .

. к определению того, что же является истинной или абсолютной красотой человека. Вне зависимости от мнения масс о внешней красоте, религий – о красоте духовной. И оказывается, что под этим . много работать и над внутренним содержанием. Что такое внутренняя красота человека Внешние качества, подходящие под стандарты красоты, меняются с годами. То, что казалось прекрасным несколько десятилетий назад, .

Другие религии, мировые (их три- буддизм, христианство, ислам), не связаны ни с конкретным государством, ни с национальностью. Они распространены по всему миру и имеют большое количество верующих. Все религии объединяют их функции, основные из которых- воспитательная, мировоззренческая, социализирующая и регулирующая. Религии помогают в формировании высоких нравственных качества личности: доброты, сострадания, милосердия, порядочности и многих других. Однако некоторые люди, группы пытаются использовать религию в качестве средства для национальной вражды, шовинизма, доходя до религиозного фанатизма и терроризма. С подобными проявлениями общество и государство ведут борьбу.

Аргумент № 1.

Вера в Бога способна очистить душу человека, помочь ему понять себя, осознать свои ошибки и начать жизнь по-новому. Так произошло и с героем романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родионом Раскольниковым. Совершив страшное преступление, убив старуху -процентщицу и её сестру, именно через веру в Бога, через любовь в нему Сони Мармеладовой, которая помогла ему в этом, он осознал, насколько чудовищно его преступление и сама теория, по которой сильная личность может убивать других ради высоких целей. Вера помогла герою стать чище, раскаяться в содеянном, вновь поверить в себя.

Аргумент №2.

Во многих источниках, в том числе и в учебнике «История России» для 10 класса под редакцией А.Н. Сахарова, содержится информация о том, как было принято христианство на Руси в 988 при князе Владимире, какие изменения произошли в жизни страны и в сознании людей. Одним из многих положительных последствий данного события стало изменение нравственных законов. Стал меняться уклад жизни. Появилось понятие семьи как пожизненного союза мужа и семьи, было осуждено многожёнство. Возросла роль семьи, она стала основой общества. Появилось понятие греха, христианские заповеди учили человека жить по ним- не красть, не убивать, не прелюбодействовать, не лжесвидетельствовать, почитать мать и отца . Всё это стало основой воспитания человека. Кроме того, люди стали ощущать себя принадлежащими к одной религии, стране, стала формироваться древнерусская народность. Христианство играло и играет важную роль в формировании личности на высоких нравственных принципах.

Таким образом, прав Мишель Уэльбек, затронув важнейшую проблему времени- роли религии в жизни общества, её влияния на духовное становление личности, формирование основ нравственности. Только религия, способная позитивно влиять на духовную жизнь общества, является ценной для него.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Нравственные ценности эссе

Моральные ценности, хорошие ценности, такие как сострадание, щедрость, честность, доброта, порядочность, вежливость, настойчивость, самоконтроль и уважение. Люди, которые обладают этими качествами, считаются активом для общества. Они не только ведут дисциплинированную жизнь, но и помогают выявить лучшее в окружающих. Их преданность работе, чувство самоконтроля и помощь природе ценится каждым.

Роль общества в жизни человека

. на земле, то есть ставит нас на ступеньку высшего разума. Также читают: Картинка к сочинению Роль общества в жизни человека Популярные сегодня темы . мы выговариваемся, вот для чего нужно общение. Без него нет общества, которое занимает сейчас у современного . Общество, по сути, является огромной группой людей, которая разделена на определенные подгруппы, мини общества. Сюда можно отнести семью, .

Каждый родитель хочет, чтобы его ребенок обладал хорошими моральными качествами. Многие семьи особенно строги, когда дело доходит до усвоения моральных ценностей. Они подчеркивают его важность и пытаются помочь своим детям привить то же самое с раннего возраста. Однако моральные ценности в обществе со временем деградируют.

