Ахиллес в мифологии Древней Греции – история героя Троянской войны

Ахиллес – герой Троянской войны

Древнегреческий персонаж «Илиады» Гомера – Ахиллес, пожалуй, наиболее известен читателю своей уязвимой пяткой. Ахилл был величайшим из воинов, храбро сражавшихся в боях во время Троянской войны на стороне ахейской армии. Он был неуязвим (за исключением пятки), потому что мать погрузила его в реку Стикс в детстве. Благодаря этому, ни один воин не мог сравниться с ним в качестве бойца. Ахилл сражался с Гектором и убил его во время Троянской войны.

Рождение Ахилла

Будущая мать Ахиллеса – Фетида рано привлекла к себе интерес Зевса и Посейдона. Однако увлечение богов прекрасной нимфой улетучилось после того, как озорной Прометей открыл пророчество о будущем сыне Фетиды: ему суждено было стать сильнее и храбрее своего отца. Ни Зевс, ни Посейдон не были готовы рискнуть потерять свое положение в пантеоне, поэтому они обратили свое внимание на других красавиц, и Фетиде пришлось выйти замуж за простого смертного.

Как описывает Гомер в «Илиаде», нимфа Фетида вышла замуж за Пелея, сына правителя Эгины. В их недолгом браке родился мальчик, названный Ахиллом. Как и в случае с самыми известными из древних воинов греческих мифов и легенд, Ахиллес был воспитан Фениксом в его школе героев. А искусство врачевания получил у кентавра Херона, и впоследствии вылечил Телефа – сына Геракла и Авги.

Ахиллес и война за Елену Троянскую

Став взрослым, Ахиллес сражался в составе ахейских (греческих) войск в течение десяти долгих лет Троянской войны. Согласно легенде, многолетняя война велась из-за столь желанной Елены Троянской, которая была похищена Парисом. Лидером ахейцев (греков) был шурин Елены – Агамемнон, который привел ахейцев в Трою, чтобы вернуть невестку.

Гордый предводитель Агамемнон унизил Ахиллеса, своим высокомерием заставляя его покинуть битву. Кроме того, мать Ахилла предсказала, что у него будет выбор: он может сражаться в Трое, умереть молодым и добиться вечной славы. Либо Ахиллес сможет выбрать возвращение в Фтию, где он будет жить долго, но бесславно и в забвении. Как любой греческий герой, Ахиллес сначала выбрал битву и вечную славу, но Агамемнон был слишком силен и высокомерен для него, и он отправился домой.

Гектор не пройдёт!

Древние греческие воины не согласились с решением Агамемнона, обращая внимание на тот факт, что Ахиллес был слишком могущественным воином, чтобы его можно было исключить из битвы. Несколько глав «Илиады» посвящены переговорам древнегреческих лидеров о возвращении Ахилла в бой.

В этих частях своего произведения Гомер описывает продолжительные переговоры между Агамемноном и дипломатической командой, в которую входили: старый учитель Ахилла Феникса, его друзья и соратники Одиссей и Аякс, взывающие к здравому смыслу Агамемнона. Одиссей аргументировал свою просьбу тем фактом, что война затянулась, и что Гектор представляет опасность, а убить его должен только Ахилл. Феникс вспоминал о героическом воспитании Ахилла, играя на воинских эмоциях Агамемнона. Аякс упрекнул Ахилла за то, что он не поддержал своих друзей и соратников в битве, и что добровольно покидает поле боя. Но Ахиллес остался непреклонен: он решил, что более не будет сражаться за Агамемнона в составе его войска.

Патрокл, Гектор и Аполлон

Выйдя из конфликта с Агамемноном, Ахиллес призвал Патрокла пойти сражаться за него в Трое, предлагая лучшему товарищу свои доспехи. Патрокл надел Ахиллесовские доспехи – за исключением своего копья, которым мог владеть только Ахиллес – и вступил в битву в качестве прямой замены Ахиллеса. Но в Трое Патрокл был убит Гектором, величайшим воином на троянской стороне. Доспехи Ахилла достались Гектору – его заклятому врагу, а обнаженное тело погибшего товарища с трудом было отбито у противоборствующей стороны. После известия о смерти Патрокла Ахилл, наконец, согласился сражаться с греками. Он жаждал отмщения.

Как гласит история, Гефест выковал для воина новые доспехи и легендарный щит. Разъяренный Ахиллес одел доспехи и убил Гектора – в значительной степени с помощью копья, вовремя брошенного ему Еленой Троянской. Ахилл убил противника, который в страхе бежал от него, прямо за воротами Трои. Затем он опозорил тело Гектора, привязав к задней части колесницы и разъезжая на ней в течение девяти дни подряд.

Говорят, что боги сохраняли труп Гектора чудесным образом в течение этого девятидневного периода. В конце концов, отец Гектора, правитель Трои Приам, воззвал к лучшим качествам Ахилла и убедил его вернуть труп поверженного сына. Тело было передано семье Гектора в Трое для надлежащих похоронных обрядов. Но взамен Ахилл потребовал от Приама выкуп золотом.

Позже Ахиллес погиб в бою от смертельной раны, которая была нанесена стрелой, выпущенной прямо в его уязвимую пяту. Подробного описания смерти героя нет в «Илиаде» Гомера. Убил его бог Аполлон, выпустив стрелу из лука Париса.

Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!

Ахилл (Ахиллес)

Ахилл (Ахиллес) (Αχιλλευς) – в греческой мифологии – один из величайших героев Троянской войны, сын смертного героя Пелея и морской богини Фетиды.


Ахилл. Фрагмент росписи краснофигурной амфоры “художника Ахилла”. Ок. 440 до н. э.

Фетида, желая сделать Ахилла неуязвимым и дать ему бессмертие, по ночам закаляла его в огне, а днём натирала амброзией. Однажды ночью Пелей, увидев своего малолетнего сына в огне, вырвал его из рук матери. По другой версии, Фетида окунала сына в воды подземной реки Стикс, держа его за пятку, которая осталась уязвимой (отсюда выражение “ахиллесова пята”). Фетида была оскорблена вмешательством Пелея и покинула мужа, вернувшись в море.


Д. Помпео Ахилл и кентавр Хирон. Флоренция, Галерея Уффици

Пелей отнес ребенка кентавру Хирону, который вырастил его на горе Пелион, кормя потрохами львов, диких вепрей и костным мозгом медведей, чтобы мальчик вырос смелым. По другой версии, он кормил воспитанника медом и мозгами дичи, чтобы тот стал хорошим бегуном. Хирон учил Ахилла искусству верховой езды, охоте, игре на разных музыкальных инструментах и врачеванию. Муза Каллиопа учила мальчика пению. В шестнадцатилетнем возрасте Ахилл впервые убил вепря и с тех пор стал постоянно приносить туши вепрей и львов в пещеру Хирона.

Как самый юный из поколения героев Ахилл не входил в число женихов Елены, по другим версиям мифа, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения, и не должен был принимать участие в походе. Фетида знала, что её сыну суждено погибнуть под Троей, и спрятала Ахилла во дворце царя Ликомеда на острове Скирос. Там он жил одетый в женские одежды среди дочерей Ликомеда. От тайного брака Ахилла с дочерью Ликомеда – Деидамией родился сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом. Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта, что без участия Ахилла поход под Трою обречён на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Ликомед любезно позволил обыскать весь дворец, но Ахилла найти не удалось. Тогда Одиссей прибег к хитрости. Во дворце разложили дары – большей частью принадлежности женской одежды и украшения, а среди них меч и щит – и пригласили живших во дворце девушек выбрать себе подарок по вкусу. По другой версии Одиссей и его спутники прибыли на остров под видом купцов. Одиссей велел своим воинам сыграть сигнал тревоги. Испуганные девушки разбежались, тогда как Ахилл схватился за оказавшееся под руками оружие. Так он стал участником похода на Трою.


Ахилл и Аякс, играющие в кости. Фрагмент росписи чернофигурной амфоры Эксекия. 530-525 до н. э.

Во главе ополчения мирмидонян на пятидесяти кораблях, в сопровождении своего друга и побратима Патрокла, Ахилл отплыл в Авлиду. Его любящая мать, вещая богиня Фетида, накануне выхода в море сказала ему: “Перед тобой два пути: можешь прожить долго, или тебя ожидает полная блеска и славы, но короткая жизнь”. Ахилл выбрал второе. Пелей, понимал, что, если Ахилл рано умрет, его ждет одинокая и безрадостная старость, но не стал отклонять сына от пути его славы. В Авлиде именем Ахилла воспользовались, чтобы обманом привезти сюда Ифигению, дочь Агамемнона и Клитеместры, для жертвоприношения Артемиде. Узнав об этом, Ахилл обязался защитить Ифигению от любого обидчика, но она добровольно положила голову под жертвенный топор.


Агамемнон не отдает Ифигению Ахиллу. Ж.Л. Давид. 1819 г.

По дороге в Трою, во время остановки на острове Тенедос, от руки Ахилла погиб царь Тенес, швырнувший огромный камень со скалы в греческие корабли – Ахилл бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце. К несчастью, Тенес имел основания считать своим отцом Аполлона, а Фетида ранее предупредила Ахилла, что если он убьет сына Аполлона, то сам умрет от руки грозного бога-стреловержца. При Ахилле постоянно находился слуга по имени Мнемон, единственной обязанностью которого было напоминать хозяину о предупреждении Фетиды. Слишком поздно поняв, что он только что совершил, Ахилл покарал Мнемона смертью за то, что тот забыл напомнить ему о словах Фетиды. Ахилл вторым сошел на троянский берег, потому что Фетида сказала ему, что первый ахеец, сошедший на берег, погибнет. Метко пущенным камнем он убил местного героя Кикна, а вскоре после этого, не боясь божественного гнева, отрубил голову троянскому царевичу Троилу прямо у алтаря в храме Аполлона, где Троил пытался спрятаться от него. Поскольку каждое из этих трех событий по разным причинам задевало Аполлона, они послужили причиной мести, которую бог свершил над Ахиллом руками Париса на десятом году Троянской войны.

