Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) – биография, жизнь и творчество поэтессы

Биография Зинаиды Гиппиус

Зинаида Николаевна Гиппиус (8 ноября 1869 – 9 сентября 1945) – поэтесса, одна из наиболее видных представителей cеребряного века русской поэзии. За её великий талант и оригинальность произведений многие литературные критики считают её идеологом русского символизма.

Детство

Зинаида Гиппиус родилась 8 ноября 1869 года в городе Белёве в дворянской семье немецкого происхождения. Её отец был известным по тем временам юристом, который до этого служил обер-прокурором в Сенате. Мать являлась дочерью екатеринбургского оберполицейского и имела прекрасное образование. Из-за того, что отцу Зинаиды часто приходилось уезжать в другой город, мать и дочка вынуждены были сопровождать его, поскольку он был единственным кормильцем в семье. Именно из-за этого Гиппиус не могла обучаться в школе, как её сверстницы, и, в результате, осталась без начального образования. Тем не менее, её отец прекрасно понимал, что без соответствующих навыков девочка не сможет найти работу в будущем, поэтому Гиппиус обучали в основном нанятые гувернантки. С ними юная поэтесса училась писать и читать, они помогали ей готовиться к экзаменам и даже обучали нескольким языкам.

Начиная с 7-летнего возраста, Зинаида всерьез увлекается поэзией. Она с удовольствием пишет несколько произведений и даже не старается скрывать их от родителей. Наоборот, она гордится своим талантом и изо дня в день стремится рассказать о нем. Однако, как позже признаётся сама Гиппиус, в то время практически все считали её стихи «испорченными». В письме Валерию Брюсову, она говорила:

Тем не менее, первые стихи поэтессы воспринимаются общественностью скорее как блажь. И только генерал Драшусов, один из друзей отца Зинаиды, с которым она на тот момент вела активную переписку и делилась созданными стихотворениями, замечает талант Гиппиус, советует ей не слушать мнение окружающих и продолжать делать то, что ей нравится. К слову, с юных лет поэтесса воспринимает свой талант как «моменты вдохновения». Она верит, что любое произведение можно создать, не отрываясь от пергамента. Ведь если ты прервешь эту связь, отвлечешься, вдохновение исчезнет, а вновь вернувшееся будет уже не таким, как прежде.

Юность и начало поэтической карьеры

В 1880 году отец Зинаиды получает должность судьи, и семья снова переезжает – на этот раз в небольшой городок Нежин. Там девочку устраивают в местный женский институт, где, как надеются родители, она сможет научиться всему тому, чему обучали в школе, и получить, наконец, нормальное образование. Однако спустя год отец семейства скоропостижно умирает от туберкулёза. Эта новость настолько шокирует юную поэтессу, что она на целых шесть месяцев замыкается в себе и перестаёт учиться. Решив, что ребенку больше нет смысла продолжать обучение, мать забирает её и увозит в родной город.

По прошествии нескольких месяцев девушку снова отдают в гимназию. Но и там она учится недолго. Через год её состояние резко ухудшается, и с помощью медицинского обследования становится понятно, что у Зинаиды, как и у её отца, хронический туберкулёз. Но, к счастью, заболевание находится на ранней стадии, поэтому мать с дочкой снова переезжают. На этот раз в Крым, где проходят полное лечение в дорогостоящей клинике. Здесь Зинаида получает огромный простор для занятий любимыми хобби – верховой ездой и литературой. Находясь в Крыму, она создает еще несколько стихотворений с достаточно мрачной и грустной энергетикой. Как позже отметят литературные критики:

В 1888 году выходят в свет первые произведения Зинаиды под псевдонимом «З. Г.». Их публикацией Гиппиус обязана Мережковскому – человеку, который навсегда изменит её жизнь, однако не сможет повлиять на творчество. Все произведения поэтессы так и останутся мрачными и меланхоличными. В 1890 году, видя любовный «треугольник» в собственном доме (её служанка влюбилась в двух мужчин разных социальных слоёв), Зинаида Гиппиус впервые пишет прозу «Простая жизнь». После того, как произведение закончено, оно на несколько месяцев остается в тени, так как ни один журнал не может опубликовать подобное. К тому моменту, когда Гиппиус и Мережковскому даёт отрицательный ответ последний литературный журнал, паре становится понятно, что этот рассказ провалился. Но спустя неделю, неожиданно для Мережковского, приходит ответ от «Вестника Европы» – журнала, с которым мужчину связывали отнюдь не дружеские отношения. Редактор соглашается опубликовать рассказ, и это становится дебютным прозаическим произведением Зинаиды Гиппиус.

После этого, вдохновленная популярностью, девушка создает «В Москве» (1892), «Два сердца» (1892), «Без талисмана» (1893) и «Мелкие волны» (1894). Благодаря тому, что талант поэтессы был ранее признан одним литературным журналом, с этого момента редакторы уже сами предлагают ей публиковаться сначала в «Северном вестнике», потом в «Русской мысли» и других известных на тот момент изданиях.

Гиппиус и революция

Как и Мережковский, Гиппиус всегда была сторонницей Февральской революции. Одно время она даже критиковала Герберта Уэллса за его негативное отношение к такому «светлому и радостному событию». Поэтесса называла писателя «отступником», «тем, чьи идеи никогда не будут реализованы в жизни».

Зинаида искренне верила в то, что Февральская революция способна, наконец, освободить народ от той власти, которая была установлена насильственными методами. Она надеялась, что за паникой последует свобода идеи, мысли и слова, поэтому Гиппиус и Мережковский не только поддерживали революционеров, но даже познакомились с Керенским, чтобы лично высказать ему свою признательность. Их квартира на тот момент больше напоминала «филиал» Государственной Думы, ведь там каждый вечер проходили горячие дебаты революционеров и обсуждения того, как лучше свергнуть власть и для чего это необходимо народу.

Однако за Февральской последовала Октябрьская революция, которая шокировала пару и вынудила их бежать. Понимая, что теперь их произведения на революционную тематику могут лишь навредить им, Мережковский и Гиппиус уезжают сначала в Польшу, где они разочаровываются в политике Пилсудского, а затем обосновываются во Франции. К слову, даже находясь далеко от родной страны, супруги продолжают остро реагировать на её проблемы. Для того чтобы хоть как-то показать своё отношение к России и выразить ей свою любовь, Гиппиус в 1927 году создает в Париже общество «Зелёная лампа», которое должно было сплотить всех эмигрантов-писателей, вынужденных покинуть родину так, как это сделали Мережковский и Гиппиус.

Личная жизнь

В 18-летнем возрасте, находясь на Кавказе на даче, Зинаида знакомится со своим первым и единственным мужем – Мережковским. На тот момент он уже был более известным поэтом и прозаиком, нежели Гиппиус, но также продолжал искать популярность и издавать свои произведения. Они полюбили друг друга буквально с первой минуты. Как потом признавалась сама Зинаида:

Через некоторое время Мережковский делает Гиппиус предложение, и 18-летняя девушка сразу же даёт своё согласие. Официально узаконить свои отношения пара решает 8 января 1889 года здесь же, в Тифлисе. После скромной свадебной церемонии молодожены уезжают в путешествие по Кавказу, где продолжают писать и публиковать свои произведения.

Зинаида Гиппиус: биография и творчество русской поэтессы, лучшие стихи

Зинаиду Гиппиус называли сатанессой, ведьмой, декадентской мадонной. Ее любили и осуждали за эпатажные выходки, смелость и острый язык. Она была неповторима и уникальна. Еще при жизни ее возвели в ранг великих поэтов Серебряного века. Многие литераторы называют ее гением русского символизма. Сегодня ее стихами зачитывается как молодежь, так и зрелые люди. Итак, биографию Зинаиды Гиппиус и самые интересные факты из ее жизни рассмотрим ниже.

Детство и юность

Поэтесса появилась на свет 20 ноября (по старому стилю 8) 1869 года. Родной город Зинаиды Гиппиус – Белев (ныне это Тульская область).

