«Пьер в плену» – анализ эпизода по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»

Пьер в плену (Анализ эпизода из романа Л. Н. Толстого “Война и мир”, т. IV, ч. 1)

Пьер Безухов – один из любимых героев Толстого. Жизнь Пьера – это путь открытий и разочарований, путь кризисный и во многом драматический. Пьер – натура эмоциональная. Его отличают ум, склонный к мечтательному философствованию, рассеянность, слабость воли, отсутствие инициативы, исключительная доброта.

Главная черта героя – искание успокоения, согласия с самим собой, поиски жизни, которая гармонировала бы с потребностями сердца и приносила бы моральное удовлетворение.
Впервые мы встречаемся с Пьером в гостиной Шерер. Писатель

Постоянный портретный признак – массивная, толстая фигура Пьера Безухова, может быть в зависимости

У него, напротив, когда приходила улыбка, то вдруг мгновенно исчезало серьезное лицо и являлось другое – детское, доброе. В Пьере постоянно идет борьба духовного с чувственным, внутренняя, нравственная сущность героя противоречит образу его жизни.
С одной стороны, он полон благородных, свободолюбивых помыслов, истоки которых восходят к эпохе Просвещения и Французской революции. Пьер – поклонник Руссо, Монтескье, увлекших его идеями всеобщего равенства и перевоспитания человека. С другой стороны, Пьер участвует в кутеясах в компании Анатоля Курагина, и здесь в нем проявляется то разгульно-барское начало, воплощением которого был когда-то его отец, екатерининский вельможа, граф Безухов.

Чувственное сначала одерживает верх над духовным: он женится на чуждой ему Элен. Это одна из важных вех в жизни героя. Но Пьер все больше осознает, что настоящей семьи у него нет, что жена его безнравственная женщина.

В нем растет недовольство, но не другими, а самим собой. Именно так и бывает с подлинно нравственными людьми. За свою неустроенность они считают возможным казнить только самих себя.

Взрыв происходит на обеде в честь Багратиона.
Пьер вызывает на дуэль Долохова, оскорбившего его. Но во время дуэли, увидев лежащего на снегу раненного им противника, Пьер схватился за голову и, повернувшись назад, пошел в лес, шагая целиком по снегу и вслух приговаривая непонятные слова: “Глупо… глупо! Смерть… ложь…” – твердил он, морщась. Глупо и ложь – это опять относится только к нему самому.

После всего, что произошло с ним, особенно после дуэли, Пьеру представляется бессмысленной вся его жизнь. Он переживает душевный кризис: это сильное недовольство собою и связанное с этим желание изменить свою жизнь, построить ее на новых, добрых началах.
Разорвав с женой, Пьер по пути в Петербург, в Торжке, дожидаясь на станции лошадей, задает себе трудные (вечные) вопросы: Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть?

Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? Здесь он встречает масона Баздеева.

В момент душевного разлада, который переживал Пьер, Баздеев представляется ему как раз тем человеком, какой ему нужен. Пьеру предлагают путь нравственного совершенствования, и он принимает этот путь, потому что больше всего ему нужно сейчас улучшить свою жизнь и себя. В нравственном очищении для Пьера, как и для Толстого в определенный период, заключалась правда масонства, и, увлеченный ею, он на первых порах не замечал того, что было ложью.

Своими новыми представлениями о жизни Пьер делится с Андреем Болконским. Пьер пытается преобразовать орден масонов, составляет проект, в котором призывает к деятельности, практической помощи ближнему, к распространению нравственных идей во имя блага человечества во всем мире… Однако масоны решительно отвергают проект Пьера, и он окончательно убеждается в основательности своих подозрений насчет того, что многие из них искали в масонстве средство расширения своих светских связей, что масонов – этих ничтожных людей – интересовали не проблемы добра, любви, истины, блага человечества, а мундиры и кресты, которых они добивались в жизни.
Новый душевный подъем испытывает Пьер в связи с народным патриотическим подъемом во время Отечественной войны 1812 года. Не будучи военным, он принимает участие в Бородинском сражении. Пейзаж Бородинского поля перед началом битвы (яркое солнце, туман, дальние леса, золотые поля и перелески, дымы выстрелов) соотносится с настроением и мыслями Пьера, вызывая у него какую-то приподнятость, ощущение красоты зрелища, величия происходящего.

Его глазами Толстой передает свое понимание решающих в народной, исторической жизни событий.
Потрясенный поведением солдат, Пьер сам проявляет мужество и готовность к самопожертвованию. В то же время нельзя не отметить наивность героя – принятое им решение убить Наполеона. В одной из иллюстраций Шмаринов хорошо передает эту черту: Пьер изображен переодетым в простонародное платье, делающее его неуклюжим, мрачно-сосредоточенным.

По дороге, приближаясь к главной квартире французов, он совершает благородные поступки: спасает девочку из горящего дома, вступается за мирных жителей, которых грабили французы-мародеры. В отношении Пьера к простым людям и к природе еще раз проявляется авторский нравственно-эстетический критерий прекрасного в человеке: Толстой находит его в слиянии с народом и природой.
Решающей для Пьера становится его встреча с солдатом, бывшим крестьянином Платоном Каратаевым, который, по мнению Толстого, олицетворяет народные массы. Эта встреча означала для героя приобщение к народу, народной мудрости, еще более тесное сближение с простыми людьми. В плену Пьер обретает это спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде.