Прославился Ахилл уже в первые годы войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять ее крестности и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов. Он разорил города Лирнесс и Педас, плакийские Фивы – родину Андромахи, Метимну на Лесбосе. Во время одной из таких экспедиций Ахилл взял в плен прекрасную Брисеиду и троянского царевича Ликаона, которого продал его в рабство на острове Лемнос.

В “Илиаде” мотив неуязвимости Ахилла не играет никакой роли. Он является храбрейшим и сильнейшим из героев исключительно в силу своих личных качеств. Он знает, что ему суждена короткая жизнь, и стремится прожить её так, чтобы слава о его доблести сохранилась навеки. Поэтому, хотя судьба Елены и Менелая интересует его крайне мало, Ахилл принимает участие в Троянской войне, предпочитая героическую долю долгой, но бесславной жизни.


Брисеиду уводят от Ахилла. Фреска из дома Трагического поэта в Помпеях. 1 в. н. э.

Захватив в плен во время одного из набегов на окрестности Трои Хрисеиду, Агамемнон отказывается вернуть её за большой выкуп отцу Хрису, жрецу Аполлона. За это по просьбе Хриса бог насылает на греков моровую язву. Через десять дней после начала мора, Ахилл собрал вождей ахейского войска и потребовал у Агамемнона, чтобы тот вернул Хрисеиду её отцу. Агамемнон соглашается, но, разозлившись на Ахилла, забирает у него его пленницу Брисеиду, чем вызывает “гнев Ахилла” (завязка “Илиады”). Ахилл клянется, что не примет больше участия в сражениях, пока Агамемнон не принесет ему извинений.


Ахиллес принимает посланцев Агамемнона

Неучастие Ахилла в боях привело к отступлению ахейцев. Агамемнон по совету старца Нестора объявил, что вернёт Ахиллу Брисеиду, даст ему в жёны одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов. Ахейцы отправили послов к Ахиллесу, чтобы передать ему слова Агамемнона.


Ахилл перевязывает руку раненого Патрокла. Роспись на дне краснофигурного килика Сосия. Ок. 500 до н. э.

Однако лишь когда троянское войско подступило к ахейским кораблям и Гектор поджег один из них, Ахилл уступил уговорам своего друга Патрокла и разрешил ему, облачившись в его доспехи и взяв его божественных коней, вступить в бой. Появление Патрокла в доспехах Ахилла вселяет ужас в троянцев и радость в сердца ахейцев. И те, и другие принимают его за сына Пелея. Ахейцы отгоняют троянцев от кораблей, но Гектор убивает Патрокла и снимает с его мертвого тела доспехи Ахилла. Известие о смерти Патрокла кладет конец гневу Ахилла. Оставшись без доспехов, он жалуется на свое горе матери. Фетида летит к Гефесту и тот, по просьбе богини, за одну ночь выковал новые доспехи для Ахилла.

Получив от Гефеста новые доспехи, Ахилл устремляется в бой. Троянцы дрогнули и бежали к реке Скамандр. Здесь Ахиллу удалось разделить троянское войско, половину которого он погнал через долину к городу, а вторую половину – к излучине реки. Речной бог Скамандр в гневе бросился на Ахилла и попытался его утопить, но Гефест принял сторону греческого героя и высушил реку испепеляющим пламенем. Оставшиеся в живых троянцы спрятались за городскими стенами. Перед Ахиллом остался один Гектор. Ахилл три раза обежал вокруг стены, преследуя Гектора, когда же тот остановился, чтобы встретить противника, он нанес ему удар в грудь и отказал в последней просьбе – позволить выкупить его тело для погребения. В решающем поединке с Гектором Ахилл одерживает победу, предвещающую, однако, его собственную гибель, о которой он знает от матери и вновь слышит из уст умирающего Гектора.


Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора. Картина А.А. Иванова. 1824 г.

Двенадцать дней подряд Ахилл вставал на рассвете и трижды протаскивал за своей колесницей тело Гектора вокруг могилы Патрокла, чтобы насытить таким образом свою ярость. После этого, по велению олимпийских богов, Ахилл выдал тело Гектора Приаму за большой выкуп.


Ахилл сражается с Пенсифелеей. Фрагмент восточного фриза храма Аполлона в Бассах. Кон. 5 в. до н. э.

О дальнейшей судьбе Ахилла сообщает поздний пересказ несохранившейся эпической поэмы “Эфиопида”. На стороне троянцев сражалась царица амазонок Пенфесилея, убившая многих греков. Ахилл поразил Пенфесилею, после чего влюбился в ее мертвое тело. Терсит, самый уродливый из всех греков, сражавшихся под Троей, выколол у умершей глаза копьем и обвинил Ахилла в страсти, противной природе человека. Ахилл так ударил Терсита, что, выбив ему все зубы, отправил его тень прямохонько в царство мертвых. После этих событий Ахилл отплыл на Лесбос, где принес жертвы Аполлону, Артемиде и Лето, а Одиссей, заклятый враг Терсита, совершил над Ахиллом очистительный обряд. Вскоре после этого Ахилл, мстя за гибель своего друга Антилоха, сразил вождя эфиопов Мемнона.

Ахилл погиб у Скейских ворот от двух стрел Париса, направляемых Аполлоном: первая стрела, попав в пяту, лишила Ахилла возможности устремиться на противника, а вторая сразила его в грудь. По другой версии, Ахилл стал жертвой заговора. Он влюбился в троянскую царевну Поликсену, которую ее отец Приам предложил ему в жены при условии, что осада Трои будет снята. Но Поликсена, которая не могла простить Ахиллу смерть ее брата Троила, сумела узнать, что пята Ахилла уязвима. По ее просьбе он пришел босиком и без оружия, чтобы закрепить договор принесением жертвы в храме Аполлона. Деифоб, брат Поликсены, прижал Ахилла к своей груди, а другой ее брат Парис уколол его в пяту отравленной стрелой или, как утверждают некоторые, мечом.

В течение семнадцати дней Ахилла оплакивали нереиды во главе с Фетидой, музы и все ахейское войско. На восемнадцатый день тело героя было сожжено, а прах, смешанный с прахом Патрокла, положен в изготовленную Гефестом золотую урну и погребен у мыса Сигей (при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря). Пока ахейцы участвовали в погребальных играх, Фетида выхватила душу Ахилла из костpa и отнесла ее на Левку – один из Островов Блаженных. Этот остров в устье Дуная с тех пор считался священным островом Ахилла. В многочисленных лесах острова водилось множество диких и прирученных зверей. На этом острове Ахилл женился на Елене, и у них даже родился сын. Некоторые утверждают, что супругой Ахилла на Левке стала Ифигения или Медея.


Неистовство Ахилла. Ш.А. Куапель

Первоначально Ахилл являлся местным фессалийским героем, культ которого распространился также в различных областях Греции. В лаконском городе Прасии существовал его храм. Перед расположенным по дороге из Спарты в Аркадию храмом Ахилла приносили жертвы спартанские эфебы.

Культ Ахилла был занесён также в греческие колонии на Сицилии и в Южной Италии (Тарент, Кротон и др.). Как место культа почитался жителями могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии император Каракалла устраивали здесь погребальные игры. Святилища Ахилла имелись также в городах Византии, Эритрах, близ Смирны. Локализация умершего Ахилла на острове Левка в устье Дуная объяснялась тем, что как на этом острове, так и в ряде других районов Северного Причерноморья (в Ольвии, у Керченского пролива) имелись храмы, жертвенники и участки, посвящённые ему.

  1. Гомер Илиада. – М.: Правда, 1985. – 432 с., илл
  2. Кондрашов А. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедия. – М.: РИПОЛ классик, 2005. – 768 с.
  3. Лосева И.Н., Капустин Н. С., Кирсанова О.Т., Тахтамышев В.Г. Мифологический словарь. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997 г. – 576с.
  4. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. – М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Герой древнегреческого эпоса Ахиллес – славянин?

Введение

В древнегреческих мифах, мать Ахиллеса была морская богиня Фетида, отец – царь мирмидонян. Как известно, из брака богов и простых смертных рождаются герои с разными сверхчеловеческими способностями. Таким был и Ахиллес. Откуда же он родом?

Ахиллес – герой и непобедимый воин, предпринявший под предводительством Агамемнона поход против Трои. Ахиллес хорошо известен из «Илиады» Гомера.

Ахиллес – славянин?

Ахиллеса, непревзойдённого бегуна и участника Троянской войны (примерно 1265 — 1255 гг. до н. э.), многие западные и российские ученые считают протославянским князем.

Так, греческий писатель римской эпохи, историк и географ Флавий Арриан (95—175 гг. до н. э.) писал, что Ахиллес был скифом из городка Мермекия, располагавшегося возле Керчи. За необузданность, жестокость и высокомерие духа он был изгнан со своих родных мест и поселился в Фессалонии — области, находящейся на востоке Средней Греции у побережья Эгейского моря.

Ещё ранее Страбон (64 г. до н. э.— 23 г. н. э.) писал, что селение, где родился Ахиллес, располагалось на азиатском берегу Боспора Киммерийского (Керченского пролива) у современной косы Чушки.

Заметим, что скифы в Причерноморье появились гораздо позже Ахиллеса — в VII в. до н. э., тем не менее у греков было принято многие народы, обитавшие в этих краях, называть скифами. Даже византийцы в X в. так называли русов.

Фактически же Ахиллеса нельзя считать скифом. Он был представителем более древнего народа мирмидонян, обитавших в этом регионе. Своё название это племя берёт от греческого «мирмекс» — муравей. Историки полагают, что такое название племя получило в связи с его многочисленностью.