Девочка родилась в обрусевшей дворянской семье немецкого происхождения. Ее отец, Николай Гиппиус, был известным юристом. Помимо старшей Зинаиды, в семье было еще три дочери – Анна, Татьяна и Наталья. Семья вынуждена была часто переезжать – этого требовала работа Николая Романовича. Поэтому маленькая Зина часто меняла учебные заведения и готовилась к экзаменам дома, с гувернантками. Уже с 7 лет будущая поэтесса писала стихи и вела дневники.

В 1880 году отец семейства получил должность обер-прокурора и отправился с семьей в Нежин. Однако вскоре почувствовал резкое ухудшение здоровья. В 1881 году Николай умер от туберкулеза. Его вдова осталась одна с четырьмя дочерьми на руках, престарелой бабушкой и незамужней младшей сестрой.

Борьба с туберкулезом

Семья переехала в Москву, надеясь улучшить свое материальное положение. Зину отправили учиться в гимназию Фишер, но вскоре у нее диагностировали туберкулез. Анастасия Васильевна, опасаясь за здоровье дочерей, особенно старшей, отправилась в Ялту. Финансовое положение семьи оставалось тяжелым. Следует заметить, что на протяжении всей жизни Зинаида страдала из-за частых болезней верхних дыхательных путей.

В Крыму семью Гиппиус навестил брат Анастасии, Александр Степанов. Он взял на себя решение финансовых вопросов и перевез родных в Тифлис (ныне – Тбилиси). Кроме этого, арендовал для Зинаиды дачу в Боржоми, где она имела возможность поправить свое здоровье.

Однако будущую поэтессу ждала еще одна трагедия. В 1885 году Александр Степанов, дядя Зинаиды, скончался от менингита. Семья вынуждена была остаться в Тифлисе.

Первая и единственная любовь

В 1888 году будущая поэтесса с матерью вновь поехала в Боржоми. Там восемнадцатилетняя Гиппиус познакомилась с писателем Дмитрием Сергеевичем Мережковским. Он выделялся среди ее поклонников молчаливостью и некоей отстраненностью, которые сразу привлекли внимание молодой красавицы.

Почувствовав духовную близость, пара решила пожениться. Через год после знакомства влюбленные обвенчались в церкви Михаила Архангела. Вскоре они переехали в Петербург. Сама Зинаида в своих автобиографических заметках писала, что с тех пор они не разлучались ни на один день в течение 52 лет.

И рассыпается волна.

Не может сердце жить изменой,

Измены нет: любовь — Одна.

Мы негодуем, иль играем,

Иль лжем — но в сердце тишина.

Мы никогда не изменяем:

Душа одна — любовь одна.

Однообразно и пустынно

Проходит жизнь. И в жизни длинной

Любовь одна, всегда одна.

Лишь в неизменном — бесконечность,

Лишь в постоянном глубина.

И дальше путь, и ближе вечность,

И все ясней: любовь одна.

Любви мы платим нашей кровью,

Но верная душа — верна,

И любим мы одной любовью.

Любовь одна, как смерть одна.

Именно с приезда в Петербург начался творческий путь поэтессы Зинаиды Гиппиус. Она познакомилась с талантливыми писателями, поэтами, художниками, философами. Общество не всегда понимало, но принимало эксцентричную литераторшу.

Молодые супруги, будучи людьми творческими, договорились: Зинаида пишет только прозу, а Дмитрий – только поэзию. Но вскоре сам Мережковский нарушил эту договоренность, ведь в его голове зрел сценарий романа о Юлиане Отступнике.

Позже Зинаида вспоминала о своем браке как о родстве душ и общности идей. Но при этом отношения супругов были платоническими. У обоих случались короткие романы. А ссоры бывали лишь на творческой почве. Но при этом они были очень близки духовно. Это был возвышенный союз двух талантливых душ в бренном мире.

Вихри перемен

Революция 1905 года и расстрел рабочих 9 января оказали сильное влияние на творчество поэтессы. В ее стихах появились политические мотивы. Она и ее муж яростно отрицали самодержавие, считая, что оно пришло от Антихриста. В 1906 году супруги были вынуждены уехать в Париж, где пробыли почти 2 года. При этом они продолжали творить и сотрудничать с русскими изданиями.

В 1908-м Мережковские вернулись на родину. Помимо прозы и стихов, Зинаида Гиппиус также писала критические статьи под псевдонимом Антон Крайний. Ее критика была остра и саркастична, подчас субъективна и капризна. Но в ее профессионализме не было никаких сомнений.

В 1917 году налаженная жизнь супругов вновь рухнула. Мережковские не приняли Октябрьскую революцию. Зинаида Николаевна писала: “. на развалинах рухнувшей культуры бушует озверение. “.

В 1920 году Гиппиус с мужем нелегально пересекла русско-польскую границу. Но после недолгого пребывания в Польше супруги навсегда иммигрировали в Париж. Здесь они продолжали писать стихи и прозу и даже основали философское общество “Зеленая лампа”, которое просуществовало до 1940 года.

Любовь и смерть

В 1941 году умер Дмитрий Мережковский. Для Зинаиды Николаевны его смерть стала тяжелым ударом, от которого она так и не оправилась. В 1945 году, в возрасте 76 лет, врач констатировал смерть Зинаиды Гиппиус. Ее похоронили на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа в одной могиле с мужем.

Творчество поэтессы

Что мне делать с тайной лунной?

С тайной неба бледно-синей,

С этой музыкой бесструнной,

Со сверкающей пустыней?

Я гляжу в нее – мне мало,

Я люблю – мне не довольно.

Лунный луч язвит, как жало, –

Остро, холодно и больно.

Я в лучах блестяще-властных

Умираю от бессилья.

Ах, когда б из нитей ясных

Мог соткать я крылья, крылья!

О, Астарта! Я прославлю

Власть твою без лицемерья,

Их сияющие перья,

В сине-пламенное море

Кинусь в жадном изумленьи,

Задохнусь в его просторе,

Утону в его забвеньи.

Зинаида Гиппиус – не только талантливая поэтесса. Она прозаик, драматург, литературный критик. В детстве девочка писала шуточные стихи о членах собственной семьи и даже заразила этим увлечением гувернантку и тетю. Однако исследователи ее творчества отмечают, что с ранних лет ей было присуще меланхоличное настроение, которое прослеживается в ее поэзии.

Зинаида была блестящей поэтессой и литератором. Она писала много прозы. В начале ее творческого пути, сразу после замужества, поэтесса печатала прозу в многочисленных журналах. Однако позже признавалась, что не помнит даже названий этих рассказов. Семье просто нужны были средства. Особенно остро в деньгах нуждался Дмитрий Мережковский, который в тот период писал книгу об Юлиане Отступнике.

Позже были написаны еще несколько сборников рассказов, два романа, пьесы. Посредством своего творчества Гиппиус выражала некую идею или тонкое психологическое наблюдение. На творчество литераторши влияли романы Достоевского. Но герои Зинаиды были абстрактными. В них не было огня жизни, который присущ героям романов великого писателя.

А вот стихи Зинаиды Гиппиус наполнены серьезностью и острым умом, которые были присущи этой уникальной женщине. В них практически полностью отсутствует утонченность и женское кокетство. Именно поэтому они столь пронзительны и уникальны.

Ее секретарь, Владимир Злобин, писал, что с детства Зину волновали высокие материи и вечные, философские вопросы. Она еще в юном возрасте чувствовала то, что смогла выразить словами только на склоне лет. Период ее детства (70-80-е годы) не наложил отпечаток на ее жизнь. Будущая поэтесса была словно отстранена от реального мира. Поэтому многие ее стихи абстрактны и сюрреалистичны. Лишь события, произошедшие на ее родине в период с 1905 по 1917 год, оставили отпечаток на ее эмоциональном состоянии.