Есть две мысли, когда дело доходит до моральных ценностей. Согласно одной, человек должен нести хорошие моральные ценности даже ценой своего счастья. С другой стороны, согласно другой, человек не должен быть слишком строг к себе и что моральные ценности могут быть изменены в некоторой степени, если они становятся причиной стресса. Молодежь в наши дни больше склонна искать счастья, чем ценить моральные ценности. Это можно объяснить растущим влиянием западной культуры.

Примеры похожих учебных работ

«Жизненный путь человека – это череда выборов» (Нострадамус) ( )

. декабристом. Мы видим, как сложна жизнь, как часто она ставит человека в ситуацию выбора между добром и злом, честью . на сторону восставших, отказывается служить Пугачёву. Он объясняет это тем, что он природный дворянин, давал присягу императрице .

Жизненные ценности — примеры из жизни

. на самом деле вносит свою неповторимую и уникальную лепту в развитие человеческого понимания ценностей в жизни для первых, вторых и третьих. ` Жизненные ценности – примеры из жизни Популярные сочинения Одним .

Духовные сочинения С.В. Рахманинова в контексте русской православной хоровой культуры .

. мы можем констатировать, что произведения С.В. Рахманинова разделили ту же судьбу, что и духовные сочинения П.И. Чайковского. Вместе с тем, хоровые духовные сочинения С.В. Рахманинова по праву считаются ценнейшим вкладом .

Смысл жизни человека как проблема выбора жизненного пути

. смысла жизни. Задачи: 1)Представить и изучить проблемы смысла жизни в области философии. 2)Обосновать и рассмотреть смысл жизни, аспекты проблем выбора жизненного пути. Глава 1. Определение смысла жизни Понятие смысла жизни наличествует в любой .

Материальные и духовные ценности человека… Счастье..

. человеку выжить! А без духовной стороны жизни нахождение подобного просто невозможно! Роль материальных ценностей важна, но она стоит . дать точную формулировку данному слову? Я глубоко сомневаюсь, что это будет возможным, ведь для каждого счастье .

«Без музыки жизнь была бы ошибкой»

. есть и духовные сочинения. Miserere, сочинение для хора, на текст 50-го псалма, в нашей нумерации – 51-го, до Ницше положенного на музыку . сна теперь очнулась я: Мир — так глубок, Как день помыслить бы не смог. Мир — это скорбь до всех глубин, Но .

Эссе тему духовные ценности наших предков. Сочинение на тему: Наши духовные ценности. Сочинение про духовные ценности

План Творческого проекта

(выполнила: учитель начальных классов МАОУ «Гимназия №2» Кутейникова Анна Валентиновна)

Тема проекта: «Памятники религиозной культуры в моем городе»

Актуальность: История культуры нашей страны, и нашего города в частности, сохранила немало религиозных памятников, среди которых и Софийский Собор – ярчайший памятник (религиозный, архитектурный, исторический) нашего города. В памятниках религиозной культуры заключена мудрость многих поколений людей, они всегда были и будут нужны людям, так как они несут в себе непреходящие ценности. Изучение культового искусства приобщает учащихся непросто к культуре прошлого, а к истории духовной жизни человечества. При этом главное – не обретение различных знаний в области архитектуры, живописи или истории храма, а постижение его смысла, культурного значения, понимание традиций и художественного вкуса народа. Во все времена Новгород был центром русской культуры и религии. Новгород справедливо называют одним из самых религиозных городов. Храмы Великого Новгорода имели большое культурное значение: в них воплотилась история города, традиции и художественные вкусы народа.

Цель: знакомство учащихся с храмом Святой Софии Новгородской как с самым ярким представителем религиозной культуры Великого Новгорода

Задачи: 1) формирование навыков исследовательской деятельности, 2) духовно-нравственное воспитание учащихся в традициях уважения к отечественной истории, 3) приобщение к духовному наследию родного города, а так же уважительного отношения к охране объектов культурного наследия города Великий Новгород, 4) воспитание чувства гордости и ответственности за культурное и историческое наследие русского народа.