С Северным Причерноморьем и Приазовьем, как известно, связано и становление славянских народов, в частности, русского. В рассматриваемый период здесь также обитали киммерийцы, оставившие после себя много славянских имён, названий местности и т. д. Так, ещё отдельные византийские историки, как показал писатель А.П. Ладинский (1896—1961 гг.), были склонны считать Ахиллеса предком русских князей.

Об этом писал византиец Лев Диакон, родившийся около 950 года. Он доказывал, что киевский князь Владимир, крестивший Русь в 988 году, является предком Ахиллеса. Такой вывод Лев Диакон делает на основе их внешнего сходства. Оба они были русыми и голубоглазыми, вспыльчивыми по характеру, носили плащи с застёжками на правом плече.

Военные дружины русов, подобно мирмидонянам, во время сражений предпочитали пеший строй. Одинаковыми были у них и погребальные обряды усопших.

О том, что Ахиллес является выходцем из земель, где начали формироваться предки славян, писал русский академик В.Г. Васильевский (1838—1899 гг.). Другой русский академик А.Н. Веселовский (1838—1906 гг.) также считал Ахиллеса предком славян, а советский писатель и лингвист А.К. Югов называет его русским тавроскифским князем.

Эти и другие исследователи отмечают, что почитание древними греками Ахиллеса обусловлено тем, что они свою священную прародину помещают к северу от Понта (Чёрного моря).

На родине Ахиллеса, как отмечает историк В. Скурлатов, находилась одна из ранних кузниц железа, так как здесь ещё в древние времена были открыты месторождения железа. Напомним, что название города Керчь (Дорчив) берёт своё начало от древнерусского слова «корчий» — кузнец. Таким образом, оно является синонимом «Кузнецка».

Многие историки, в частности В. Скурлатов, полагают, что обитатели этих мест ещё задолго до Троянской войны научились выплавлять железо из руд и делать из него оружие и доспехи. Кстати, такие доспехи имел и Ахиллес.

Известно, что с Причерноморья и Приазовья в период 2000—1700 гг. до н. э. на юг проникли три волны протославян, вооружённых железными мечами, на конях и на колесницах, колеса которых были изготовлены со спицами. Это делало колесницы лёгкими и весьма подвижными. Так, Э. Берзин (1983 год) писал, что одна волна через Кавказ проникла на Передний Восток и в северо-западной Месопотамии создала в XVII в. до н. э. государство Митани.

Ю.М. Каныгин (2003 год) писал, что в указанный период протославянские племена гиксов проникли в Палестину и создали своё государство. Американский историк Дж. Вильсон, изучавший древние документы, писал в 1953 г. о том, что местные племена хананеи гиксов называли русами. В 1700 г. до н. э. они завоевали Египет и правили им 200 лет.

«Ахиллесова пята»

Из истории известно, что наш герой Ахилл погиб во время Троянской войны, пораженный копьем Париса в пятку. Так в литературу, историю и медицину вошло изречение об «ахиллесовой пяте» и еще об «ахиллесовом сухожилии».

Память об Ахиллесе

В память об Ахиллесе сооружались храмы как в самой Греции, так и в городах-поселениях по всему Причерноморью. Древние греки до принятия христианства возвели Ахиллеса в ранг верховного божества. В частности, его очень почитали в Ольвии (Борисфене), располагавшемся на правом берегу Бутского лимана — около современного села Парутино Очаковского района Николаевской обл. Украины.

Этот город существовал с VI в. до н.э. по V в н.э. Недалеко от этих мест расположена Тендровская коса, называвшаяся ранее Ахиллесовым бегом (дромом). Из античной истории известно, что на этой косе до Троянской войны Ахиллес тренировался в беге и, по преданиям, считался непревзойдённым бегуном.

В связи с этим почитатели Ахиллеса проводили там спортивные состязания по гимнастике и конному спорту, на которые съезжались представители многих городов Эллады.

В память об Ахиллесе греки на самом большом острове северо-западной части Чёрного моря против дельты реки Дунай — Левке (Белом) соорудили храм. Сейчас этот остров называется Змеиным, хотя на нём змей уже нет, и принадлежит он Украине. Кроме храма здесь была установлена и статуя героя. В честь Ахиллеса на этом острове, как и на Ахиллесовом беге, устраивались поминальные игры в виде разнообразных состязаний. Вот ещё одно место для организации спортивных соревнований стран СНГ.

С именем Ахиллеса сравнивали своих полководцев и на Руси. Так, при нашествии на русские земли поляков и литовцев в 1610 г. отличился 24-летний князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, разгромивший поляков и «тушинцев» под Торжком, Тверью и Дмитровом и снявший осаду Москвы от войск Лжедмитрия-2. За эти военные успехи князь получил большую популярность, его стали сравнивать с Ахиллесом и Гектором — вторым героем Троянской войны, сражавшимся на стороне троянцев.

Скопин-Шуйский создал новую армию и стал надеждой русского государства. Однако вскоре он скоропостижно скончался. Историки считают, что за его смерть ответственны родственники царя Василия Шуйского, увидевшие в лице Скопина-Шуйского претендента на российский престол и отравившие его. В результате армия лишилась полководца, чем не преминули воспользоваться польско-литовские войска и их союзники. Освобождение русских земель от их нашествия было осуществлено лишь после выхода на историческую «арену» Минина и Пожарского.

С именем Ахиллеса сравнивали ещё одного российского полководца — Петра Александровича Румянцева (1725-1796 гг.). Во время войны с Турцией (1769 год), являясь главнокомандующим русской армией, разбил турок при Ларге, под Кагулом, взял Журжу, Измаил, Калию и Бухарест, перешёл Дунай и заключил с турками в 1774 году Кючук-Кайнарджийский мир. За эти подвиги он получил приставку к фамилии Задунайский и звание генерал-фельдмаршала, а российская пресса окрестила его «российским Ахиллом».

Греки чтили не только Ахиллеса, но и его сына Неоптолема, в честь которого в устье реки Тирос (Днестр) у нынешнего села Приморское была возведена башня. Она долгое время служила маяком, указывающим морякам вход в устье реки. Однако в последующем, в связи с абразией берега, маяк разрушился, и его развалины исчезли на морском дне.

В Причерноморье и Приазовье до сих пор археологи находят изделия со сценами подвигов Ахилла. Так, в 1987 году при раскопке кургана на окраине Ростова-на-Дону был найден колчан с золотой обкладкой, на котором филигранно изображены сцены из жизни Ахиллеса. Из этого видно, что его чтили по всему Причерноморью и Приазовью, а не только в Греции.

Видео

Бой Ахиллеса с царевичем Трои Гектором. Фрагмент из фильма «Троя», 2004 г.

Ахиллес

История персонажа

Персонаж героических сказаний древних греков. Храбрейший из героев, отправившихся в поход против Трои под предводительством микенского царя Агамемнона. Сын Пелея и Фетиды, морской нимфы. Упоминается в эпической поэме «Илиада» Гомера.

История происхождения

Исследователи выдвигают теорию, что первоначально в мифологии древних греков Ахиллес считался демоном загробного мира. Другие древнегреческие герои, к примеру, Геракл, тоже относились к этой категории персонажей. Отстаивая эту точку зрения, исследователь Хоммель ссылается на раннеклассические греческие тексты, где Ахилл уже превращен в эпического героя, но по-прежнему демонстрирует функции, свойственные демонам загробного мира.

Мифы и легенды

Как и другие греческие герои, Ахиллес родился от брака смертного и богини. Такие персонажи в древнегреческой мифологии обладают возможностями, превышающими человеческие, громадной физической силой, но не наделены бессмертием, подобно богам. Призвание героя — нести справедливость людям и исполнять волю богов. А в совершении подвигов героям часто помогают божественные родители.

Фетида

Мать Ахиллеса, морская нимфа Фетида, захотела сделать сына бессмертным. Для этого Фетида по разным версиям то клала младенца в кузнечную печь бога Гефеста, то погружала в огонь, то в воды Стикса — реки царства мертвых. Во всех случаях мать во время окунания держала младенца за пятку, так что пятка осталась единственным уязвимым местом героя. Позже троянец Парис убил Ахиллеса, попав тому стрелой в пятку.

В детстве герой носил другое имя, но после одного случая, когда ему обожгло губы огнем, получил имя Ахиллес, что означает «безгубый». Героя на склонах горы Пелион воспитывал кентавр Хирон. Кентавр обучал Ахиллеса искусству лекаря. Герой нашел некую траву, при помощи которой мог излечивать раны.

Кентавр Хирон

Позже Ахиллес присоединился к походу греков против Трои. К этому героя склонил царь Итаки Одиссей. Ахиллес выступал во главе полусотни кораблей. Вместе с героем в поход отправился Патрокл — друг детства, которого некоторые авторы называют любовником Ахиллеса.

Один из мифов рассказывает, что мать Ахиллеса, нимфа Фетида, хотела уберечь сына от участия в роковой войне. Для этого нимфа скрыла юношу на острове Скирос, у местного царя Ликомеда. Ахиллеса одели в женские одежды, и в таком виде герой прятался среди царских дочерей.

Ахиллес и Патрокл

Хитроумный Одиссей прибыл туда, прикинувшись торговцем, и разложил перед девицами украшения, а вместе с побрякушками разложил и оружие. Затем подговоренные Одиссеем люди подняли шум и начали издавать боевые кличи. Ахиллес схватился за оружие и тем выдал себя среди девиц.

После этого разоблачения герою пришлось-таки ехать под Трою. Когда поход начинался, Ахиллесу было только пятнадцать лет. Первый щит для героя выковал сам бог Гефест.

Агамемнон забирает Брисеиду у Ахиллеса

Троянская война длилась 20 лет. Осада города была долгой, и за это время герой успел совершить немало набегов на соседние города. Шел уже десятый год осады, когда Ахиллес взял в плен прекрасную троянку Брисеиду. Мужчина повздорил из-за нее с Агамемноном. Микенский царь потребовал отдать ему Брисеиду, в ответ Ахиллес разгневался и отказался дальше участвовать в битвах.