Я в тесной келье – в этом мире

И келья тесная низка.

А в четырех углах – четыре

Они ловки, жирны и грязны,

И все плетут, плетут, плетут.

И страшен их однообразный

Они четыре паутины

В одну, огромную, сплели.

Гляжу – шевелятся их спины

В зловонно-сумрачной пыли.

Мои глаза – под паутиной.

Она сера, мягка, липка.

И рады радостью звериной

Четыре толстых паука.

Интересные факты о знаменитой поэтессе

Внешность Зинаиды Николаевны Гиппиус, как и ее творчество, были поистине уникальны и неповторимы. Новых знакомых поражал ее яркий и неординарный внешний вид – густые локоны с медным отливом, миндалевидные зеленые глаза, худоба и необычные наряды. Однако еще более экстравагантным было ее поведение.

Критиков приводили в бешенство известные всей России строки:

Любовь мою душу спасет.

Первое впечатление о Зинаиде складывалось неоднозначное. Многие литературоведы отмечают, что Гиппиус казалась высокомерной и холодной особой. Она умела добиться от толпы восхищения и вела себя как королева. Но при этом внутри она оставалась чутким и добрым человеком. Именно она помогла обрести известность многим талантливым поэтам, в числе которых были Сергей Есенин, Осип Мандельштам, Александр Блок. С последним она разорвала отношения после начала Октябрьской революции.

Зинаида питала слабость к мужскому образу. Некая маскулинность ее характера резко констатировала с нежным нравом ее супруга. Она часто использовала мужские псевдонимы, писала стихи от лица мужчины. А порой появлялась на публике в мужских костюмах и с ярким макияжем.

Заключение

Биографию Зинаиды Гиппиус можно обсуждать бесконечно. Она – неординарная, невероятная личность и просто незабываемая, красивая женщина.

Зинаида Николаевна Гиппиус 1869 1945

ЖЕНЩИНА, БЕЗУМНАЯ ГОРДЯЧКА…

Долгое время имя этой талантливой женщины в нашей литературе не упоминалось, Немногие исключения из этого правила изобиловали бранными характеристиками и содержали резкое осуждение. Даже Мариэтта Шагинян, которая когда-то была своим человеком в доме З. Н. Гиппиус, называла ее Зиной и на «ты», в своих мемуарах присоединилась к этому малодостойному хору, а ведь когда-то писала о ней апологетические статьи! (О блаженстве имущего. – М., 1912). Да, конечно, у Зинаиды Гиппиус были резкие высказывания об октябрьском перевороте; да, она уехала в эмиграцию и умерла в Париже; да, многие ее мнения в статьях и в дневниках далеко не бесспорны, но через магический кристалл времени все эти «грехи» видятся совсем иначе, чем представлялось ее советским критикам. А вот литературное и человеческое значение ее многогранного дарования оказывается непомеркшим.
Зинаида Гиппиус прожила долгую жизнь: в юности была знакома с Алексеем Плещеевым, Яковом Полонским, Петром Вейнбергом, а в последние годы жизни общалась с молодыми поэтами «парижской волны»: В. Мамченко, Ю. Терапиано и другими. Уже было сказано, что крутой подъем поэтического мастерства начался с символистов. Но все они по отношению к Гиппиус и Мережковскому были младшими и в той или иной степени использовали их достижения.
Мережковский оставил более значительный след в литературе как религиозный мыслитель, автор романов и статей, но тогда, в самом начале двадцатого века, его хорошо знали многие как поэта, стихи его непременно входили в разные «Чтецы-декламаторы», обильно издаваемые в те времена.
Судьбе было угодно свести этих двух ярких людей неразделимо, и, упоминая одного, мы не можем не упомянуть другого. О Гиппиус пока нет достаточно обстоятельных работ, и фактов ее жизни нам известно не слишком много. Она родилась 8 (20) ноября 1869 года в городе Белёве Тульской губернии. По отцу предки ее были из немцев, переехавших из Мекленбурга в Россию в XVI веке. Мать – русская, урожденная Степанова; дед по матери служил полицмейстером. в Екатеринбурге. Отец был юристом, семья колесила по России, переезжая то в Тулу, то в Харьков. В конце концов он получил назначение на достаточно высокий пост в Санкт-Петербурге – товарища обер-прокурора Сената (по-теперешнему, заместителя). Однако долго пробыть на этом месте ему не пришлось: у него обнаружился туберкулез, для которого климат Петербурга не подходил. Пришлось перебираться в гоголевский Нежин. Но это не спасло: он умер, не дожив до 35 лет. Потом туберкулез обнаружился и у дочери. Надо было переезжать дальше на юг. С матерью и сестрами в 1885 г. Зина переезжает в Тифлис. (Так тогда называли нынешний Тбилиси). Климат Грузии подействовал благотворно. (Кстати, не слишком долгому пребыванию Гиппиус в Грузии мы обязаны тем, что издательство «Мерами» в 1991 году выпустило прекрасный двухтомник стихов и прозы Гиппиус, опередив своих русских коллег.) В эти годы у девушки, конечно, уже были духовные интересы, она была увлечена русской классикой, особенно Достоевским, но главной страстью ее были танцы и верховая езда. Лето 1888 года семья проводила в Боржоми. Там юная Зинаида Гиппиус и встретилась с Дмитрием Сергеевичем Мережковским, ставшим спутником ее жизни до последних дней. Со всем пылом бурной натуры приобщилась она к его напряженной внутренней жизни, хотя в первые дни знакомства Мережковский укорял любительницу скачек за то, что она не читала Спенсера. Но за этим дело не стало. С тех пор их жизнь и деятельность становится нераздельными. Впрочем, стихи в начале 900-х годов Мережковский оставил.
8 января 1889 г. в тифлисской церкви Михаила Архангела состоялось их венчание. Любители отыскивать мистические сближения обратили внимание на то, что родилась З. Н. Гиппиус тоже 8 числа в день Михаила Архангела.
Поселились молодые супруги в Петербурге, и их дом недалеко от Таврического сада сделался одним из центров духовной жизни начала XX века. Андрей Белый в «Арабесках» пишет, что в этом доме «воистину творили культуру, все здесь когда-то учились». Свидетельство Андрея Белого стоит многого, ибо он сам был одним из образованнейших людей века.
Кто в этом уникальном союзе играл первенствующую роль? Мнения современников разноречивы. Мережковский как оратор умел зажигать и увлекать аудиторию, хотя и был несколько суховат и аскетичен. Сейчас все яснее становится его значение как религиозного философа. Но вот к внесению в жизнь элемента эстетической игры в гораздо большей степени была способна она. Это вообще характерно для раннего периода символизма, Все старались создавать себе, как сказали бы теперь, имидж. Владислав Ходасевич в «Некрополе» писал: «Символизм не хотел быть только художественной школой, литературным течением. Все время он порывался стать жизненно-творческим методом, и в том была его глубочайшая, быть может, неповторимая правда». И дальше высказывает, на наш взгляд, глубочайшую мысль: «Их творчество как бы недовоплотилось: часть творческой энергии и часть внутреннего опыта воплотилась в писаниях, а часть утекла в жизнь, как утекает электричество при недостаточной изоляции».
Вот такое смешение жизни и поэзии было характерно и для Зинаиды Гиппиус. Слухи и легенды о себе она умножала собственной бравадой. Тогда для дамы ходить с лорнеткой считалось чуть ли не неприличным – она же появлялась с ней повсюду, хотя Ирина Одоевцева в своей книге «На берегах Сены» позднее утверждала, что это была и не лорнетка вовсе, а специально для нее изготовленный монокль на ручке. Костюмы ее были весьма экстравагантны: портрет работы Льва Бакста изображает поэтессу в черном трико в обтяжку (как в колготках или лосинах), что и для наших дней показалось бы, пожалуй, смелым.
Стихи, которые она читала, поражали своей музыкальностью и чрезмерно свободным обращением с ритмом, Вспомним, что тогда самое маленькое отступление от силлабо-тонической системы считалось для поэта смертным грехом. На чем держался ритм? На интонации, на повторах. Это было в новинку. Потом это использовали и Бальмонт, и Игорь Северянин, но ведь потом!