Практическая значимость: Для образования, воспитания, умственного, нравственного и духовного формирования подрастающих граждан России знание культуры своей родины имеет первостепенное значение. Через знакомство с памятниками религиозной (и не только) культуры дети учатся понимать нравственные идеалы, общечеловеческие ценности, христианскую добродетель и мораль. Дети получат основные идеи о назначении и особенностях культовой постройки в отечественной культуре: православный храм как памятник религиозной культуры.

Ожидаемые результаты: раскрытие идейно-содержательной и образно-эстетической сторон храмов Великого Новгорода.

Фотовыставка или выставка детских работ на темы «Наши храмы», «Храмы Великого Новгорода». Детям могут быть предложены темы для самостоятельной подготовки небольших выступлений о храмах Великого Новгорода, об устроении православного храма и др.

Эссе на тему «Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества»

Постановка проблемы:

На мой взгляд, тема данного эссе в настоящее время весьма актуальна и современна, так как многие нравственные ориентиры в жизни современного общества сейчас утрачены, оно больно бездуховностью, безнравственностью, чёрствостью и равнодушием. Я считаю, что своевременно в нашем регионе был введён предмет по изучению основ духовно-нравственной культуры. Именно на этих уроках дети осознают и понимают, что настоящий человек начинается там, где есть святыни души. К важнейшим вопросам, касающимся взаимоотношений между Миром и Человеком, относится внутренняя духовная жизнь человека, т.е. основные ценности, которые лежат в основе его существования. Человек не только познает мир как сущее, стремясь раскрыть его объективную логику, но и оценивает действительность, пытаясь понять смысл собственного существования, переживая мир как должное и недолжное, благое и пагубное, красивое и безобразное, справедливое и несправедливое и пр. Поэтому то, одной из важнейших проблем воспитания, над которой бились и бьются поколения педагогов – это проблема духовного и нравственного становления личности. Духовный рост человека, обогащение его новыми знаниями, высокий уровень профессиональных навыков становятся не только условиями гармонического развития личности, но и необходимыми предпосылками активного участия каждого в совершенствовании всех сторон общественной жизни. Важную роль в этом играют ценности, особенно духовные.

Раскрытие темы:

В настоящее время в реальной повседневной жизни мы можем встретить самые различные уровни воплощения нравственных ценностей, самые различные уровни моральности, от святости до низменности, цинизма. Духовные ценности включают в себя мудрость, понимание целей общества, понимание счастья, милосердие, терпимость, самосознание. Духовные ценности мотивируют поведение людей и обеспечивают стабильное отношение между людьми в обществе. Поэтому когда мы говорим о духовных ценностях, нам не избежать вопроса о социальном характере ценностей. В духовных ценностях (научных, эстетических, религиозных) выражается общественная природа самого человека, а также условия его бытия. Но, к сожалению, в нашей стране произошла утрата ценностей. Сейчас произошла смена ценностных ориентиров у общества и подрастающего поколения в частности. Понятия «честность», «справедливость», «доброта» не выдерживают конкуренции перед «престижностью». Наше общество больно: оно пронизано корыстью, жаждой накопительства, отсутствием твердых моральных устоев, что отрицательно влияет на развитие нравственных потребностей школьников. Ведущими мотивами стали эгоистические и прагматические: мы забыли и не понимаем, как можно жить для других; как можно жертвовать собой ради других. Под влиянием окружающего мира и пропаганды СМИ у детей формируется антиидеал. Основной проблемой развития духовно-нравственной культуры в школьном возрасте стала потеря нравственного идеала. Поэтому, на мой взгляд, важнейшей задачей педагога в современном обществе стало: формирование у детей потребности в идеале; необходимость найти и указать образец, достойный подражания. Ведь у человека, особенно у молодого, существует острая потребность в достойном, авторитетном идеале, который в определенной мере определяет содержание нравственных ценностей той или иной личности. Поэтому вполне резонно можно заключить: каков у человека идеал, таков он и сам. Духовно-нравственное развитие личности – это сложный, продолжительный процесс. На протяжении всей жизни человек усваивает опыт прошлых поколений, определяет свою жизненную позицию, и мы, педагоги должны постараться, чтобы этот процесс шел не стихийно, под влиянием сомнительных идеалов, а целенаправленно. Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно – нравственного развития и воспитания школьников, т. е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Как же привить российскому школьнику нравственность, духовно-нравственную культуру? Основной путь нравственного воспитания детей и молодежи России – это систематическое преподавание в школе духовно – нравственной культуры, основанной на многовековых религиозных ценностях и проистекающих из них культурно-исторических традициях народа