Греки начали проигрывать и стали упрашивать героя вернуться в бой, но это не помогало. Когда троянцы во главе с Гектором вторглись в лагерь греков, все еще разгневанный Ахиллес не вступил в бой сам, но позволил Патроклу выступить на помощь грекам вместе с отрядом. Чтобы враги устрашились, Ахиллес велел Патроклу надеть его, ахиллесовы, доспехи. Троянский герой Гектор убил Патрокла и забрал доспехи Ахиллеса себе как трофей.

Троянский конь

Только после этого Ахиллес появился на поле битвы собственной персоной. Завидев героя, троянцы пустились в бегство. На следующее же утро бог Гефест выковал герою новые доспехи, и Ахиллес ринулся в бой, горя жаждой мщения. Герой смог отбросить троянцев к городским воротам, а заодно убил Гектора и утащил труп в лагерь греков. После пышной тризны по Патроклу герой вернул тело Гектора троянцам за большой выкуп.

Ахиллес пал в схватке у ворот города, сраженный лучником Парисом, которым руководил сам Аполлон. Стрелок попал Ахиллесу в единственное уязвимое место — пятку. По другой версии, сам Аполлон принял облик Париса, чтобы сразить героя. На этом история жизни героя завершилась.

Фетида приносит Ахиллесу, новые доспехи

У Ахиллеса не было жены, но было несколько возлюбленных, среди которых – Деидамия, дочь царя Ликомеда. От нее у героя родился сын Неоптолем.

Греческие барельефы изображают Ахиллеса как мускулистого юношу с вьющимися волосами. Героя можно увидеть и на вазах, где тот изображен в доспехах.

Экранизации

В 2004 году вышел приключенческий боевик «Троя» по мотивам поэмы Гомера «Илиада». Роль Ахиллеса в этом фильме сыграл актер Брэд Питт.

Брэд Питт в роли Ахиллеса

В фильме Ахиллес помогает микенскому царю Агамемнону подчинять города Греции. Агамемнон мечтает уничтожить непокорную Трою, а тут как раз подворачивается случай. У Менелая, брата царя, троянец Парис украл жену, и Менелай является к Агамемнону, требуя мести.

Чтобы соблазнить Ахилла отправиться воевать под Трою, к герою приезжает хитроумный Одиссей, царь Итаки. И герой на своем корабле присоединяется к войску греков, хотя собственная мать предсказала Ахиллесу гибель под стенами Трои.

Ахиллес и Фетида

Воины Ахиллеса первыми высаживаются на троянский берег и вступают в бой, подчистую уничтожив отряд троянских воинов. Царь Агамемнон, однако, прилюдно оскорбил Ахиллеса, когда увидел, что герой отпустил Гектора, предводителя троянского отряда, не пожелав вступить с ним в бой.

После этого случая Ахиллес и его люди не вступают в сражение вместе с остальными греками, а только наблюдают за битвой со стороны. Без Ахиллеса греки не в состоянии одолеть троянцев в бою, и на переговорах те отказываются принимать условия Агамемнона. Троянец Гектор благородно отказывается добивать поверженных греков и заключает с теми перемирие. Ахиллес же собирается вернуться домой и там завести семью и зажить мирно.

Кадр из фильма “Троя”

Позже троянцы нападают на греков под покровом ночи, и отряд Ахиллеса тоже идет в бой, думая, что предводитель с ними. Оказывается, однако, что это побратим Ахиллеса Патрокл вступил в бой в ахиллесовом шлеме, так что ночью и свои, и враги приняли того за Ахиллеса. Гектор побеждает Патрокла в бою и убивает.

После этого планы Ахиллеса меняются. Вместо того чтобы отплывать домой, герой идет к стенам Трои и вызывает на бой Гектора. Победив того в поединке, Ахиллес едет в лагерь греков, а тело Гектора, привязанное за ноги, волочится за колесницей.

Ахилл над телом Патрокла

В греческий лагерь пробирается отец Гектора царь Приам и умоляет Ахилла отдать тело сына. Ахилл соглашается на это. Позже, когда Троя уже захвачена, Ахиллес мечется по городу в поисках троянки Брисеиды, дочери Приама, в которую герой влюблен. Ахиллес спасает возлюбленную от собственных соотечественников, но в это время самого Ахиллеса расстреливает из лука троянец Парис.

Сюжет «Илиады» в фильме сильно искажен. Отсутствуют некоторые герои, например, троянская пророчица Кассандра и жрец Лаокоон, которые пытались предостеречь соотечественников. Костюмы греков не историчны, как и техника боя, которую используют герои.

Царь Агамемнон

Многие герои умирают не там и не так. К примеру, царя Агамемнона у Гомера убила собственная неверная жена уже после возвращения из-под Трои. В фильме же Агамемнона зарезала ножом Брисеида в то время, когда греки грабили Трою.

Сам Ахиллес в «Илиаде» не бегает по гибнущему городу в поисках девицы и не гибнет бесславно на аккуратном газоне. У Гомера Парис сразил Ахиллеса стрелой у ворот города, и за тело героя разгорелась ужасная битва. Греки не желали оставлять тело героя врагам на поругание, и вокруг Ахиллеса происходила настоящая свалка, пока мертвого героя не вынесли с поля боя.

В 2003 году в США вышел двухсерийный фильм «Елена Троянская», тоже по мотивам «Илиады», где роль Ахиллеса сыграл актер Джо Монтана. Здесь Ахиллес – второстепенный персонаж, который появляется в сцене схватки с Гектором и пригвождает того копьем к столбу. Позже Ахиллес нападает на Париса, но тот сражает Ахиллеса выстрелом в пятку.

Ричард Труэт в роли Ахиллеса

В 1997 году режиссер Андрей Кончаловский снял в США двухсерийный фильм «Одиссея» – вольную интерпретацию одноименной гомеровской поэмы, где речь идет о возвращении царя Итаки домой после троянской войны. Второстепенную роль Ахиллеса здесь играет Ричард Труэт.

Ахиллес появлялся также в сериале «Доктор Кто», в серии под названием «Создатели мифов», которая вышла осенью 1965 года. Корабль Доктора ТАРДИС материализуется под Троей ровно в тот момент, когда Ахиллес сражается с Гектором. Троянец отвлекается, и Ахиллес убивает его, а вышедшего из ТАРДИС Доктора принимает за верховного бога Зевса, который прикинулся нищим стариком.

Кадр из сериала “Доктор Кто”

Ахиллес зовет мнимого «Зевса» отправиться с ним в лагерь греков. Там царь Агамемнон требует, чтобы «бог» помог грекам против троянцев, а хитроумный Одиссей считает, что Доктор никакой не бог, а троянский шпион. Роль Ахиллеса здесь исполняет актер Каван Кендалл.

Цитаты

«Иди домой, царевич. Выпей вина, приласкай жену. Завтра будем воевать».

«- Ты любишь меня, брат? Ты будешь оберегать меня от врагов?

– Ты задавал мне подобные вопросы, когда тебе было девять, и ты украл у отца лошадь. Что теперь ты натворил?»

– Я сделала много ошибок на этой неделе».

Кто такой Ахилл или Ахиллес в древнегреческой мифологии, чем знаменит

Рождение и детство легендарного воителя

Ахилл, в латинизированном варианте – Ахиллес (Achillesus). Древнегреческий герой, царь племени мирмидонян, прославившийся во время Троянской войны. В переводе с греческого слово «а-хилл» переводится как «безгубый».
Имя Ахилла впервые упоминается в гомеровской «Илиаде», древнейшем из сохранившихся литературных памятников о событиях Троянской войны. Война между коалицией древнегреческих полисов и Троей (по-гречески – Илионом).

События двадцатилетней вражды между данайцами и троянцами современные историки относят приблизительно к концу XIII века до н. э. Соответственно, дату рождения прославленного греческого героя также следует отнести примерно к середине XIII века до н. э.

В древних сказаниях греков реальные исторические события самым затейливым образом переплетаются с фантазиями сказителей и религиозными легендами. Так, согласно «Илиаде», Ахилл принадлежал к числу так называемых полубогов. По представлениям древних греков, боги и прочие мифологические существа обитающие на Олимпе могли вступать в физиологическую связь с простыми людьми, и даже заключать с ними брачные союзы.

От такой связи рождались дети, наделённые некими сверхспособностями, недоступными для простых смертных – небывалой силой, храбростью, способностью предвидения и так далее. Таких детей, появившихся на свет от любви богов и людей, в легендах называли полубогами.

«Ахиллесова пята»

Подобным полубогом был и Ахилл, родившийся от брака мирмидонского царя Пелея (бывшего аргонавта), и нереиды (морской нимфы) Фетиды, дочери морского бога Нерея. Дети, рождённые от бессмертных, хотя и наделялись необычными способностями, но имели один недостаток: в отличие от настоящих божеств, они не являлись бессмертными. Желая исправить это, мать Ахилла, нимфа Фетида, решила сделать его бессмертным.

Для этого она, окунала младенца в реки подземной реки Стикс, протекающей в царстве Аида, бога мёртвых. Согласно древнегреческим поверьям, адская река Стикс олицетворяла первозданный ужас человека перед лицом гибели.

Таким образом, малыш, по замыслу матери, должен был получить от подобного купания не только «иммунитет» к смерти, но и к страху вообще. Однако, Фетиде всё же не удалось обмануть судьбу: пятка, за которую она держала маленького ребёнка, не погрузилась в воды подземной реки. Поэтому пятка малыша осталась единственным уязвимым местом на теле будущего героя.

По версии поэта Гесиода (VIII в до н.э.), Фетида опускала младенца в печь бога-кузнеца Гефеста, то есть, в жерло действующего вулкана. Этим она как бы закаляла тело и дух будущего воина. Но в обеих версиях легенды именно пятка оставалась единственно уязвимым местом Ахиллеса. Отсюда и произошло переносное выражение «ахиллесова пята» – некая слабость при общей неуязвимости. Отсюда же родом и медицинский термин «ахиллово сухожилие», обозначающее одну из связок голеностопа человека.