Окно мое высоко над землею,
Высоко над землею.
Я вижу только небо с вечерней зарею,
С вечерней зарею.

Многие отказывались признавать это стихами. Нужно было прийти в поэзию «четырем Б» (Блок, Брюсов, Белый, Бальмонт), чтобы к таким размерам привыкли.
А рифмы? Такие вошли в моду в 60-х годах нашего века. Совпадают первые слоги рифмующихся слов, а последние, напротив, не совпадают (вроде, скажем: «молочницей» и «молоденькой»). Многие связывают такого рода рифмы с именем Евгения Евтушенко. Это даже не ассонансы, это что-то иное. Остряки говорят «евтушансы». Но ведь это было девяносто лет назад! Было у Зинаиды Гиппиус:

Сквозь цепкое и лепкое
Скользнуть бы с чашей,
По самой скользкой лестнице
Дойти до счастья.
(«Неуместные рифмы»)

Кто-то недаром сказал: «Новое – это хорошо забытое старое».
В салоне Мережковских большое внимание уделяли проблемам религии. Религиозные взгляды их были своеобразны и не очень совместимы с каноническим православием. Термина «богоискательство» сама Зинаида Николаевна не любила, а предпочитала говорить о поисках нового религиозного сознания. Издавая религиозно-философский журнал «Новый путь» (1903-1904 годы), Мережковские пытались вовлечь в свою орбиту новых людей, для чего и приехали в Москву – «обращать в свою веру» Валерия Брюсова. Из этого, разумеется, ничего не вышло: Брюсов и сам претендовал на роль пророка и мага, вождя символистов, да и проблематика кружка Мережковских ему была глубоко чужда, но авторитет супругов из Петербурга в московских интеллигентских кругах был достаточно высок, и их приезда ждали с трепетом. Об этом мы знаем из дневников Брюсова: «Мы. всячески изукрасили квартиру. Зажгли огни, поставили диван для Зиночки». Встреча сошла благополучно. Говорили о Христе и читали стихи. Впрочем, в этих стихах тоже звучали несколько своеобычные мотивы:

Не ведаю, восстать иль покориться,
Нет смелости ни умереть, ни жить.
Мне близок Бог – но не могу молиться,
Хочу любви – и не могу любить.

Публицист и критик П. П. Перцов дает нам такой портрет Зинаиды Гиппиус примерно в этом самое время: «Высокая, стройная блондинка с длинными золотыми волосами и изумрудными глазами русалки, в очень шедшем к ней голубом платье». Он находил в ней боттичеллиевскую чистоту линий. Другим более заметна казалась в ней некая демоничность. Ее прозвали «декадентской мадонной» и считали якшающейся с нечистой силой. Этому способствовало и ее прелестное стихотворение о дьяволенке, «повстречавшемся» ей.

. Такой смешной он, мягкий, хлипкий,
Как разлагающийся гриб,
Такой он цепкий, сладкий, липкий,
Все липнул, липнул – и прилип.
И оба стали мы едины.
Уж я не с ним – я в нем, я в нем!
Я сам в ненастье пахну псиной
И шерсть лижу перед огнем.

Но вернемся к дневникам В. Я. Брюсова. В них немало строк, посвященных впечатлениям от экстравагантности Зинаиды Николаевны.
«Я согласно с письмом явился в ним в 12 часов. Вхожу – и первое, что вижу – раздетой Зинаиду Николаевну. Разумеется, я постучал, получил: «Войдите!», но зеркало так поставлено в углу, что в нем отражается ее спальня.
– Ах, мы не одеты, но садитесь.
. Стали говорить: «Я не знаю ваших московских обычаев. Можно ли всюду бывать в белых платьях? У меня иного цвета как-то кожа не переносит».
Многие воспринимали ее маски слишком буквально:

Я ждал полета и бытия,
Но мертвый ястреб – душа моя.
Как мертвый ястреб, лежит в пыли,
Отдавшись тупо во власть земли.
Тяжелый холод в душе моей.
К земле я никну, сливаясь с ней.

Такая умная мемуаристка, как Нина Берберова, писала о Гиппиус:
«Она. искусственно выработала в себе две внешние черты: спокойствие и женственность. Внутри она не была спокойной. И она не была женщиной».
Не вдаваясь в обсуждение ее личной жизни, обратим внимание: все ее стихи написаны от лица мужчин. И свои критические статьи, колючие и беспощадные, она подписывала мужским псевдонимом – Антон Крайний Свою «колючесть» она подчеркивала и в стихах:

Любви хочу и веры я,
Но спит душа моя.
Смеются сосны серые,
Колючие – как я.

Очень точно расхожие мнения о личности З. Н. Гиппиус характеризует в своем дневнике вдова И. А. Бунина, Вера Николаевна Муромцева: «Про Гиппиус говорили: зла, горда, умна, самомнительна. Кроме «умна», все неверно, то есть, может быть, и зла, да не в той мере, не в том стиле, как об этом принято думать.
Горда не более тех, кто знает себе цену. Самомнительна – нет, нисколько в дурном смысле. Но, конечно, она знает свой удельный вес».
И она, и Мережковский не чуждались политики. Но, вопреки распространенным в критике утверждениям, они не были монархистами. Сочувствовали эсерам, с большим уважением писали о декабристах. У Гиппиус есть три стихотворения, которые называются одинаково: «14 декабря». Интересно проследить трансформацию этой темы в разные периоды ее жизни и нашей истории. В 1909 г. Гиппиус заканчивала свои стихи о декабристах так:

Мы слабые – вас не забыли,
Мы восемьдесят страшных лет
Несли, лелеяли, хранили
Ваш ослепительный завет.
И вашими пойдем стопами,
И ваше будем пить вино.
О, если б начатое вами
Свершить нам было суждено!

К этой теме Зинаида Николаевна вернулась через восемь лет, 14 декабря 1917 г, через две с небольшим недели после Октябрьского переворота, к которому она отнеслась с ужасом и отвращением:

Мы были с ними, были вместе,
Когда надвинулась гроза,
Пришла Невеста. И Невесте
Солдатский штык проткнул глаза.

Именно в этом стихотворении зацитированные, чтобы доказать, какая она была плохая, слова: «О, петля Николая чище, чем пальцы серых обезьян». Имеется, конечно, в виду Николай Первый, не Второй. Дневники Гиппиус сейчас изданы. Это страшная книга, страшнее, чем тоже изданные недавно «Окаянные дни» И. А. Бунина, Некоторые эпизоды кажутся просто маловероятными, но это честное описание увиденного в 1918-1919 годах. И в декабре 1918 года она пишет:

Напрасно все: душа ослепла,
Мы преданы червю и тле.
И не осталось даже пепла
От «Русской правды» на земле.

«Русскую правду», как известно, написал повешенный Пестель (до этого в 1054 г. Ярослав Мудрый). Но то, что переломилось время, Гиппиус почувствовала раньше, в 1914 году. Именно тогда, с началом первой мировой войны, наступил «не календарный, настоящий двадцатый век». Она восприняла эту войну как начало конца существования не только ее круга, но и всей России, может быть, и всего мира. А многие поэты, в том числе и настоящие, беззаботно сочиняли барабанные стишки. В 1915 г. гремят ее раскаленные, неистовые строки:

Нет оправдания войне!
И никогда не будет.
И если это Божья длань –
Кровавая дорога, –
Мой дух пойдет и с ним на брань,
Восстанет и на Бога.

Вот вам и богоискательница!
А по мере того как Россию начали сотрясать революционные бури, стих Гиппиус становился все более резким, приобретая силу пророческого звучания:

Народ, безумствуя, убил свою свободу,
И даже не убил – засек кнутом.