Здесь он узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей… Приобщение к народной правде, к народному умению жить помогает внутреннему освобождению Пьера, всегда искавшего решение вопроса о смысле жизни: он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянной светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки, все обманули его. И вот, наконец, с помощью Каратаева этот вопрос разрешен. Самое существенное в Каратаеве – верность и неизменность.

Верность себе, своей единственной и постоянной душевной правде. Какое-то время этому следует Пьер.
В характеристике душевного состояния героя в эту пору Толстой развивает свои идеи о внутреннем счастье человека, которое заключается в полной душевной свободе, спокойствии и умиротворении, независимых от внешних обстоятельств. Однако, испытав на себе влияние философии Каратаева, Пьер, вернувшись из плена, не стал каратаевцем, непротивленцем. По самой сути своего характера он не способен был принять жизнь без поисков.

Познав правду Каратаева, Пьер в эпилоге романа уже идет своим путем. Его спор с Николаем Ростовым доказывает, что перед Безуховым стоит проблема нравственного обновления общества. Деятельная добродетель, по мысли Пьера, может вывести страну из кризиса.

Необходимо объединение честных людей.
Счастливая семейная жизнь (в браке с Наташей Ростовой) не уводит Пьера от общественных интересов. Он становится членом тайного общества. С возмущением говорит Пьер о реакции, наступившей в России, об аракчеевщине, воровстве. В то же время он понимает силу народа, верит в него.

При всем этом герой решительно выступает против насилия. Иначе говоря, для Пьера решающим в переустройстве общества остается путь нравственного самосовершенствования. Напряженный интеллектуальный поиск, способность на бескорыстные поступки, высокие душевные порывы, благородство и преданность в любви (отношения с Наташей), истинный патриотизм, желание сделать общество более справедливым и человечным, правдивость и естественность, стремление к самоусовершенствованию делают Пьера одним из лучших людей его времени.
Закончить сочинение хочется словами Толстого, которые многое объясняют в судьбах писателя и его любимых героев: чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость.

Анализ эпизода, когда Пьер Безухов оказался в плену

Предыстория эпизода

Действие романа охватывает события наполеоновской войны, повлиявшей на судьбы всех героев. И Болконский, и Безухов изначально были увлечены личностью Наполеона, он казался им великим и разумным правителем. И только лишь оказавшись в самой гуще военных событий, оба героя пересмотрели свои взгляды: князь Андрей был ранен, а Пьер оказался в плену.

Безухов — человек, который никакого отношения к военной службе не имеет. Встретил войну Пьер в Москве, занятой французами. Тем удивительнее его решение уйти из дома и, переодевшись, чтобы не быть никем узнанным, пойти воевать. Объяснением этого поступка может послужить разочарование в любви (неудавшийся брак с Элен) и последовавшее за ним одиночество и утрата смысла жизни.

Оказавшись на Бородинском сражении, он вместе с простыми людьми сталкивается с ужасом и животным страхом. Поняв глубину своего заблуждения о личности Наполеона, он решается на дерзкий шаг — убить вражеского императора в осаждённой Москве. Как человек, единожды державший пистолет в руке, он не мог закончить эту авантюру. Хоть и не став доблестным воином на поле сражения, Пьер всё же действовал геройски:

спас девочку из пожара, когда Москва начала гореть;
защитил женщину от нападок пьяных французов.

Он и Наташа Ростова в этом плане похожи. Иногда геройство заключается не только в смелости на поле битвы, но и в обычной жизни — заступиться за слабого или, как Наташа, отдать нужные себе подводы раненым.

Описание главного героя

Пьер Безухов — ключевой персонаж. Его портрет воплотил в себе духовность, счастье и гармонию. Читатель наблюдает за его жизненными разочарованиями, житейскими трудностями, переживаниями.

Краткое содержание

Л. Н. Толстой показывает Безухова крупным и довольно сильным человеком, с короткой стрижкой и очками. Пьер немного неуклюж, считается непривлекательным, но при этом вызывает симпатию. Это улыбчивый, дружелюбный, робкий и умный мужчина, очень наблюдательный. Главный герой проживал за границей в течение 10 лет. Там он получил образование, а в 20 лет вернулся на родину.

Пьер Безухов — внебрачный ребенок богатого и знатного вельможи. После смерти отца ему перешло все его наследство. Это сделало графа богатым и завидным женихом. В светском обществе героя недолюбливали из-за его странного поведения, простоты. Этим он отличался от светских бездельников и лицемеров.

Вместе со своим другом Болконским он считал Наполеона важным и великим деятелем в истории, но спустя время изменил свое мнение. После получения наследства его дядя задумал провернуть сделку. Он решил женить Безухова на своей дочери Элен. Эта женщина оказалась изменницей. Их брак был несчастен. Разочарования в семейной жизни натолкнули героя на вступление в масонство. Со временем он выйдет из этой организации, так как не получит то, что искал.

Безухов участвовал в боевых действиях под Бородино. Он решил, что его главная жизненная миссия — убить Наполеона. Но она оказалась невыполнима, так как герой попадает в плен. Там он знакомится с простым русским солдатом Платоном Каратаевым, который сильно изменил его взгляды на жизнь и мировоззрение.