Воспитание героического воителя

Первоначальное имя, данное родителями мальчику, звучало как Пирисий – «студёный, ледяной». Согласно Агаместру, имя «Ахилл», что означает «безгубый», он после того, как обжёг губы огнём. Современные историки усматривают в смене имени отголоски первобытного обряда инициации мальчиков в мужчины, который сопровождается сменой детского имени на взрослое.

Так, другой полубог, Геракл в детстве носил имя Алкид, а после поступления на службу к царю Эврисфею получил своё взрослое имя. Подобная смена детского имени на взрослое существует и поныне у многих народов, например, у китайцев.

Учителем героя стал Феникс, друг его отца Пелея. После подростка отдали на обучение кентавру Хирону, обитавшему на Пелион. Он научил Ахиллеса искусству врачевания. Однажды, согласно Плинию, мальчик, гуляя по лесистому склону горы, нашёл траву, способную заживлять раны.

С её помощью в будущем он излечит своего раненого друга Телефа, сына Геракла. Среди друзей детства в сказаниях упоминается Патрокл, сын Менетия, друга царя Пелея. Патрокл принял участие в троянском походе в качестве оруженосца героя.

Участие в Троянской войне

Когда началась Троянская война, по утверждению Гомера, юноше исполнилось всего лишь 15 лет. По настоянию своего отца, престарелого царя Пелея, будущий герой присоединился к греческой коалиции, возглавив войско мирмидонян в 50 кораблей. По некоторым послегомеровским сказаниям, Фетида, предвидевшая трагический для своего сына финал похода, решила оградить его от предстоящей войны. С этой целью она спрятала своего отпрыска на о. Скирос, у царя Ликомеда.

Одиссей, прознав об этом, отправился на Скирос, чтобы призвать Ахилла в поход. Но тот, не горящий желанием идти на заклание из-за чужой невесты, по наущению матери, обрядился в женские наряды и спрятался меж царевен.

Хитроумный же Одиссей, под видом обычного торговца разложил перед всеми девушками драгоценности вперемешку с оружием. Когда царевны, а вместе с ними и Ахилл, начали рассматривать товар, помощники Одиссей внезапно подняли боевой клич. Переодетый Ахиллес рефлекторно схватил лежавший среди драгоценностей меч, чем выдал себя Одиссею. В поэме Лесха Ахиллес оказался на Скиросе не по своей воле – его флот был заброшен туда бурей. Именно этим Лесх и объясняет запоздалое прибытие флота мирмидонян к стенам Трои.

Доспехи храброму бойцу выковал сам бог-кузнец Гефест по просьбе Фетиды, понявшей, что уберечь от роковой битвы своего отпрыска не удастся. Эта сцена часто изображалась древнегреческими мастерами на декоративных вазах и амфорах. Само участие его в двадцатилетней Троянской войне описывается у разных авторов по-разному. Классическим вариантом считается «Илиада», а все поздние «дополнения» и «уточнения» – не иначе, как плодом авторского воображения поэтов и историков.

Ссора с Агамемноном

Мирмидоняне под его предводительством не сидели сложа руки под стенами Трои, а совершали набеги на соседние земли, союзные троянцам. Так, 5 лет занял у него поход в скифские земли. Также ему приписывается осада Монении. Одним из центральных эпизодов «Илиады», касающихся славного бойца – его ссора с предводителем данайской коалиции, микенским владыкой Агамемноном. Причиной раздора стала прекрасная царевна Бресеида, которую Ахиллес смог захватить на десятом году битв. В результате Агамемнон, по праву старшинства, забрал Бресеиду себе, а Ахилл отказался от дальнейшего участия в грозной сече.

В ответ Фетида упросила Зевса, верховное божество древних греков, даровать победу жителям Трои. В результате на Громовержец наслал на греческую армию моровую болезнь. В довершение всех бед, троянцы смогли совершить успешную вылазку, едва не разгромив весь лагерь осаждавших их данайцев. Когда троянцы, ведомые Гектором, приступили к уничтожению лагеря, Ахиллес позволил своему другу Патроклу возглавить мирмидонян и выступить на помощь остальным грекам. Сам же он, горя обидой к Агамемнону, принимать посильное участие в битве не стал.

Месть

Патрокл, ведя в бой мирмидонское войско, облачился в ахиллесовы доспехи. Предводитель троянцев, Гектор, принял его за самого Ахилла, и в поединке убил того. Весть о смерти ближайшего друга заставила всё-таки и его вступить в битву. Без доспехов, сопровождаемый невидимой Афиной Палладой, он врезался в строй троянцев и обратил их в бегство. Наутро Фетида появилась в греческом стане и передала сыну новые доспехи от Гефеста. После смерти Патрокла ближайшим другом стал юный герой Антилох, также позднее павший от руки Гектора.

Чтобы отомстить за смерть друзей, храбрец вызвал Гектора на поединок. В ходе боя искусный боец убивает сильнейшего воина троянцев, и, привязав труп врага к своей колеснице, увозит в данайский лагерь. Позднее он возвратит труп Гектора его отцу, троянскому царю Приаму, за большой выкуп. Царь Приам лично, под покровом ночи, появился в палатке победителя с просьбой выдать тело любимого сына для погребения. Кроме Гектора, от его меча погибло свыше 20 героев из Трои, перечисленных поимённо. С ним также скрестил клинки Эней, легендарный предок основателей Рима, но вынужден был спастись бегством.

Также герой сразился и с другим полубогом – главой финикийского Тира Агенором, сыном владыки морей Посейдона, которого спас от неминуемой смерти Аполлон. От руки предводителя мирмидонян погибли предводители троянских союзников – царица амазонок Пенфесилею и предводителя эфиопов Мемнона. Согласно некоторым другим древним источникам, от его руки пало свыше 70-ти троянских воинов.

Смерть непобедимого мастера меча

Гибель прославленного героя в большинстве источников описывается примерно одинаково. В одном из многочисленных боевых столкновений, смельчаку удалось прорваться до самых врат Трои. Но здесь, покровитель троянцев, Аполлон, выпустил стрелу из лука царевича Приама прямо в незащищённую пятку храброго воина. В различных вариациях Парис либо собственноручно убивает его из засады, либо Аполлон пускает стрелу непосредственно из своего золотого лука. Наиболее раннее изображение данной сцены относится к VII в. до нашей эры. Однако, стрела на амфоре поражает грека не в пяту, а в голень.

В ряде позднейших поэтических сказаний выдвигается «версия», что воина вероломно убил Парис, когда тот пришёл свататься к его младшей сестре, троянской царевне. Птолемей утверждает, что убийцей героя стал не Приам, а другой царевич – Гелен. После смерти Ахилла, греки выкупили его тело у троянцев за равное по весу количество золота. В одной из поздних поэм, после гибели, Фетида на время воскресила его, чтобы он смог поквитаться со своим убийцей, после чего он снова вернулся в подземное царство Аида. Мавзолей царевича мирмидонян греки установили на берегу Геллеспонта, современных Дарданелл.

Относительно образа легендарного воина у современных историков нет однозначного мнения. Одни считают его литературным воплощением некоего действительно жившего древнегреческого правителя. Другие же историки и этнографы полагают личность данного героя неким собирательным образом, воплотившим в себя черты множества героев древних народных сказаний. Некоторые же учёные полагают, что Ахилл, как и Геракл – отображение неких древних мифологических образов, низших божеств, или даже демонов войны.