Исчезли былые символистические туманы, поэтическая речь превратилась в страстный порыв, в кипящую лаву:

Как скользки улицы отвратные,
Какая стыдь!
Как в эти дни невероятные
Позорно жить!

Недаром сборник 1918 года «Последние стихи», изданные сейчас многократно и даже в библиотеке «Огонька», долгое время скрывали от читателей «за семью заборами, за семью запорами». С Блоком, который прежде бывал в доме Мережковских как свой человек, после написания им «Двенадцати» Гиппиус решительно порвала. Но с его стороны все было гораздо сложнее, достаточно вспомнить строки по поводу «Последних стихов», написанные Блоком:

Все слова, как ненависти жала,
Все слова, как колющая сталь!

Ядом напоенного кинжала
Лезвие целую, глядя в даль.

24 декабря 1919 года Мережковским удалось покинуть охваченную пламенем Россию. Сперва они оказались в Польше. Серьезные надежды сначала возлагались на Пилсудского, на Бориса Савинкова, но вскоре в дневниках 3. Гиппиус 1920 года появились иные записи: «. Савинков – организатор плохенький и сам по себе, а туг еще и личные его претензии людей не соединяют, а разъединяют». В конце концов Мережковские поселились в Париже. К счастью, они сняли парижскую квартиру на Рю Колонель Боннэ еще до войны. В годы массовой эмиграции это было бы много сложнее. Их квартира, как и былая петербургская, стала центром притяжения эмигрантской интеллигенции. Там бывали Ходасевич, Георгий Иванов, Керенский, Бердяев и многие другие. Позже – молодые поэты от Поплавского до Терапиано. Кружок назывался «Зеленая лампа», по образцу того, пушкинских времен.
Ирина Одоевцева в своей книге описывает Гиппиус в одну из таких встреч:
«Как Блок мог называть ее «зеленоглазой наядой?» У нее мутно-болотистые, бесцветные глаза. Лицо без рельефа. Плоский лоб. Довольно большой нос. Узкие, кривящиеся губы. Она очень сильно набелена и нарумянена. Морковно-красные волосы, явно выкрашенные хной, уложены в замысловатую старомодную прическу с шиньоном. Волос чересчур много. Должно быть, большая часть их фальшивые». Это, кстати, не так. Другие современники говорят, что у Гиппиус до последних дней были прекрасные волосы. И сама И. Одоевцева в другом месте своей книги признается в том, что «видела в ней только внешнее». А насчет «зеленоглазой наяды» – что ж, старость, увы, никого не красит, зеленые глаза могли и выцвести.
Но вот о браке Мережковских та же И. Одоевцева пишет очень тепло. Опровергая Ларошфуко, который в своих «Максимах» писал, что бывают хорошие браки, а восхитительных не бывает, она считает, что брак Мережковских был именно восхитительным. Они трогательно заботились друг о друге, не разлучались ни на один день.
В эмиграции Зинаида Николаевна писала статьи, воспоминания. Выпустила и сборник стихов «Сияние» (1938).
Совершенно неверно, что во время немецкой оккупации Франции она сотрудничала с немцами. По свидетельству ее биографа Темиры Пахмусс, после вторжения Гитлера во Францию она заняла по отношению к Германии непримиримую позицию. К сожалению, этого не сделал Мережковский, но он умер еще в 1941 году.
Гиппиус пережила мужа на 4 года и умерла в 1945 г., дожив, как и он, до 76 лет.
Поэзия Зинаиды Гиппиус глубока, своеобразна и темпераментна, и, как бы к ней ни относиться, это значительное явление русской культуры.
В не менее сложное время, чем наше, Гиппиус написала: «Каждому пора собрать себя, связать в тугой узел, быть самим собой». Всегда современная рекомендация!

Литература
1. Богомолов Н. А., Котрелев Н. В. К истории первого сборника стихов Зинаиды Гиппиус. // Русская литература. 1991. № 3.
2. Гиппиус З. Н. Стихотворения. Живые лица. – М.: Художественная литература, 1991.
3. Гиппиус З. Н. Живые лица. Стихи. Дневники. В 2 тт. – Тбилиси: Мерани, 1991.
4. Медведев Ф. Возвращение «Дамы с лорнетом» // Книжное обозрение, 1989. № 23.
5. Одоевцева И. В. На берегах Сены // Звезда. 1988. № 8-12.
6. Тэффи. Зинаида Гиппиус. Воспоминания // Слово. 1991. № 12.

Зинаида Гиппиус: стихи и трагическая биография поэтессы

20 ноября 2019 года исполняется 150 лет со дня рождения Зинаиды Гиппиус – русской поэтессы, писательницы, драматурга и критика. Рассказываем о биографии и стихотворениях одной из самых видных представительниц поэзии Серебряного века.

Гиппиус родилась в 1869 году городе Белев Тульской губернии. Она была из обрусевшей немецкой дворянской семьи. Стихи начала писать с семи лет. Уже для первых поэтических упражнений девочки были характерны самые мрачные настроения.

Отца Гиппиус в 1881 году не стало из-за туберкулеза. Семья осталась практически без средств к существованию, и год спустя мать вместе с четырьмя дочерьми перебралась в Москву.

В столице туберкулезом заболела и сама Зинаида. Мать увезла дочку в Тифлис, где сняла дачу в Боржоми. Там в 1888-м 18-летняя Гиппиус познакомилась с поэтом и писателем Дмитрием Мережковским. Спустя год они поженились и перебрались в Петербург.

Современники утверждали, что семейный союз Гиппиус и Мережковского был в первую очередь духовным, а не по-настоящему супружеским. У обоих во время брака случались влюбленности, в том числе однополые. Так, в конце 1890-х – начале 1900-х годов у Гиппиус был роман с английской баронессой Елизаветой фон Овербек, которая сотрудничала с Мережковским как композитор.

В 1888 году Гиппиус опубликовала первые стихи в «Северном вестнике», вокруг которого группировались петербургские символисты «старшего» поколения.

В Северной столице Мережковский знакомит Гиппиус с известными литераторами: Алексеем Плещеевым, Яковом Полонским, Апполоном Майковым, Петром Вейнбергом. Писательница также сблизилась с молодым поэтом Николаем Минским.

В 1890-м Зинаида впервые пробует себя в прозе. За свою творческую биографию Гиппиус выпустила несколько рассказов и романов. Впрочем, о качестве последних она отзывалась скептически.

В то время Гиппиус перенесла возвратный тиф, часто болела ангиной и ларингитом. Чтобы поправить здоровье, они с Мережковским отправились в поездку по югу Европы в 1891-1892 годах. Поэты общались с Антоном Чеховым и Алексеем Сувориным. Во время второй поездки остановились в Ницце, где познакомились с публицистом Дмитрием Философовым, который стал затем постоянным спутником и ближайшим единомышленником супружеской пары.

На рубеже веков Гиппиус сближается с кружком Сергея Дягилева, сформировавшимся вокруг журнала «Мир искусства». Здесь она начинает публиковать свои первые литературно-критические статьи, подписывая их мужскими псевдонимами. Гиппиус в целом испытывала пристрастие к мужской одежде, мужскому лирическому «я» в поэзии и курила ароматизированные папиросы.

Впоследствии Гиппиус публиковалась как критик и во многих других журналах, последовательно отстаивая идеи символизма. Лучшие статьи она отобрала для книги «Литературный дневник», опубликованной в 1908 году.

В литературных кругах Петербурга Гиппиус была на передовых позициях. При ее содействии состоялся дебют Александра Блока, она вывела в люди начинающего Осипа Мандельштама, ей принадлежит первая рецензия на стихи тогда еще никому не известного Сергея Есенина.

Гиппиус и Мережковский провели 1916 год в Кисловодске и вернулись в Петроград в начале 1917-го. Супруги приветствовали Февральскую революцию как путь к окончанию войны и воплощению идей свободы. Они даже установили дружеские отношения с председателем Временного правительства Александром Керенским.