Выйдя из плена, Безухов признается Наташе Ростовой в своих чувствах и предлагает ей выйти за него замуж. Они женятся и заводят 4-х детей. Пьер обрел счастье рядом с близкими. Семья стала для него смыслом жизни. Безухов и Наташа оба чувственные и добродушные. Они благородны и патриотичны. Эпизод с подводами, когда Наталья их отдала солдатам, доказывает это.

Черты характера

Безухов — противоречивая натура, так как он благороден, но при этом поддается разным безумствам, он добр, но подвержен вспышкам гнева. Примером могут стать ситуация во время ссоры с Элен, разговор с Курагиным. Ему присущи следующие черты:

мягкость;
добродушие;
отзывчивость;
вспышки гнева;
благородство;
преданность;
отвага;
сопереживание;
аналитический склад ума;
подверженность чужому влиянию;
бескорыстие.

Его противоречия порой доводят до неприятностей (например, когда Пьера выслали из Петербурга за дебош). Безухов — единственный герой, который близок следующим персонажам:

Болконскому;
Ростовой;
Каратаеву.

Он одновременно эмоционален и рационален, близится к народу. У него происходит духовное развитие на фоне борьбы внутренних чувств и интеллекта.

Значение заточения

Взятого в плен Безухова приговорили к расстрелу за то, чего он не совершал. И именно это событие стало отправной точкой изменения мировоззрения героя. На поле боя он видел настоящее мужество солдат, их героизм и самопожертвование. Бок о бок с ними шла смерть, несправедливо отнимающая жизни этих людей.

Пьера сковывал страх, о котором он в заточении вспоминал: «…Как ужасен страх, и как позорно я отдался ему!» Но он помнил и о том, как простые люди стойко держались и шли в бой, не заботясь о собственной жизни. После этого Пьер и захотел сблизиться с ними, понять их и «проникнуться тем, что делает их такими».

В плену исчезли все противоречия и различия между людьми, стали неважны принадлежность к сословию, уровень богатства, воспитания или образования, русский ты, венесуэлец или француз. У пленников общая беда, сострадание друг к другу и желание помочь. Из заточения Пьер вышел крепким молодым человеком, полнота ушла, пришла сила не только физическая, но и моральная. Его страхи улетучились, он понял, что «на свете нет ничего страшного».

Граф Безухов у врага

В заточении герой переживает чувства человека, приговоренного к смерти за преступление, которого он не совершал. Безухов видит расстрел своих соотечественников, венесуэльца и уже сам готов принять смерть. Реакция героя на происходящее — ужас, смешанный со смирением. Однако когда очередь доходит до Безухова, казнь прекращают и он остается в плену. Эта сцена — одна из самых эмоциональных в романе.

Платон Каратаев

Ключевым поворотом в судьбе Пьера стала встреча с Платоном Каратаевым. Этот герой по замыслу Толстого олицетворяет весь русский народ. Автор описывает его словом «круглый». Каратаев показывает Пьеру другое отношение к жизни. Он считает, что жизнь нужно принимать такой, какая она есть и не пытаться противостоять судьбе.

Злоключения каждого человека заключаются не в недостатке денег или других средств, а в их избытке.

Новое понимание счастья

Благодаря Платону Каратаеву и пребыванию в заточении граф понял, что счастье заключается в приобщении к народу и естественной правде. Эта истина помогает Безухову принять себя, смириться с тем, что его взяли в плен.

Пьер Безухов в неволе находит смысл жизни, который он так долго искал в браке или в масонстве. Счастье для графа теперь заключалось в отсутствии страданий.

Роль Каратаева в судьбе героя

Так же, как Пьер, попал в плен и Платон Каратаев — простой крестьянский мужик с собственной философией человеческого существования. Никто другой не смог объяснить Безухову, что настоящий смысл жизни — в детях и работе, в благодарности и любви. Простые слова, на которые Пьер посмотрел другими глазами. Не в деньгах счастье — это правда, если понять, что многие проблемы людей не из-за недостатка средств, а из-за их излишества.

Деятельный Каратаев даже в плену всегда занят делом:

готовит еду;
постоянно что-то чинит;
латает порванные вещи;
развлекает разговорами (например, подсказывает другу, как поберечь своё здоровье).

Поведение Безухова мало объяснимо, когда его друг заболевает: он не хочет лишний раз к нему обращаться, не подходит и не поддерживает, прекрасно понимая, какая участь того ждёт.

Толстой явно симпатизирует этому персонажу. Образ Платона Каратаева отражает жизненную позицию самого автора: никогда не сдаваться, идти своей дорогой, учиться, ошибаться и ещё учиться. Общаясь с Каратаевым, Пьер и сам начинает на жизнь смотреть спокойнее, прислушиваться к себе, своим эмоциям, а не к разуму. В беседах с простым мужиком Безухов успокаивается и понимает, что счастлив здесь и сейчас, зачем лишний раз переживать.

Речь Платоши

Речь может многое рассказать о таком герое, как Платон Каратаев. «Война и мир» — характеристика психологического мира персонажей, так как в этом романе Толстой очень много внимания уделяет особенностям языка и поведения тех, о ком хочет рассказать более подробно.