Ахиллес в мифологии Древней Греции – история героя Троянской войны

АХИ ́ ЛЛ, АХИЛЛЕ ́ С ( Ἀχιλ­λεύς ), в гре­че­ской мифо­ло­гии один из вели­чай­ших геро­ев Тро­ян­ской вой­ны, сын царя мир­мидо­нян Пелея и мор­ской боги­ни Фети­ды. Стре­мясь сде­лать сво­его сына неуяз­ви­мым и таким обра­зом дать ему бес­смер­тие, Фети­да по ночам зака­ля­ла его в огне, а днём нати­ра­ла амбро­зи­ей. Одна­жды ночью Пелей, увидев сво­его мало­лет­не­го сына в огне, вырвал его из рук мате­ри (Apol­lod. III 13, 6). Соглас­но дру­гой вер­сии (Stat. Achill. I 269 след.), Фети­да купа­ла Ахил­ла в водах под­зем­ной реки Стикс, чтобы таким обра­зом сде­лать его неуяз­ви­мым, и толь­ко пят­ка, за кото­рую она его дер­жа­ла, оста­лась уяз­ви­мой (отсюда выра­же­ние « ахил­ле­со­ва пята » ). Оскорб­лён­ная вме­ша­тель­ст­вом Пелея, Фети­да поки­ну­ла мужа, и тот отдал Ахил­ла на вос­пи­та­ние муд­ро­му кен­тав­ру Хиро­ну, кото­рый выкор­мил его внут­рен­но­стя­ми львов, мед­ведей и диких веп­рей, обу­чил игре на слад­ко­звуч­ной кифа­ре и пению (Apol­lod. III 13, 6). Как самый юный из поко­ле­ния геро­ев — буду­щих участ­ни­ков Тро­ян­ской вой­ны — Ахилл не вхо­дил в чис­ло жени­хов Еле­ны (по дру­гим вер­си­ям мифа, его удер­жал от сва­тов­ства Хирон, обла­дав­ший даром пред­виде­ния) и не дол­жен был при­ни­мать уча­стие в похо­де. Фети­да, зная, что её сыну всё же пред­опре­де­ле­но судь­бой погиб­нуть под Тро­ей, стре­ми­лась спа­сти его и с этой целью спря­та­ла Ахил­ла во двор­це царя Лико­меда на ост­ро­ве Ски­рос. Там Ахилл жил, оде­тый в жен­ские одеж­ды, сре­ди доче­рей Лико­меда. Здесь от тай­но­го бра­ка Ахил­ла с доче­рью Лико­меда — Деида­ми­ей родил­ся сын Пирр, про­зван­ный позд­нее Неопто­ле­мом. Когда ахей­ские вожди узна­ли пред­ска­за­ние жре­ца Кал­хан­та, что без уча­стия Ахил­ла поход под Трою обре­чён на неуда­чу, они отпра­ви­ли на Ски­рос посоль­ство во гла­ве с Одис­се­ем. Под видом куп­цов Одис­сей и его спут­ни­ки раз­ло­жи­ли перед собрав­ши­ми­ся жен­ские укра­ше­ния впе­ре­меж­ку с ору­жи­ем (мечом, щитом и др.). По вер­сии, вос­хо­дя­щей, веро­ят­но, к Еври­пиду, Одис­сей велел сво­им вои­нам с. 138 сыг­рать сиг­нал тре­во­ги. Испу­ган­ные девуш­ки раз­бе­жа­лись, тогда как Ахилл схва­тил­ся за ока­зав­ше­е­ся под рука­ми ору­жие и бро­сил­ся навстре­чу вра­гу (Apol­lod. III 13, 6— 8). Так опо­знан­ный гре­ка­ми Ахилл стал участ­ни­ком похо­да на Трою. Во гла­ве опол­че­ния мир­мидо­нян на 50 кораб­лях, в сопро­вож­де­нии сво­его вер­но­го дру­га и побра­ти­ма Патрок­ла, при­был Ахилл в Авлиду. К это­му вре­ме­ни отно­сит­ся его уча­стие в жерт­во­при­но­ше­нии Ифи­ге­нии. По Еври­пиду (тра­гедия « Ифи­ге­ния в Авлиде » ), Атриды для того, чтобы вызвать Ифи­ге­нию в Авлиду (для при­не­се­ния её в жерт­ву), сооб­щи­ли ей о бра­ко­со­че­та­нии с Ахил­лом, при­чём без его ведо­ма; поэто­му, когда Ахилл узнал об этом, он готов был с ору­жи­ем в руках защи­щать Ифи­ге­нию. Одна­ко в более ран­ней вер­сии мифа эта роман­ти­че­ская окрас­ка обра­за Ахил­ла совер­шен­но отсут­ст­во­ва­ла; он был заин­те­ре­со­ван в жерт­во­при­но­ше­нии Ифи­ге­нии не мень­ше, чем всё вой­ско, чтобы быст­рее отплыть под Трою. По доро­ге в Трою, во вре­мя оста­нов­ки вой­ска на ост­ро­ве Тенедос, от руки Ахил­ла погиб царь Тенес; при пер­вой же схват­ке на побе­ре­жье Тро­ады Ахилл убил мест­но­го героя Кик­на, а вско­ре затем — тро­ян­ско­го царе­ви­ча Тро­и­ла (Apol­lod. epit. III 26, 31— 32). Так как каж­дое из этих собы­тий по раз­ным при­чи­нам заде­ва­ет бога Апол­ло­на, они слу­жат в даль­ней­шем объ­яс­не­ни­ем мести, кото­рую Апол­лон свер­ша­ет рука­ми Пари­са над Ахил­лом на деся­том году оса­ды Трои. В этой свя­зи заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния вари­ант мифа, пере­дви­гаю­щий убий­ство Тро­и­ла на послед­ний год вой­ны, когда оно пред­ве­ща­ет ско­рую кон­чи­ну Ахил­ла (Verg. Aen. I 474— 478). Осо­бен­но про­сла­вил­ся Ахилл уже в пер­вые годы вой­ны, когда гре­ки, после неудач­ных попы­ток взять Трою штур­мом, ста­ли разо­рять окрест­но­сти Трои и совер­шать мно­го­чис­лен­ные экс­пе­ди­ции про­тив сосед­них горо­дов Малой Азии и близ­ле­жа­щих ост­ро­вов. Он разо­рил горо­да Лир­несс и Педас, пла­кий­ские Фивы — роди­ну Анд­ро­ма­хи, Метим­ну на Лес­бо­се. Во вре­мя одной из таких экс­пе­ди­ций Ахилл взял в плен пре­крас­ную Бри­се­иду и Лика­о­на (сына При­а­ма), кото­ро­го про­дал в раб­ство на ост­ро­ве Лем­нос (Hom. Il. II 688— 692; VI 397; IX 129; XIX 291— 294; XXI 34— 43).

Из дошед­ших до нас источ­ни­ков образ Ахил­ла наи­бо­лее обсто­я­тель­но дан в « Илиа­де » . Мотив неуяз­ви­мо­сти Ахил­ла не игра­ет здесь ника­кой роли; Ахилл явля­ет­ся храб­рей­шим и силь­ней­шим из геро­ев исклю­чи­тель­но в силу сво­их лич­ных качеств. Он зна­ет, что ему суж­де­на корот­кая жизнь и стре­мит­ся про­жить её так, чтобы сла­ва о его бес­при­мер­ной доб­ле­сти сохра­ни­лась наве­ки у потом­ков. Поэто­му, хотя судь­ба Еле­ны и Мене­лая инте­ре­су­ет его крайне мало, Ахилл при­ни­ма­ет уча­стие в Тро­ян­ской войне, пред­по­чи­тая геро­и­че­скую долю дол­гой, но бес­слав­ной жиз­ни. Ахилл очень чув­ст­ви­те­лен в вопро­сах чести; поведе­ние Ага­мем­но­на, отняв­ше­го у Ахил­ла Бри­се­иду, при­суж­дён­ную с. 139 ему в каче­стве почёт­ной добы­чи, вызы­ва­ет ярост­ный гнев Ахил­ла, и толь­ко вме­ша­тель­ство боги­ни Афи­ны пред­от­вра­ща­ет кро­во­про­ли­тие сре­ди ахей­ских вождей. Отказ Ахил­ла про­дол­жать после это­го вой­ну при­во­дит к тяжё­лым послед­ст­ви­ям для ахей­ско­го вой­ска, но Ахилл отвер­га­ет попыт­ку при­ми­ре­ния со сто­ро­ны Ага­мем­но­на; опе­ча­лен­ный победа­ми тро­ян­цев, Ага­мем­нон по сове­ту стар­ца Несто­ра объ­яв­ля­ет через Одис­сея и дру­гих вождей, что вернёт Ахил­лу Бри­се­иду, даст ему в жёны одну из сво­их доче­рей, а в при­да­ное мно­го бога­тых горо­дов (кн. IX). Лишь когда тро­ян­ское вой­ско под­сту­па­ет к ахей­ским кораб­лям и тро­ян­ский герой Гек­тор под­жи­га­ет один из них, Ахилл раз­ре­ша­ет дру­гу Патро­клу, обла­чив­шись в его доспе­хи, всту­пить в бой, чтобы ото­гнать тро­ян­цев. Конец гне­ву Ахил­ла кла­дёт изве­стие о гибе­ли Патрок­ла от руки Гек­то­ра. Полу­чив от бога Гефе­ста новые доспе­хи, он устрем­ля­ет­ся в бой, бес­по­щад­но пора­жа­ет убе­гаю­щих тро­ян­цев и с помо­щью Гефе­ста одоле­ва­ет даже вос­став­ше­го про­тив него бога реки Ска­мандр. В решаю­щем поедин­ке с Гек­то­ром Ахилл одер­жи­ва­ет победу, пред­ве­щаю­щую, одна­ко, его соб­ст­вен­ную гибель, о кото­рой он зна­ет от сво­ей мате­ри и вновь слы­шит из уст уми­раю­ще­го Гек­то­ра (кн. XVI— XXII). Насы­тив свою неисто­вую ярость, Ахилл выда­ёт При­аму за боль­шой выкуп тело Гек­то­ра (кн. XXIII— XXIV).

О даль­ней­шей судь­бе Ахил­ла сооб­ща­ет позд­ний пере­сказ несо­хра­нив­шей­ся эпи­че­ской поэ­мы « Эфи­о­пида » .

После сра­же­ний, в кото­рых Ахилл побеж­да­ет при­шед­ших на помощь тро­ян­цам цари­цу ама­зо­нок Пен­фе­си­лею и вождя эфи­о­пов Мем­но­на, он вры­ва­ет­ся в Трою и здесь, у Скей­ских ворот, поги­ба­ет от двух стрел Пари­са, направ­ля­е­мых рукой Апол­ло­на: пер­вая стре­ла, попав в пяту, лиша­ет Ахил­ла воз­мож­но­сти устре­мить­ся на про­тив­ни­ка, и Парис сра­жа­ет его вто­рой стре­лой в грудь (Apol­lod. epit. V 3). В этом вари­ан­те сохра­нил­ся руди­мен­тар­ный мотив « ахил­ле­со­вой пяты » , в соот­вет­ст­вии с кото­рым доста­точ­но было пора­зить стре­лой пят­ку Ахил­ла, чтобы убить героя. Эпос, отка­зав­шись от пред­став­ле­ния о неуяз­ви­мо­сти Ахил­ла, ввёл дей­ст­ви­тель­но смер­тель­ную для чело­ве­ка рану в грудь. Смерть Ахил­ла, рав­но как и его сра­же­ние с Пен­фе­си­ле­ей, в позд­них источ­ни­ках полу­чи­ли роман­ти­че­скую окрас­ку. Сохра­ни­лась, в част­но­сти, позд­няя вер­сия о люб­ви Ахил­ла к тро­ян­ской царевне Полик­сене и о его готов­но­сти ради бра­ка с ней уго­во­рить ахей­ское вой­ско пре­кра­тить вой­ну. Отпра­вив­шись без­оруж­ным для пере­го­во­ров о свадь­бе в свя­ти­ли­ще Апол­ло­на на тро­ян­ской рав­нине, Ахилл был пре­да­тель­ски убит Пари­сом с помо­щью сына При­а­ма Деи­фо­ба. В тече­ние 17 дней Ахил­ла опла­ки­ва­ли нере­иды во гла­ве с Фети­дой, музы и всё ахей­ское вой­ско. На день тело Ахил­ла было сожже­но и прах в золо­той урне, изготов­лен­ной Гефе­стом, погре­бён вме­сте с пра­хом Патрок­ла у мыса Сигей (при вхо­де в Гел­лес­понт со сто­ро­ны Эгей­ско­го моря) (Hom. Od. XXIV 36— 86). Душа Ахил­ла, по веро­ва­ни­ям древ­них, была пере­не­се­на на ост­ров Лев­ка, где герой про­дол­жал жить жиз­нью бла­жен­ных (Paus. III 19, 11 след.).