Но вскоре отношение поэтов резко изменилось. Октябрьскую революцию они посчитали началом «царства Антихриста» и торжеством «надмирного зла». Гиппиус описывала в своих дневниках голод и зверства ЧК. Семья стала задумываться об эмиграции.

Зимой 1919 года супруги уехали в Гомель, затем – в Варшаву и оттуда – в Париж. Там Гиппиус создала литературно-философское общество «Зеленая лампа», куда входили Иван Бунин, Николай Бердяев, Лев Шестов и другие поэты, писатели и философы. В эмиграции поэтесса выступала в статьях и стихах с резкими нападками на советский строй.

Мережковский ушел из жизни 9 декабря 1941 года в возрасте 76 лет. Это стало для Гиппиус сильнейшим потрясением. Последние годы жизни она посвятила работе над биографией покойного мужа. Но эта книга осталась неоконченной и была издана лишь в 1951 году.

Зинаиды Гиппиус не стало в Париже 9 сентября 1945 года. Она похоронена под одним надгробием с Мережковским на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Произведения поэтессы не издавались в СССР вплоть до 1990 года.

К 150-летию со дня рождения Гиппиус компания Google разместила 20 ноября на стартовой странице своего поисковика посвященный ей дудл – так называется изображение, стилизованное в честь какого-либо праздника, события или человека.

На логотипе поэтесса изображена за своим любимым занятием – чтением. Другим узнаваемым элементом ее портрета стал монокль. Дудл создала российская художница из Москвы Марина Шишова.

Биография Зинаиды Гиппиус

Зинаи́да Никола́евна Ги́ппиус (по мужу Мережко́вская) родилась 8 (20) ноября 1869 года в городе Белёве (ныне Тульская область) в обрусевшей немецкой дворянской семье. Отец, Николай Романович Гиппиус, известный юрист, некоторое время служил обер-прокурором в Сенате; мать, Анастасия Васильевна, урожденная Степанова, была дочерью екатеринбургского обер-полицмейстера. По необходимости, связанной со служебной деятельностью отца, семья часто переезжала с места на место, из-за чего дочь не получила полноценного образования; различные учебные заведения она посещала урывками, готовясь к экзаменам с гувернантками. В детские годы поэтесса успела пожить и в Харькове, и в Петербурге, и в Саратове.

Стихи будущая поэтесса начала писать с семи лет. В 1902 году в письме Валерию Брюсову она замечала: «В 1880 году, то есть когда мне было 11 лет, я уже писала стихи (причем очень верила во ‘вдохновение’ и старалась писать сразу, не отрывая пера от бумаги). Стихи мои всем казались ‘испорченностью’, но я их не скрывала. Должна оговориться, что я была нисколько не ‘испорчена’ и очень ‘религиозна’ при всём этом…» При этом девочка запоем читала, вела обширные дневники, охотно переписывалась со знакомыми и друзьями отца. Один из них, генерал Н. С. Драшусов, первым обратил внимание на юное дарование и посоветовал ей всерьёз заняться литературой.

Уже для первых поэтических упражнений девочки были характерны самые мрачные настроения. «Я с детства ранена смертью и любовью», — позже признавалась Гиппиус. Как отмечал один из биографов поэтессы, «…время, в котором она родилась и выросла — семидесятые-восьмидесятые годы, не наложило на неё никакого отпечатка. Она с начала своих дней живёт как бы вне времени и пространства, занятая чуть ли ни с пелёнок решением вечных вопросов». Впоследствии в шуточной стихотворной автобиографии Гиппиус признавалась: «Решала я — вопрос огромен — / Я шла логическим путём, / Решала: нумен и феномен / В соотношении каком?».

Н. Р. Гиппиус был болен туберкулёзом; едва получив должность обер-прокурора, он почувствовал резкое ухудшение и вынужден был срочно выехать с семьею в Нежин, в Черниговскую губернию, к новому месту службы, председателем местного суда. Зинаиду отдали в Киевский женский институт, но некоторое время спустя вынуждены были забрать обратно: девочка так тосковала по дому, что практически все шесть месяцев провела в институтском лазарете. Поскольку в Нежине не было женской гимназии, она училась дома, с преподавателями из местного Гоголевского лицея.

Николай Гиппиус скоропостижно скончался в Нежине в 1881 году; вдова осталась с большой семьей — четырьмя дочерьми (Зинаида, Анна, Наталья и Татьяна), бабушкой и незамужней сестрой — практически без средств к существованию. В 1882 году Анастасия Васильевна с дочерьми переехала в Москву. Зинаида поступила в гимназию Фишер, где начала учиться поначалу охотно и с интересом. Вскоре, однако, врачи обнаружили туберкулёз и у неё, из-за чего учебное заведение пришлось оставить. «Маленький человек с большим горем», — такими словами вспоминали здесь девочку, постоянно носившую печать печали на лице.

Опасаясь, что все дети, унаследовавшие от отца склонность к чахотке, могут последовать его путём, и особенно тревожась за старшую дочь, Анастасия Гиппиус уехала с детьми в Ялту. Поездка в Крым не только удовлетворила с детства развившуюся в девочке любовь к путешествиям, но и предоставила ей новые возможности для занятий двумя любимыми вещами: верховой ездой и литературой. Отсюда в 1885 году мать увезла дочерей в Тифлис, к брату Александру. Тот обладал достаточными средствами, чтобы снять для племянницы дачу в Боржоми, где та и поселилась с подругой. Только здесь, после скучного крымского лечения, в вихре «веселья, танцев, поэтических состязаний, скачек» Зинаида сумела оправиться от тяжёлого потрясения, связанного с утратой отца. Год спустя две больших семьи отправились в Манглис, и здесь А. В. Степанов скоропостижно скончался от воспаления мозга. Гиппиусы вынуждены были остаться в Тифлисе.

В 1888 году Зинаида Гиппиус с матерью вновь отправилась на дачу в Боржом. Здесь она познакомилась с Д. С. Мережковским, незадолго до этого выпустившим в свет свою первую книгу стихов и в те дни путешествовавшим по Кавказу. Ощутив мгновенную духовную и интеллектуальную близость со своим новым знакомым, резко отличавшимся от её окружения, восемнадцатилетняя Гиппиус на его предложение о замужестве не задумываясь ответила согласием. 8 января 1889 года в Тифлисе состоялась скромная церемония венчания, за которой последовало короткое свадебное путешествие. Союз с Мережковским, как отмечалось впоследствии, «дал смысл и мощный стимул всей её исподволь совершавшейся внутренней деятельности, вскоре позволив юной красавице вырваться на огромные интеллектуальные просторы», а в более широком смысле — сыграл важнейшую роль в развитии и становлении литературы «Серебряного века».

Поначалу Гиппиус и Мережковский заключили негласный уговор: она будет писать исключительно прозу, а он — поэзию. Некоторое время жена по просьбе супруга переводила (в Крыму) байроновского «Манфреда»; попытка оказалась неудачной. Наконец Мережковский объявил о том, что сам собирается нарушить договор: у него возникла идея романа о Юлиане Отступнике. С этого времени они писали и стихи, и прозу каждый, в зависимости от настроения.

Вскоре после свадьбы супруги переехали в Петербург. Дом супругов Мережковских в те времена пользовался огромной популярностью. Все поклонники литературного творчества стремились туда попасть, ведь в этом доме проводились интереснейшие вечера поэзии.