Первые слова, с которыми наш герой обратился к Безухову, наполнены простотой и лаской. Речь Платона Каратаева напевная, она пронизана народными поговорками и присказками. Его слова не просто отражают собственные мысли, но и выражают народную мудрость. «Час терпеть, а век жить», — так говорил Платон Каратаев.

Характеристика этого персонажа невозможна без упоминания о его повествовании про купца, который был приговорен к каторге за чужое преступление.

Речь Платона Каратаева, его высказывания — это отражение идей христианской веры о смирении, справедливости.

Жизнь после пленения

Месяц в неволе сильно изменил характер Пьера Безухова. Он, наконец, перестал искать высший смысл, руководящий его жизнью, для него стало ценным каждый прожитый день, а на смену разочарованию пришло смирение и мудрость. На всю жизнь он запомнил сцену казни пленных в первый день своей неволи, он видел реакцию французов и не мог понять, почему совершается такое зло. Трагичность событий, ужас неизбежности останутся с Безуховым навсегда. Кратко изложенный роман всегда включает в содержание главы, посвящённые Безухову, попадающему в плен, и смысл его пребывания там.

После освобождения из плена Пьер ещё долгое время старается жить, придерживаясь каратаевских принципов. Краткая встреча Безухова с Каратаевым стала знаковой. Однако, его энергичная натура не позволяет просто принимать данность жизни. Он продолжает искать себя, но ко всему происходящему он относится намного проще.

В конце романа герой кардинально отличается от себя самого, но более раннего. Да, он стал заботливым семьянином, но и общественные интересы для него имеют первостепенное значение, что он с присущим ему рвением доказывает и в масонской ложе, и в кругах аристократов.

Знакомство читателя с Пьером

Образ Пьера Безухова кратко описать и понять очень непросто. Читателю надо пройти с героем весь его

Знакомство с Пьером отнесено в романе к 1805 году. Он появляется на светском приеме у Анны Павловны Шерер, московской высокопоставленной дамы. К тому времени молодой человек ничего интересного для светской публики не представлял. Он был незаконнорожденным сыном одного из московских вельмож. Получил хорошее образование за границей, но вернувшись в Россию, не нашел себе применения. Праздный образ жизни, кутежи, безделье, сомнительные компании привели к тому, что Пьер был выслан из столицы. С этим жизненным багажом он и появляется в Москве. В свою очередь, высший свет тоже не привлекает молодого человека. Он не разделяет мелочность интересов, эгоизм, лицемерие его представителей. «Жизнь — это что-то более глубокое, значительное, но неведомое ему», — размышляет Пьер Безухов. «Война и мир» Льва Толстого помогают понять это читателю.

Бородинское сражение

Отечественная война 1812 года сломала сложившийся устой, став настоящим испытанием для страны и ее граждан. Это трагическое событие напрямую коснулось и Пьера. Бесцельная жизнь в богатстве, удобстве была без раздумий оставлена графом ради служения отечеству.

Именно на войне Пьер Безухов, характеристика которого до сих пор не была лестной, начинает по-другому смотреть на жизнь, понимать то, что было неведомо. Сближение с солдатами, представителями простого народа, помогает переоценить жизнь.

Особую роль в этом сыграло великое Бородинское сражение. Пьер Безухов, находясь в одном строю с солдатами, увидел их настоящий патриотизм без фальши и наигранности, готовность без раздумий ради отчизны отдать жизнь.

Разрушения, кровь, и связанные с этим переживания дают начало к духовному перерождению героя. Вдруг, неожиданно для себя, Пьер начинает находить ответы на вопросы, мучившие его так много лет. Все становится предельно ясно и просто. Он начинает жить не формально, а всем сердцем, испытывая, незнакомое ему чувство, объяснение которому в этот момент дать еще не может.

“Путь духовных исканий Пьера Безухова. Эпизод “Пьер в плену” (по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

Решение убить Наполеона

Влияние масонов, разочарование в браке, дикое одиночество и непонимание смысла жизни толкает Пьера на странный необдуманный поступок. Безухов попадает на поле Бородинской битвы, он ощущает страх и вместе с тем единение с простыми людьми, которые делают историю. Он считает, что сможет избавить мир от тирана и пытается прорваться в логово французов в оккупированной Москве. Естественно, что человек державший оружие в руках лишь однажды (во время дуэли с Долоховым) не был готов к такому шагу.

Пьер попадает в плен, его приговаривают к расстрелу за то, чего он не совершал. Всё происходящее герой видит по-новому: существует смерть, несправедливость, дикий животный страх, настоящая смелость и самопожертвование. Именно время, проведённое в плену, влияет на всё то, что было огромной неразрешённой проблемой для героя – Пьер начинает ценить жизнь, перестаёт искать некий высший смысл, учится мудрости и смирению.

Платон Каратаев и его мудрость

В заточении Безухов знакомится с простым крестьянином Каратаевым Платоном, тот делится своим пониманием жизни. Это очень важный момент в биографии героя: жизнь начинает обретать настоящий смысл. Простой человек даёт герою больше, чем 10 лет, проведённых за границей в роскоши и безмятежности. Каратаев учит Пьера пониманию того, что жизнь дана человеку для того, чтобы приминать то, что она даёт с благодарностью, любить, растить детей, работать. Самые простые истины становятся откровением для Пьера, в том числе и то, что все проблемы от излишества, а не от недостатка денег.