По про­ис­хож­де­нию пер­во­на­чаль­но Ахилл являл­ся мест­ным фес­са­лий­ским геро­ем, культ кото­ро­го рас­про­стра­нил­ся так­же в раз­лич­ных обла­стях Гре­ции. В лакон­ском горо­де Пра­сии суще­ст­во­вал храм Ахил­ла, в кото­ром совер­ша­лось еже­год­ное празд­но­ва­ние. Перед рас­по­ло­жен­ным по доро­ге из Спар­ты в Арка­дию хра­мом Ахил­ла при­но­си­ли жерт­вы спар­тан­ские эфе­бы (Paus. III 20, 8; 24, 5). Культ Ахил­ла был зане­сён так­же в гре­че­ские коло­нии на Сици­лии с. 140 и в Южной Ита­лии (Тарент, Кротон и др.). Как место куль­та почи­тал­ся жите­ля­ми могиль­ный кур­ган Ахил­ла и Патрок­ла у мыса Сигей. Алек­сандр Македон­ский, а впо­след­ст­вии рим­ский импе­ра­тор Кара­кал­ла устра­и­ва­ли здесь погре­баль­ные игры. Свя­ти­ли­ща Ахил­ла име­лись так­же в горо­дах Визан­тии, Эритрах, близ Смир­ны. Нако­нец, лока­ли­за­ция умер­ше­го Ахил­ла на ост­ро­ве Лев­ка в устье Дуная объ­яс­ня­лась тем, что как на этом ост­ро­ве, так и в ряде дру­гих рай­о­нов Север­но­го При­чер­но­мо­рья (в Оль­вии, у Кер­чен­ско­го про­ли­ва) име­лись хра­мы, жерт­вен­ни­ки и участ­ки, посвя­щён­ные Ахил­лу.

Лит.: Тол­стой И. И., Ахилл и свя­щен­ная Лев­ка. « Жур­нал мини­стер­ства народ­но­го про­све­ще­ния » , 1916, [№ 8— 9]; Vi­ta A. di, Il mi­to di Achill, To­ri­no, 1932; Ri­vier A., La vie d’Achil­le. Il­lustrée par les va­ses grecs, Lau­san­ne, 1936; Pes­ta­loz­zi H., Die Achil­leis als Quel­le der Ilias, Z., 1945; Méautis G., L’Achil­le et le prob­lè­me de la mort, в его кн.: Mythes in­con­nus de la Grè­ce an­ti­que, P., 1949.

Ахилл — один из популяр­ней­ших пер­со­на­жей антич­но­го искус­ства: пом­пей­ские фрес­ки ( « Ахилл и Хирон » , « Ахилл сре­ди доче­рей Лико­меда » , « спор Ахил­ла с Ага­мем­но­ном » и др.), про­из­веде­ния вазо­пи­си (сюже­ты « Фети­да и Ахилл » , « поеди­нок Ахил­ла с Пен­фе­си­ле­ей » , « Ахилл и Бри­се­ида » , « При­ам перед Ахил­лом » , « опла­ки­ва­ние Ахил­ла » ), релье­фы рим­ских сар­ко­фа­гов и дру­гие про­из­веде­ния. В сред­не­ве­ко­вом искус­стве образ Ахил­ла вопло­щал­ся в основ­ном в иллю­ст­ра­ци­ях к про­из­веде­ни­ям о Тро­ян­ской войне. Лишь с 16 в. сце­ны из жиз­ни Ахил­ла полу­чи­ли широ­кое рас­про­стра­не­ние в живо­пи­си (Дж. деи Рос­си, А. ван Дейк, Н. Пус­сен, Тье­по­ло, Рубенс и др.).

Сред­не­ве­ко­вая лите­ра­ту­ра испы­та­ла воздей­ст­вие « Эне­иды » Вер­ги­лия с его сим­па­ти­ей к тро­ян­цам; отсюда зна­чи­тель­ное при­ни­же­ние обра­за Ахил­ла по срав­не­нию с Гек­то­ром. На про­тя­же­нии мно­гих веков образ Ахил­ла появ­ля­ет­ся в эпи­че­ских поэ­мах, посвя­щён­ных Тро­ян­ской войне. С 17 в. к обра­зу Ахил­ла начи­на­ют обра­щать­ся дра­ма­тур­ги (в т. ч. тра­гедии « Ахилл » Ж. Лафон­те­на; « Смерть Ахил­ла » Т. Кор­не­ля; в 18 в. — песнь поэ­мы « Ахил­ле­ида » Гёте; в 19 в. — « Пен­фе­си­лея » Г. Клей­ста; в 20 в. — « Ахил­ле­ида » С. Выспянь­ско­го; « Ахилл — мсти­тель » А. Сюа­ре­са).

В музы­каль­но-дра­ма­ти­че­ском искус­стве осо­бен­но частым было обра­ще­ние к эпи­зо­дам жиз­ни Ахил­ла на Ски­ро­се. Пер­вые опе­ры: « Деида­мия » Ф. Кавал­ли; « Ахилл на Ски­ро­се » А. Дра­ги; « Ахилл на Ски­ро­се » Дж. Легрен­ци. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ны­ми про­из­веде­ни­я­ми после­дую­ще­го пери­о­да были опе­ры: « Ахилл на Ски­ро­се » Р. Кай­зе­ра; « Ахилл и Деида­мия » А. Кам­п­ра; « Деида­мия » Ген­де­ля. В 1736 г. сюже­ту дал новую жизнь П. Мета­ста­зио; его пье­су « Ахилл на Ски­ро­се » исполь­зо­ва­ло более 30 ком­по­зи­то­ров, в т. ч. А. Каль­да­ра, Н. Йом­мел­ли, Дж. Паи­зи­ел­ло, Дж. Сар­ти. Популяр­ны так­же были сюже­ты, свя­зан­ные с уча­сти­ем Ахил­ла в Тро­ян­ской войне (опе­ры « Уми­ротво­ре­ние Ахил­ла » А. Дра­ги и А. Лот­ти, опе­ра « Ахилл и Полик­се­на » Люл­ли и П. Кола­са, « Раз­ру­ше­ние Трои » Р. Кай­зе­ра и мно­гие др.). Сюжет « Гнев Ахил­ла » так­же при­влёк мно­гих ком­по­зи­то­ров, в т. ч. Г. Дони­цет­ти.

Ахилл

Ахи́лл (др.-греч. Ἀχιλλεύς , Ахиллэус) (лат. Achilles ) — в героических сказаниях древних греков является храбрейшим из героев, предпринявших под предводительством Агамемнона поход против Трои. Имя a-ki-re-u (Ахиллей) [1] зафиксировано в древнем Кноссе, его носят рядовые люди [2] .

Содержание

Мифы об Ахилле

Детство Ахилла

От браков олимпийских богов со смертными рождались герои. Они были наделены огромной силой и сверхчеловеческими возможностями, но не обладали бессмертием. Герои должны были выполнять на земле волю богов, вносить в жизнь людей порядок и справедливость. С помощью своих божественных родителей они совершали всевозможные подвиги. Герои высоко почитались, легенды о них передавались из поколения в поколение.

Сказания [3] единогласно называют Ахилла сыном смертного — Пелея, царя мирмидонян, мать же его, морская богиня Фетида, принадлежит к сонму бессмертных [4] . Первейшие версии рождения Ахилла упоминают печь Гефеста, куда Фетида, желая обожествить Ахилла (и сделать его бессмертным), клала сына, держа его за пятку. Согласно другому древнему преданию, которое не упоминает Гомер, мать Ахилла, Фетида, желая испытать, смертен ее сын или бессмертен, хотела окунуть новорожденного Ахилла в кипящую воду, подобно тому, как она делала с прежними своими детьми, но этому воспротивился Пелей. Позднейшие же сказания повествуют, что Фетида, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикса [5] или, по другой версии, в огонь, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой; отсюда и поныне употребляемая поговорка — «Ахиллесова пята» — для обозначения чьей-либо слабой стороны.

В детстве Ахилл носил имя Пиррисий (переводят как «Ледяной»), но когда огонь обжег ему губы, его назвали Ахилл («безгубый») [6] . Согласно другим авторам Ахилла в детстве звали Лигироном. Подобная смена детского имени на взрослое, связанная с травмой или подвигом, — реликт инициационного ритуала (ср. смену детского имени «Алкид» на «Геракл» после убийства героем киферонского льва и победы над царём Эргином).

Ахилл воспитывался Хироном на Пелионе [7] . Он не был женихом Елены [8] (каковым называет его только Еврипид) [9] . Хирон кормил Ахилла костным мозгом оленей и других животных, отсюда будто бы, от а-хилос, и произошло его имя «бескормный» [10] , то есть «невскормленный грудью». По одному истолкованию Ахилл нашёл траву, которой можно излечивать раны [11] .

Воспитание Ахилла и начало войны за Трою

Воспитание Ахиллес получил у Феникса, лечебному искусству обучил его кентавр Хирон. По другому сказанию Ахилл не знал врачебного искусства, но тем не менее исцелил Телефа [12] .