В Петербурге Мережковский познакомил Гиппиус с известными литераторами: первый из них, А. Н. Плещеев, «очаровал» двадцатилетнюю девушку тем, что во время одного из ответных визитов принёс из редакторского портфеля «Северного вестника» (где он заведовал отделом поэзии) некоторые стихотворения — на её «суд строгий». В числе новых знакомых Гиппиус были Я. П. Полонский, А. Н. Майков, Д. В. Григорович, П. И. Вейнберг; она сблизилась с молодым поэтом Н. М. Минским и редакцией «Северного вестника», одной из центральных фигур в котором был критик А. Л. Волынский. С этим журналом, ориентировавшимся на новое направление «от позитивизма к идеализму», были связаны первые литературные опыты писательницы. В эти дни она активно контактировала с редакторами многих столичных журналов, посещала публичные лекции и литературные вечера, познакомилась с семьёй Давыдовых, игравшей важную роль в литературной жизни столицы (А. А. Давыдова издавала журнал «Мир Божий»), посещала Шекспировский кружок В. Д. Спасовича, участниками которого были известнейшие адвокаты (в частности, князь А. И. Урусов), стала членом-сотрудником Русского Литературного общества.

В 1888 году в «Северном вестнике» вышли (с подписью «З. Г.») два «полудетских», как она вспоминала, стихотворения. Эти и некоторые последующие стихи начинающей поэтессы отражали «общую ситуацию пессимизма и меланхолии 1880-х годов» и во многом были созвучны произведениям популярного тогда Семёна Надсона.

В начале 1890 года Гиппиус под впечатлением разыгравшейся у неё на глазах маленькой любовной драмы, главными героями которой были горничная Мережковских, Паша и «друг семьи» Николай Минский, написала рассказ «Простая жизнь». Неожиданно (потому что к Мережковскому этот журнал тогда не благоволил) рассказ принял «Вестник Европы», опубликовав под заголовком «Злосчастная»: так состоялся дебют Гиппиус в прозе.

Последовали новые публикации, в частности, рассказы «В Москве» и «Два сердца» (1892), а также романы («Без талисмана», «Победители», «Мелкие волны»), — как в «Северном вестнике», так и в «Вестнике Европы», «Русской мысли» и других известных изданиях. Ранние прозаические работы Гиппиус были в штыки встречены либеральной и народнической критикой, которым претила, прежде всего, «противоестественность, невиданность, претенциозность героев». Позже «Новый энциклопедический словарь» отмечал, что первые произведения Гиппиус были «написаны под явным влиянием идей Рескина, Ницше, Метерлинка и других властителей дум того времени». Ранняя проза Гиппиус была собрана в двух книгах: «Новые люди» (СПб., 1896) и «Зеркала» (СПб., 1898).

Всё это время Гиппиус преследовали проблемы со здоровьем: она перенесла возвратный тиф, ряд «бесконечных ангин и ларингитов». Отчасти, чтобы поправить здоровье и не допустить туберкулёзного рецидива, но также и по причинам, связанным с творческими устремлениями, Мережковские в 1891—1892 годах совершили две запоминающиеся поездки по югу Европы. В ходе первой из них они общались с А. П. Чеховым и А. С. Сувориным, которые на некоторое время стали их спутниками, побывали в Париже у Плещеева. Во время второй поездки, остановившись в Ницце, супруги познакомились с Дмитрием Философовым, несколько лет спустя ставшим их постоянным спутником и ближайшим единомышленником. Впоследствии итальянские впечатления заняли важное место в мемуарах Гиппиус, наложившись на светлые и возвышенные настроения её «самых счастливых, молодых лет». Между тем финансовое положение супружеской четы, жившей почти исключительно на гонорары, оставалось в эти годы тяжёлым. «Теперь мы в ужасном, небывалом положении. Мы живем буквально впроголодь вот уже несколько дней и заложили обручальные кольца», — сообщала она в одном из писем 1894 года (в другом сетуя, что не может пить прописанный врачами кефир из-за отсутствия денег).

Стихотворения Гиппиус, опубликованные в журнале «старших» символистов «Северный вестник» («Песня» и «Посвящение») сразу получили скандальную известность. В 1904 вышло «Собрание стихов. 1889-1893» и в 1910 — «Собрание стихов. 1903-1909», объединённое с первой книгой постоянством тем и образов: душевный разлад человека, во всем ищущего высшего смысла, божественного оправдания низкого земного существования, но так и не нашедшего достаточных резонов смириться и принять — ни «тяжесть счастья», ни отречение от него. В 1899-1901 Гиппиус тесно сотрудничает с журналом «Мир искусства»; в 1901-1904 является одним из организаторов и активным участником Религиозно-философских собраний и фактическим соредактором журнала «Новый путь», где печатаются её умные и острые критические статьи под псевдонимом Антон Крайний, позже становится ведущим критиком журнала «Весы» (в 1908 избранные статьи вышли отдельной книгой — «Литературный дневник»).

В начале века квартира Мережковских становится одним из центров культурной жизни Петербурга, где молодые поэты проходили нелегкую проверку личным знакомством с «мэтрессой». З. Гиппиус предъявляла к поэзии высокие, предельные требования религиозного служения красоте и истине («стихи — это молитвы»). Сборники рассказов З. Гиппиус пользовались гораздо меньшим успехом у читателей и вызвали острые нападки критики.

События Революции 1905-1907 стали переломными в жизненной творческой биографии З. Гиппиус. Если до этого времени социально-политические вопросы находились вне сферы интересов З. Гиппиус, то после 9 января, которое, по словам писательницы, «перевернуло» ее, актуальная общественная проблематика, «гражданские мотивы» становятся доминирующими в ее творчестве, в особенности — в прозе. З. Гиппиус и Д. Мережковский становятся непримиримыми противниками самодержавия, борцами с консервативным государственным устройством России («Да, самодержавие — от Антихриста», — пишет Гиппиус в это время).

В феврале 1906 они уезжают в Париж, где проводят больше двух лет. Обосновавшись в Париже, где у них еще с дореволюционных времен осталась квартира, Мережковские возобновили знакомство с цветом русской эмиграции: Николаем Бердяевым, Иваном Шмелевым, Константином Бальмонтом, Иваном Буниным, Александром Куприным и другими.

За границей вышли еще два ее поэтических сборника Гиппиус: «Стихи. Дневник 1911-1921» (Берлин, 1922) и «Сияния» (Париж, 1939).

В 1908 году супруги вернулись в Россию, и в холодном Петербурге у Гиппиус после трёх лет отсутствия здесь вновь проявились старые болезни. В течение последующих шести лет она и Мережковский неоднократно выезжали за границу лечиться. В последние дни одного такого визита, в 1911 году, Гиппиус купила дешёвую квартиру в Пасси (Rue Colonel Bonnet, 11-bis); это приобретение имело впоследствии для обоих решающее, спасительное значение. С осени 1908 года Мережковские приняли активное участие в возобновлённых в Петербурге Религиозно-философских собраниях, преобразованных в Религиозно-философское общество, однако представителей церкви здесь теперь практически не было, и интеллигенция сама с собой решала многочисленные споры.

В 1910 году вышло «Собрание стихов. Кн. 2. 1903—1909», второй том сборника Зинаиды Гиппиус, во многом созвучный первому. Его основной темой стал «душевный разлад человека, во всём ищущего высшего смысла, божественного оправдания низкого земного существования, но так и не нашедшего достаточных резонов смириться и принять — ни ‘тяжесть счастья’, ни отречение от него». К этому времени многие стихи и некоторые рассказы Гиппиус были переведены на немецкий и французский языки. За рубежом и в России вышли написанные по-французски (в сотрудничестве с Д. Мережковским и Д. Философовым) книга «Le Tsar et la Révolution» (1909) и статья о русской поэзии в «Mercure de France». К началу 1910-х годов относится последний прозаический сборник Гиппиус «Лунные муравьи» (1912 год), вобравший в себя рассказы, которые сама она считала в своём творчестве лучшими, а также два романа неоконченной трилогии: «Чёртова кукла» (первая часть) и «Роман-царевич» (третья часть), встретившие неприятие левой прессы (которая усмотрела в них «клевету» на революцию) и в целом прохладный приём критики, нашедшей их откровенно тенденциозными, «проблемными»

Встретив враждебно Октябрьскую революцию 1917 года, Гиппиус вместе с мужем эмигрирует в Париж. Эмигрантское творчество Зинаиды состоит из стихов, воспоминаний и публицистики. Она выступала с резкими нападками на Советскую Россию и пророчила ей скорое падение. Поэтическим документом времени, отразившим отношение Гиппиус к происходившему в 1917—1918 годах, стал сборник «Последние стихи. 1914—1918» (1918 год).