В плену Каратаев постоянно чем-то занят, он чинит вещи, латает то, что рвётся, готовит еду, подсказывает другу-аристократу, как уберечь своё здоровье. Через персонажа из простого народа Толстой делится своей жизненной позицией: человек должен искать, ошибаться и снова искать, получать знания и идти своей дорогой дальше, не оставаясь в подчинении того, кто делится своими знаниями. Пьер учится жить эмоциями, а не разумом, прислушиваться к себе, относиться ко всему просто и спокойно. Разговоры с Каратаевым успокаивают душу героя, он видит свою жизнь другими глазами, понимает, что счастлив здесь и сейчас. Автор так говорит о случайном духовном наставнике Безухова: он был “как бы живой сосуд, наполненный чистейшей народной мудростью”.

О смысле жизни

Характеристика Платона Каратаева в романе «Война и мир» дана автором для того, чтобы показать другой тип человека, не такой, как Пьер Безухов и Андрей Болконский. Этот простой солдат, в отличие от вышеупомянутых главных героев, не размышляет о смысле жизни, он просто живет. Платон Каратаев не испытывает страха перед смертью, он верит в то, что его жизнью распоряжается высшая сила. Этот герой смотрит на свою жизнь не как на что-то отдельное, а как на часть целого. Суть каратаевской натуры — это любовь, которую он испытывает ко всему в мире.

В завершение следует сказать, что Л. Н. Толстой, создав образ Платона Каратаева, хотел показать, насколько важен человек не сам по себе, а как член общества, который осуществляет общие цели. Только участвуя в общественной жизни, можно реализовать свои желания. Лишь так удается достичь гармонии. Все это стало понятно Пьеру после знакомства с Платоном Каратаевым. В соответствии с этой идеей хочется добавить, что этот конечно, интересен нам сам по себе. Однако гораздо важнее то, какую роль он сыграл в жизни Пьера Безухова. Благодаря этой встрече, главный герой смог обрести внутреннюю гармонию и согласие с миром и людьми.

Образ Платона Каратаева — это душевное народное начало, безграничная гармония, которая дается лишь через веру в Бога, в его волю на все, что происходит в жизни. Этот герой любит всех вокруг, даже французов, к которым попал в плен. Благодаря беседам с «народным философом» Пьер Безухов приходит к пониманию, что смысл жизни состоит в том, чтобы жить, осознавая божественное начало всего происходящего в мире.

Итак, мы охарактеризовали Платона Каратаева. Это выходец из народа, который сумел привнести в жизнь главного героя, Пьера Безухова, понимание мудрости простых людей.

Помогите, пожалуйста, ответить на вопросы по роману Война и мир! 1) Почему Пьер Безухов и А.Болконский выглядели чужими в гостиной Шерер?

2) Каковы нормы жизни молодых представителей Высшего общества?

3) Основные события первого тома.

4) Что подарила Мария Дмитриевна Наташе на день рождения?

5) С кем танцевала Н. Ростова на свой День Рождения?

6) От кого впервые М. Болконская узнала о предстоящем сватовстве А. Курагина?

7) Какое ранение и в каком бою получил Н. Ростов?

Делал ли Пьер предложение Элен выйти за него замуж?

9) Почему Тушин со своей батареей не отступил?

10) Почему М. Болконская не приняла предложение Курагина?

11) Как закончилось Аустрерлицкое сражение?

28 вопросов по 3 тому «Война и мир».Нужно до завтра, ответьте, пожалуйста. Нужно до завтра, ответьте, пожалуйста.

Если отвечаете, то указывайте номер вопроса 1. Где находился император Александр, когда получил известие о том, что войска Наполеона перешли границу? 2. Зачем князь Андрей искал по всем фронтам Анатоля Курагина? 3. Почему Андрей Болконский решает служить не при штабе а в армии? 4. Как Николай Ростов отличился в деле при Островне? 5. Как перенесла Наташа свою историю с Анатолем? 6. Почему Петя Ростов просится в военную службу? 7. Кто из героев романа тайком пробрался на Красную площадь смотреть приезд государя? 8. Почему старый князь Болконский не разрешил увезти свою семью из Лысых Гор? 9. Кто из героев привозит в Лысые Горы весть о том, что Смоленск сдан? 10. Какие два противоположные кружка создались в Петербурге с началом войны? 11. Кто из героев романа встретился с Наполеоном и запросто беседовал с ним, а потом вернулся в русский лагерь? 12. Как умер старый князь Болконский? 13. Кто выручает княжну Марью из трудного положения, когда крестьяне отказались везти её в Москву? Как это случилось? 14. Почему сугубо штатский человек, Пьер едет на Бородинское сражение? 15. О чём беседовали Пьер и Болконский накануне Бородинского сражения? 16. Каким человеком показывает Толстой Наполеона в сцене с портретом его сына? 17. Как себя проявил Пьер во время Бородинского сражения, находясь на батарее Раевского? 18. Какими показывает Толстой Наполеона и Кутузова во время Бородинского сражения? 19. Как был ранен князь Андрей? 20. Кто, по мнению автора романа, является движущей силой истории? 21. Глазами какого героя показывает Толстой военный совет в Филях? 22. За кого собирается Элен выйти замуж? 23. С какой целью Пьер остаётся в Москве и исчезает из своего дома? 24. Как получилось, что семья Ростовых отдала свои подводы раненым? 25. Кто отдаёт распоряжение толпе убить Верещагина? 26. Почему, по мнению автора, в Москве, оставленной русскими войсками и занятой французами, случился пожар? 27. Кто сообщил Наташе о том, что раненый Болконский едет с ними в обозе? 28. Как Пьер попал в плен?