По требованию Нестора и Одиссея и согласно воле своего отца Ахилл присоединился к походу против Трои во главе 50 кораблей [13] (либо 60 [14] ), причем взял с собой своего воспитателя Феникса и друга детства Патрокла (некоторые авторы называют Патрокла возлюбленным Ахилла). Согласно Гомеру Ахиллес прибыл в войско Агамемнона из Фтии [15] . Согласно поэме Лесха буря занесла Ахиллеса на Скирос [16] .

Сказание послегомеровского цикла передаёт, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у Ликомеда, царя острова Скироса, где Ахиллес в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила пол Ахиллеса (который немедленно схватился за оружие), в результате разоблаченный Ахиллес был вынужден примкнуть к походу греков [17] .

Согласно некоторым авторам в начале похода Ахиллесу было 15 лет, а война длилась 20 лет [18] . Первый щит Ахилла изготовил Гефест [19] , эту сцену изображают на вазах [20] .

В течение долголетней осады Илиона Ахиллес неоднократно предпринимал набеги на различные соседние города. По существующей версии он пять лет бродил по скифской земле в поисках Ифигении [21] .

В начале войны Ахиллес пытался взять город Монению (Педас), причем в него влюбилась местная девушка [22] . «Нет ничего странного в том, что он, будучи влюбчивым и невоздержанным, мог ревностно заниматься музыкой» [23] .

Ахилл в «Илиаде»

На десятом году осады Илиона Ахиллес взял в плен прекрасную Брисеиду. Она послужила яблоком раздора между Ахиллесом и Агамемноном, который свою пленницу Астиному вынужден был вернуть её отцу Хрису, и потому заявил притязание на обладание Брисеидой. Разгневанный Ахиллес отказался от дальнейшего участия в битвах (ср. с аналогичным отказом сражаться оскорблённого Карны, величайшего героя индийского сказания «Махабхарата»). Фетида, желая отомстить Агамемнону за обиду, нанесённую её сыну, умолила Зевса даровать победу троянцам. Ни бедствия греков, ни мольбы и обещания посольства, которое, по совету Нестора, снарядил к Ахиллесу Агамемнон, не могли смягчить гнева героя. Только когда троянцы, предводимые Гектором, вторглись в сам лагерь греков, он разрешил своему другу Патроклу повести на помощь грекам мирмидонян и для большего устрашения врагов приказал ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от руки Гектора, и лишь обнажённый труп его был отбит греками у троянцев, доспехи же Ахиллеса достались в добычу Гектору. Тогда Ахиллес, безоружный и в сопровождении Афины, появился на поле битвы, и один грозный вид героя обратил врагов в бегство.

На следующее утро Фетида принесла своему сыну новые доспехи, скованные искусной рукой самого Гефеста (в особенности щит описывается в Илиаде, как дивное произведение искусства, — описание, имеющее важное значение для первоначальной истории греческого искусства). Горя мщением, герой ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен; один лишь Гектор осмелился здесь противостоять ему, однако всё же обратился в бегство от Ахилесса. Преследуя убийцу своего друга, Ахиллес три раза заставил Гектора обежать вокруг стен Трои, наконец, настиг и убил его, привязал обнажённый труп к своей боевой колеснице и повлёк за собой в лагерь греков. Пышно отпраздновав тризну по своему павшему другу Патроклу, Ахиллес вернул за богатый выкуп труп Гектора отцу его, царю Приаму, который явился в палатку героя молить его об этом.

В «Илиаде» от руки Ахиллеса погибло 23 троянца, названных по имени, например, Астеропей [24] . Эней скрестил оружие с Ахиллесом, но затем бежал от него. Ахиллес сражался с Агенором, которого спас Аполлон.

Смерть Ахилла

Легенды эпического цикла повествуют, что при дальнейшей осаде Трои Ахилл убил в бою царицу амазонок Пенфесилею [24] и эфиопского князя Мемнона, которые пришли на помощь троянцам. Мемнона Ахиллес убил, мстя за своего друга Антилоха, сына Нестора. В поэме Квинта Ахиллес убил 6 амазонок, 2 троянцев и эфиопа Мемнона. Согласно Гигину он убил Троила, Астинома и Пилемена [25] . Всего же от руки Ахиллеса пало 72 воина [26] .

Сразив множество врагов, Ахиллес в последней схватке дошел до Скейских ворот Илиона [27] , но здесь стрела, пущенная из лука Париса рукой самого Аполлона [28] , поразила его в пяту, и герой погиб. Согласно некоторым авторам Ахиллес прямо убит самим Аполлоном [29] или стрелой Аполлона, принявшего облик Париса [30] , или же Парисом, спрятавшимся за статуей Аполлона Фимбрейского [31] . Самый ранний автор, упоминающий уязвимость лодыжки Ахилла, — Стаций [32] , однако имеется более раннее изображение на амфоре VI в. до н. э. [33] , где видим Ахиллеса, раненного в ногу.

Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Фимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Эти сказания сообщают, что Ахилл был убит Парисом и Деифобом, когда сватался к Поликсене и пришёл на переговоры [34] .

Согласно Птолемею Гефестиону Ахиллес был убит Геленом или Пенфесилеей, после чего Фетида воскресила его, он убил Пенфесилею и вернулся в Аид [35]

Последующие предания

По существующей версии тело Ахиллеса было выкуплено за равный вес золота с золотоносной реки Пактол [36] .

Греки воздвигли Ахиллесу мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи Ахиллеса, по рассказу Гомера, спорили Аякс Теламонид и Одиссей Лаэртид. Агамемнон присудил их последнему. В «Одиссее» Ахилл пребывает в подземном царстве, где его встречает Одиссей [37] . Похоронен Ахиллес в золотой амфоре (Гомер), которую Дионис подарил Фетиде (Ликофрон, Стесихор).

Но уже «Эфиопида», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левка [38] (наз. Змеиный остров при устье Истра Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывёт гробницей Ахилла. Святилище и памятник Ахилла, а также памятники Патрокла и Антилоха были у мыса Сигей [39] . Храмы его имелись ещё в Элиде, Спарте и других местах.

Филострат (род. в 170 г.) в сочинении «О героях» (215) приводит диалог между финикийским купцом и виноградарем, повествующий о событиях на Змеином острове. С завершением Троянской войны Ахилл и Елена вступили в брак после смерти (брак самого храброго с самой красивой) и проживают на Белом острове (о-в Левка) в устье Дуная на Понте Эвксинском. Однажды приплывшему на остров купцу явился Ахилл и попросил купить для него в Трое девушку-рабыню, указав, как ее найти. Купец исполнил поручение и доставил девушку на остров, но не успел еще его корабль далеко отплыть от берега, как он и его спутники услышали дикие крики несчастной девушки: Ахилл разорвал ее на части — она, оказывается, была последней из потомков царского рода Приама. Крики несчастной долетают до ушей купца и его спутников [40] . Роль хозяина Белого острова, исполняемая Ахиллом, становится объяснимой в свете статьи Х. Хоммеля, показавшего, что даже в VII в. до н. э. этот персонаж, давно превратившийся в эпического героя, по-прежнему выступал в своей исконной функции одного из загробных демонов [41] .

Именуется «царящим над скифами» [42] . Песнь о нём поет Демодок [43] . В Трое появлялся призрак Ахилла, охотящегося на зверей [44] .

Копье Ахилла хранилось в Фаселиде в храме Афины [45] . Кенотаф Ахилла был в Элиде, в гимнасии [46] . Согласно Тимею, Периандр воздвиг укрепление Ахиллея против афинян из камней Илиона, что опровергает Деметрий из Скепсиса [47] . Статуи обнаженных эфебов с копьями назывались ахиллами [48] .

Происхождение образа

Существует гипотеза, что изначально в греческой мифологии Ахилл являлся одним из демонов загробного мира (к каковым относились и другие герои — например, Геракл). Предположение о божественной природе Ахилла высказал Х. Хоммель в своей статье [49] . Он показывает на материале греческих раннеклассических текстов, что даже в VII в. до н. э. этот персонаж, давно превратившийся в эпического героя, по-прежнему выступал в своей исконной функции одного из загробных демонов. Публикация Хоммеля вызвала активную дискуссию, пока не завершенную.

Образ в искусстве

Литература

Действующее лицо трагедий Эсхила «Мирмидоняне» (фр.131-139 Радт), «Нереиды» (фр.150-153 Радт), «Фригийцы, или Выкуп тела Гектора» (фр.263-267 Радт); сатировских драм Софокла «Поклонники Ахилла» (фр.149-157 Радт) и «Сотрапезники» (фр.562-568 Радт), трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде». Трагедии «Ахилл» писали Аристарх Тегейский, Иофонт, Астидамант Младший, Диоген, Каркин Младший, Клеофонт, Еварет, у Херемона была трагедия «Ахилл — убийца Терсита», из латинских авторов Ливий Андроник («Ахилл»), Энний («Ахилл по Аристарху»), Акций («Ахилл, или Мирмидоняне»).

Изобразительное искусство

Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахиллеса. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится в Мюнхене, см. Эгинское искусство), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.

Один из самых замечательных бюстов Ахиллеса хранится в Петербурге, в Эрмитаже. Печальная и вместе негодующая голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперёд гребнем, укреплённым на спине сфинкса; сзади этот гребень вьётся длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском рельефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от неё пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Выражение лица напоминает бюст, хранящийся в Мюнхене. Надо полагать, что здесь схвачен тот момент, когда уже надели на героя доспехи, скованные Гефестом, и вот лицо его уже загорелось гневом, жаждой мщенья, но печаль по милом друге ещё дрожит на губах, как отблеск внутренней сердечной тоски. Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку н. э. к эпохе Адриана, но замысел его слишком глубок для этой эпохи, бедной творческой мыслью, и потому остаётся только предположить, что голова эта, как и мюнхенская, является подражанием, оригинал которого мог быть создан не позже Праксителя, то есть не позже IV—III в. до н. э.

В кинематографе

В астрономии

В честь Ахилла назван астероид (588) Ахиллес, открытый в 1906 году.

Ссылка на основную публикацию