Духовно-нравственное воспитание – это ориентация на высокие нравственные ценности, процесс содействия восхождению детей к нравственному идеалу, через приобщение их к нравственным ценностям; пробуждение и развитие нравственных чувств; становление нравственной воли; побуждение к нравственному поведению.

Таким образом, основным содержанием духовно-нравственного воспитания должны быть базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений): патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии. Процесс воспитания нравственности представляет собой довольно сложное явление, ибо именно оно формирует базовые качества человека, приобщает к вечным, глубинным человеческим ценностям.

Задача нравственного воспитания состоит не только в простом нравственном просвещении, но и в формировании навыков, умений реализовывать нравственные ценности в самых разнообразных житейских ситуациях, в выработке нравственного творчества, а также стремления к нравственному совершенствованию.

Таким образом, духовные ценности играют важную роль в гармоническом

развитии личности и являются необходимыми предпосылками участия каждого человека в совершенствовании всех сторон общественной жизни. Основа нравственного поведения – это поступок, и человеку в жизни нужен конкретный пример для подражания – нравственный идеал, нечто возвышенное и недосягаемое. В нашем современном обществе, с низким уровнем нравственной культуры и поведения, задача нравственного воспитания состоит прежде всего не в нравственном просвещении, а в формировании умений реализовать нравственные ценности.

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям.

Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов?
Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток.

По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек!
Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории.
В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…

Литература – не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности.
Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности? К ним относятся такие качества, как честность, верность, человеколюбие, трудолюбие, вера, уважение к людям, добросердечность, умение прийти на помощь, отзывчивость, доброта, искренность и многие другие. Эти составляющие и есть то, что называют красотой души. Через них раскрывается вся сущность человека.

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

Мне раньше не приходилось глубоко задумываться, что такое духовные ценности и каково их значение в нашей жизни.

Духовные ценности, это словосочетание мы слышим очень часто, и незнакомым его не назовёшь. Однако, если бы меня попросили объяснить его смысл, пожалуй, это было бы трудно!

Чтобы разобраться в этой теме и написать сочинение я решила почитать статьи в Интернете, но оказалось, что философы рассказывают об этом по-своему, религиозные деятели имеют другую точку зрения, и на форумах много споров. Я тоже попыталась разобраться в этом вопросе.

С ценностями всё понятно, это то, чем мы очень дорожим, бережём, стараемся получить. А с «духовными» всё сложнее. Судя по корню это что-то связанное с душой, но почему в русском языке два понятия «дух» и «душа» применяются к человеку? Почему, например, характеризуя человека, говорят «светлая душа», «мелкая душонка», «гнилая душа» или «сильный духом», «здоровый дух». Наверное, потому что дух в человеке, это что-то прекрасное, торжественное, более близкое к Богу, чем душа. Душа же, если живёт по законам плоти, может быть мелкой, гнилой, а если по закону Божьему, то становится светлой, доброй, прекрасной. Наверное, именно поэтому ценности называются все-таки духовными, а не душевными. Если моё предположение верно, то становится понятным, что духовные ценности это нечто приближающее человека, его душу к Богу.

Я считаю, что основными духовными ценностями являются: православная религия, которая помогает человеку стремиться к духовности, приближает его душу к Богу; искусство, которое пробуждает самые светлые и возвышенные чувства и воспитывает душу.

Могут ли люди жить без духовных ценностей? Наверное, могут, но я думаю, что всё зло на планете случается из-за людей, у которых этих ценностей нет!