Один из главных героев эпопеи «Воина и мир» — Пьер Безухов. Характеристика персонажа произведения раскрывается через его поступки. А также через мысли, духовные искания главных героев. Образ Пьера Безухова позволил Толстому донести до читателя понимание смысла эпохи того времени, всей жизни человека.

Эпизод в плену – его значение в развитии образа Пьера Безухова

Там, в плену у французов, Пьер переосмыслил все составляющие своей реальности. Ушли различия в происхождении, сословиях, богатстве, воспитании и образовании. Всех объединила общая беда, сострадание, желание помочь друг другу. Там Пьер обретает хорошую физическую форму, его полнота уходит остаётся крепость и сильное тело, он становится сильнее не только физически, но и морально. Пьер понимает, что больше ничего в жизни не стоит бояться, “он узнал, что на свете нет ничего страшного”. Ужас пережитый в первые дни плена, когда перед Безуховым произошла сцена расстрела двоих пленных, оставил отпечаток на всю жизнь героя. Понимание того, что не только русские, но и французы против убийства и насилия, делают эти события ещё более трагичными и абсурдными.

В статье дан анализ эпизода “Пьер Безухов в плену”, этот материал будет хорошим подспорьем при подготовке к тестовым работам и сочинениям.

Освобождение Пьера из плена

Партизанские отряды Денисова взяли в плен француза и выпытали у него расположение вражеской армии. Денисов, Долохов и Петя Ростов отправились проверить полученные данные. Они переоделись во французские шинели и совершили вылазку. Она оказалась успешной.

На следующее утро казаки выступили в поход. Петя не сказал ничего о запрете генерала. Он во время перестрелки поскакал на лошади вперед во весь опор. «Петя скакал на своей лошади вдоль по барскому двору и, вместо того чтобы держать поводья, странно и быстро махал обеими руками и все дальше и дальше сбивался с седла на одну сторону. Лошадь, набежав на тлевший в утреннем свете костер, уперлась, и Петя тяжело упал на мокрую землю. Казаки видели, как быстро задергались его руки и ноги, несмотря на то, что голова его не шевелилась. Пуля пробила ему голову».

Пленные были отбиты. Среди них был Пьер Безухов. В плену Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, и что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую, утешительную истину — он узнал, что на свете нет ничего страшного.

Он узнал, что так как нет положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был бы несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем (обувь его давно растрепалась), ногами, покрытыми болячками…

Теперь только Пьер понял всю силу жизненности человека и спасительную силу перемещения внимания, вложенную в человека, подобную тому спасительному клапану в паровиках, который выпускает лишний пар, как только плотность его превышает известную норму.

Он не видал и не слыхал, как пристреливали отсталых пленных, хотя более сотни из них уже погибли таким образом. Он не думал о Каратаеве, который слабел с каждым днем и, очевидно, скоро должен был подвергнуться той же участи. Еще менее Пьер думал о себе. Чем труднее становилось его положение, чем страшнее была будущность, тем независимее от того положения, в котором он находился, приходили ему радостные и успокоительные мысли, воспоминания и представления». Больного Платона Каратаева вскоре застрелили — он не мог передвигаться. Обоз с пленными остановился в деревне. Денисов отпустил их.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

для самых рациональных — Краткое содержание «Война и мир»
для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Война и мир»
для самых компанейских — Главные герои «Война и мир»
для самых занятых — Читательский дневник «Война и мир»
для самых любопытных — Анализ «Война и мир» Толстой

«Пьер в плену» — анализ эпизода по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»

Решение убить Наполеона

Платон Каратаев и его мудрость

Подождите. Добавляем книгу в корзину.

Уверен, что роман Л. Толстого «Война и мир» нужно перечитывать каждые 8–10 лет. Человек взрослеет, набирается жизненного опыта, читает книги, посещает лекции, учится, интересуется историей и политикой и т.д. — человек становится другим. Конечно, если вам сегодня 40 лет или 50, то «Войну и мир» вы прочитаете совсем не так, как в 16… Да это и неразумно — заставлять подростков читать такой роман… или «Евгения Онегина», или «Горе от ума», или «Обломова»… А что же тогда читать? (спросите вы). Вот вопрос… Ответ, наверно, такой: что-нибудь попроще, и совсем не обязательно, если это принадлежит перу российских классиков. Главное ведь — НАУЧИТЬСЯ читать, научить анализировать текст, научиться понимать замысел автора, научиться рассуждать о прочитанном. Но тогда второй вопрос: а нужно ли расходовать драгоценное время школьной программы на подробное изучение других книг — «Остров сокровищ», «Три мушкетёра», «Собака Баскервилей», «Дети капитана Гранта», «Пикник на обочине», «Гиперболоид инженера Гарина» (вполне подходящие творения для подростков)? Это и так прочтут. А станут ли они читать когда-то «Войну и мир», если не заставить вовремя? А надо ли заставлять. Вопросы, вопросы…

Итак, «Война и мир». Перечитывая опытным глазом в свои «за пятьдесят» этот роман, я сделал для себя несколько небольших открытий. Это не революция в литературоведении, но мне кажется, что всё равно интересно.

…Сентябрь 1812 года. Москва горит. В Москве бесчинствуют солдаты Наполеона — французы, немцы, поляки… Шарят в домах, мародёрствуют, грабят население. Пьер Безухов переодевается в простую одежду, прячет за пазухой нож и пробирается на Арбат (к церкви Николы Явленного, которой давно уже нет: там теперь здание Главного управления Следственного комитета РФ). Безухов уверен, что Наполеон прячется именно здесь, и собирается убить «узурпатора». Но по пути добрый барин спасает ребёнка от пожара, а потом вступается за красивую армянку, которую грабит мародёр. Пьер бросается в драку с французами — и попадает в тюрьму. Его обвиняют в том, что он — один из тех, кто поджёг Москву, «поджигатель». Вспомнили?

Пьер ждёт дальнейшего развития событий. Он томится на гауптвахте, расположенной на Зубовском валу (вероятно, это там, где потом появятся Провиантские склады, а в наше время — Музей Москвы). Потом пожар начинается и на Зубовском валу, и Пьера переводят в каретный сарай купеческого дома возле Крымского брода (там, между прочим, ещё не было Крымского моста). Для москвичей, например, очень знакомые места…

Маршал Л. Н. Даву

Изба на ул. Погодинской (построена в 1856 году)

Через 4 дня Безухова ведут на допрос к наполеоновскому маршалу Даву. Это был человек вроде Аракчеева (но «французского разлива»). Лысый, с седеющим венчиком волос и бакенбардами; холодный взгляд исполнительного садиста; утончённые благородные черты лица… человека, который ради «порядка» не остановится ни перед чем, человека, который хладнокровно «работает» в варварской Москве — подписывает смертные приговоры, например. Лев Толстой характеризует его в романе так:

«…исправный, жестокий и не умеющий выражать свою преданность иначе как жестокостью».

Безухова приводят к маршалу в дом князя Щербатова — «на правую сторону Девичьего поля, недалеко от монастыря, к большому белому дому с огромным садом» (теперь здесь расположился Луи Николя Даву). Сегодня это улица Погодинская. Кто бывает здесь — знает, конечно, деревянную избу в крестьянском стиле. Это, конечно, не дом князя, а лишь один из флигелей усадьбы. А главный дом располагался правее этой избы, если смотреть на неё с улицы. Безухов бывал здесь и раньше, узнал расположение комнат и стеклянную галерею. Дом князя Щербатова располагался недалеко от Новодевичьего монастыря, где обосновались кавалеристы маршалу Даву.

Позднее дом князя Щербатова купил историк Михаил Погодин, купил якобы ловко, за бесценок (об этом судачила Москва). Но, между прочим, этот дом прославился именно его хозяином (историком М. Погодиным) и многочисленными гостями: Гоголь, который написал здесь «Тараса Бульбу», «Рим» и дописал первый том «Мёртвых душ»; Лермонтов, А. Островский, поэт Л. Мей, С. Аксаков, Вяземский, Чаадаев, Загоскин, Баратынский, Ф. Глинка… В 1941 году в дом попала немецкая авиабомба, и… дом потом не стали восстанавливать.

Бывал в этом доме и Лев Толстой. Дело в том, что Погодин собрал грандиозную коллекцию старинных книг, документов, автографов, рукописей, медалей, монет, церковных древностей, археологических находок. Всё это хранилось в трёх комнатах дома. Сразу скажу, что коллекция Погодина не пропала. В 1852 году, ещё при жизни историка, личный архив и библиотека Погодина были переданы Румянцевскому музею (Ленинская библиотека), рукописи ушли в Императорскую публичную библиотеку, церковные древности — в Патриаршую ризницу Московского Кремля, а медали, монеты и археологические артефакты — в Эрмитаж. Лев Толстой, работая над своим романом, приезжал сюда, к Погодину, за консультациями. И он, конечно, тоже, узнал бы расположение комнат и стеклянную галерею, как Безухов.

Почему я об этом говорю? Некоторое время наше издательство арендовало офис в Издательском совете Русской православной церкви в Малом Саввинском переулке, а это два шага от погодинского дома. Конечно, мы часто бывали возле деревянной избы М. Погодина. А позже мы перебрались в другой офис, поближе к станции метро «Спортивная».

Итак, совпадение №1: издательство «МИА» несколько лет работало там, где, по версии Л. Толстого, допрашивал Пьера Безухова маршал Даву.

Колокольня Новодевичьего монастыря 1905 г.

Колокольня Новодевичьего монастыря после пожара (март 2015 г.). Фото автора

На допросе, кстати, Безухов пытался доказать маршалу, что, помилуйте, какой же он, в самом деле, поджигатель. Безухов обращался к маршалу по-французски, и было понятно, что перед Даву стоит благородный человек. Маршал не поднимал голову, что-то писал, а потом поднял… «Несколько секунд они смотрели друг на друга, и этот взгляд спас Пьера. В этом взгляде, помимо всех условий войны и суда, между этими двумя людьми установились человеческие отношения». Пьера всё равно повели на расстрел, но теперь уже, вероятно, в качестве зрителя, «чтобы потом неповадно было…»: расстрел-то был ещё и показательным — «это их научит поджигать» (сказал французский солдат, а Пьер услышал).

Итак, «поджигателей» повели на место казни. Как же их вели? Толстой пишет:

«От дома князя Щербатова пленных повели прямо вниз по Девичьему полю, левее Девичьего монастыря и подвели к огороду, на котором стоял столб. За столбом была вырыта большая яма с свежевыкопанной землёй, и около ямы и столба полукругом стояла большая толпа народа».

В то время Девичье поле было обширным пустырём от Новодевичьего монастыря до Зубовской улицы и Зубовского рынка. Здесь были аптекарские огороды, где разводились лекарственные травы; казённый театр, где давались летние представления; загородные усадьбы князей и бояр… Это потом уже здесь появился Клинический городок медицинского факультета Московского университета (ныне Первого медицинского института — Сеченовского университета). Руководителем строительства этих клиник в 1887–1897 гг. стал хирург Н.. Склифосовский. После застройки этой территории сформировались здесь улицы Большая Пироговская (бывшая Большая Царицинская), Малая Пироговская (она была и раньше, называлась Малая Царицинская), Абрикосовский переулок… Клиника кожных болезней, Российский научный центр хирургии, патолого-анатомический корпус и т.д.

И вот Пьера Безухова ведут к месту казни «в огороды» левее монастыря, Пьер слышит звон с колокольни (было воскресенье), видит купола Новодевичьего… Я слежу по карте за предполагаемым маршрутом пленных к месту казни и прихожу к выводу, что этот огород, где вырыли яму для убитых, располагался примерно там, где теперь стоит, например, офисное здание «Деловой центр», куда я прихожу на работу в своё издательство! Сегодня это улица Усачёва, а в середине XIX века, например, она имела другое название: Усачёв переулок (в честь купца С.И. Усачёва).

Совпадение №2? Два точки на карте Москвы — два места моей работы, и оба связаны с допросом и казнью героев романа Льва Толстого? Не может быть! Наверно, это мои фантазии.

Карту Девичьего поля образца 1812 года я не нашёл. А вот план этой местности 1853 года есть. Я смотрю на эту карту и слегка напрягаю воображение. Вот оно: зелёным я обозначил нынешние Большую Пироговскую (на старой карте даже не указана), Малую Пироговскую и улицу Усачёва; желтым — Новодевичий монастырь, улицы Погодинскую, переулки Малый и Большой Саввинский, Новодевичий. Красный кружок с крестом и цифрой 1 — место, где Безухова допрашивал маршал Даву, красный кружок с крестом и цифрой 2 — предполагаемое место расстрела «поджигателей» (конечно, плюс-минус метров пятьдесят — огороды там, я думаю, были обширными). А красным пунктиром на карте обозначен предполагаемый путь, который прошли русские «поджигатели» от дома князя Щербатова до огорода с ямой и столбом.

Сцену расстрела я описывать не стану — все читали. Или смотрели фильм С. Бондарчука, там этот эпизод ярок и страшен. Пьер Безухов остался жив, но он видел всё от начала до конца.

И всё-таки… здесь или не здесь было место казни? Не ошибаюсь ли я?

Мои сомнения рассеялись, когда я увидел иллюстрации Дементия Алексеевича Шмаринова к «Войне и миру». Есть и эпизод расстрела «поджигателей»! Мы видим столб, к которому привязан молодой «фабричный» парень в халате; почти нам в лицо целятся французские солдаты; справа от них стоит, открыв рот от потрясения, высокий толстяк в нелепой одежде — Пьер Безухов… А что же у этих людей за спинами, в дымке на заднем плане? Купола Новодевичьего монастыря, колокольня (её звон я слышу почти каждый день ровно в 16:53 из окна своего кабинета — слышал до марта 2015 года, когда на колокольне случился пожар, и слышу сегодня, когда её отремонтировали) и справа — необычной формы (но всё же давно привычная) башня стены. Нетрудно представить, что художник (а с ним и мы, зрители, читатели) стоит во дворе нашего офисного здания, только вид на монастырь не загораживает жилое здание, построенное гораздо позже, и, может быть, ещё какого-нибудь дорожного знака не хватает, дорожного фонаря да светофора, мигающего огнями на Лужнецком проезде… Художник, как и Лев Толстой, отнёсся к своей работе предельно строго и добросовестно: изобразил не какие-то там свои фантазии, а пришёл на это место, посмотрел, определил, что могли наблюдать люди, которые в тот день оказались в огороде возле Новодевичьего монастыря…

Согласитесь всё же, что это удивительно: два совпадения на несколько страниц огромного романа.

Эпизод в плену – его значение в развитии образа Пьера Безухова

Жизнь после пленения

В конце романа герой кардинально отличается от себя самого, но более раннего. Да, он стал заботливым семьянином, но и общественные интересы для него имеют первостепенное значение, что он с присущим ему рвением доказывает и в масонской ложе, и в кругах аристократов.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

для самых рациональных — Краткое содержание «Война и мир»
для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Война и мир»
для самых компанейских — Главные герои «Война и мир»
для самых занятых — Читательский дневник «Война и мир»
для самых любопытных — Анализ «Война и мир» Толстой