Зимой 1919 года Мережковские и Философов начали обсуждать варианты бегства. Получив мандат на чтение лекций красноармейцам по истории и мифологии Древнего Египта, Мережковский получил разрешение на выезд из города, и 24 декабря четверо (включая В. Злобина, секретаря Гиппиус) со скудным багажом, рукописями и записными книжками — отправились в Гомель (писатель при этом не выпускал из рук книгу с надписью: «Материалы для лекций в красноармейских частях»). Путь был нелёгким: четверым пришлось перенести четырёхсуточный путь в вагоне, «полном красноармейцами, мешочниками и всяким сбродом», ночную высадку в Жлобине в 27-градусный мороз. После недолгого пребывания в Польше в 1920 году, разочаровавшись как в политике Ю. Пилсудского по отношению к большевикам, так и в роли Б. Савинкова, приехавшего в Варшаву, чтобы обсудить с Мережковскими новую линию в борьбе с коммунистической Россией, 20 октября 1920 г. Мережковские, расставшись с Философовым, навсегда уехали во Францию

В 1926 году супруги организовали литературно-философское братство «Зеленая лампа» – своего рода продолжение одноименного сообщества начала XIX века, в котором участвовал Александр Пушкин. Собрания были закрытыми, а гости приглашались исключительно по списку. Постоянными участниками «заседаний» были Алексей Ремизов, Борис Зайцев, Иван Бунин, Надежда Тэффи, Марк Алданов и Николай Бердяев. С началом Второй мировой войны сообщество прекратило свое существование.

Вскоре после нападения Германии на СССР Мережковский выступил по германскому радио, в котором призвал к борьбе с большевизмом (обстоятельства этого события вызвали позже споры и разночтения). З. Гиппиус, «узнав об этом радиовыступлении, была не только расстроена, но даже напугана», — первой её реакцией стали слова: «это конец». Она не ошиблась: сотрудничества с Гитлером, заключавшегося лишь в одной этой радиоречи, Мережковскому не простили. Парижская квартира Мережковских была описана за неплатёж, им приходилось экономить на малом. Смерть Дмитрия Сергеевича (9 декабря 1941 года) явилась для Зинаиды Николаевны сильнейшим ударом. На эту утрату наложились и две других: за год до этого стало известно о кончине Философова; в 1942 году умерла её сестра Анна.

Вдова писателя, подвергшаяся в эмигрантской среде остракизму, посвятила свои последние годы работе над биографией покойного мужа; эта книга осталась неоконченной и была издана в 1951 году.

В последние годы вернулась к поэзии: взялась за работу над (напоминавшей «Божественную комедию») поэмой «Последний круг» (опубликованной в 1972 году), оставшейся, как и книга «Дмитрий Мережковский», незавершённой. Последней записью в дневнике Гиппиус, сделанной перед самой смертью, была фраза: «Я сто́ю мало. Как Бог мудр и справедлив».

Зинаида Николаевна Гиппиус скончалась в Париже. Вечером 1 сентября 1945 года отец Василий Зеньковский причастил Гиппиус. Она мало что понимала, но причастие проглотила. Остававшийся до последнего рядом с ней секретарь В. Злобин свидетельствовал, что в мгновение перед кончиной две слезы стекли по её щекам и на её лице появилось «выражение глубокого счастья». Легенда серебряного века ушла в небытие 9 сентября 1945 года (в возрасте 76 лет). Ее похоронили на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа в одной могиле с супругом. Литературное наследие мистификаторши сохранилось в сборниках стихов, драм и романов.

Сочинения

Поэзия

• «Собрание стихотворений». Книга первая. 1889—1903. Книгоиздательство «Скорпион», М., 1904.
• «Собрание стихотворений». Книга вторая. 1903—1909. Книгоиздательство «Мусагет», М., 1910.
• «Последние стихи» (1914—1918), издание «Наука и школа», Петербург, 66 сс., 1918.
• «Стихи. Дневник 1911—1921». Берлин. 1922.
• «Сияния», серия «Русские поэты», выпуск второй, 200 экз. Париж, 1938.

Проза

• «Новые люди». Первая книга рассказов. СПб, 1-е издание 1896; второе издание 1907.
• «Зеркала». Вторая книга рассказов. СПб, 1898.
• «Третья книга рассказов», СПб, 1901.
• «Алый меч». Четвёртая книга рассказов. СПб, 1907.
• «Чёрное по белому». Пятая книга рассказов. СПб, 1908.
• «Лунные муравьи». Шестая книга рассказов. Издательство «Альциона». М., 1912.
• «Чёртова кукла». Роман. Изд. «Московское книгоиздательство». М. 1911.
• «Роман-царевич». Роман. Изд. «Московское книгоиздательство». М. 1913. — 280 с.

Драматургия

«Зелёное кольцо». Пьеса. Изд. «Огни», Петроград, 1916.

Зинаида Николаевна Гиппиус

Фото Все

Видео Все

Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус. Больше, чем любовь

Наблюдатель. Зиннаида Гиппиус. Эфир 20.11.2019

Зинаида Гиппиус — биография

Зинаида Гиппиус – известная русская поэтесса, драматург, прозаик, критик, идеолог русского символизма.

Ведьма, сильфида, сатанесса – каких только прозвищ не давали Зинаиде Гиппиус ее современники. Одни преклонялись перед ее литературным талантом и «ботичеллиевской» красотой, другие боялись, оскорбляли и ненавидели. К ее мнению в литературе прислушивались, ее считали одной из величайших поэтесс Серебряного века. Она писала о любви и ненависти – эти два чувства нашли отражение практически во всех ее произведениях.

Детство

Родина Зинаиды Гиппиус – Тульская губерния. Именно там, в небольшом городке Белев 8 ноября 1869 года и родилась будущая прославленная поэтесса. Ее отца звали Николай Гиппиус, он работал юристом. Мама – Анастасия Гиппиус(урожденная Степанова) занималась домом и детьми, которых кроме Зинаиды в семье было еще трое. Отца семейства часто переводили по службе, поэтому Гиппиусы часто переезжали – Харьков, Петербург, Саратов, это еще не полная география их перемещений.

Зинаида Гиппиус в детстве

В 1880-м Николая Гиппиуса назначают судьей, и семейство поселяется в Нежине, городе, подарившем миру бессмертного Николая Гоголя. До этого переезда Зина училась в женской гимназии, но в этом городке такое учебное заведение отсутствовало. Поэтому девочка продолжила обучение в Киевском институте благородных девиц. Она была очень домашним ребенком, скучала по родным так, что начинала сильно болеть. Спустя 6 месяцев ее пришлось забрать домой, так как почти все это время она пролежала в лазарете при институте.

В 1881 году от туберкулеза умер отец, смерть которого очень потрясла впечатлительную Зину. Денег не было совсем, и мама принимает решение о переезде в Москву. Зина снова пошла учиться, на этот раз в гимназию Фишер. Не прошло и шести месяцев, как у нее тоже нашли туберкулез. Мама очень испугалась, что эта болезнь передалась девочкам по наследству, и решилась на переезд в Крым.

Зинаиду перевели на домашнее обучение. Ее любимым предметом всегда была литература, с точными науками как-то не складывалось. Еще в детстве Зина завела дневник и начала сочинять стихи.

Спустя некоторое время мама увезла дочерей на Кавказ, в город Боржоми, где жил ее родной брат Александр. Спустя год они переехали в город Манглиси, Александр умер от воспаления мозга.

Зинаида выросла настоящей красавицей, со светлыми волосами и русалочьими глазами, которые притягивали к себе, как магнитом. Молодые люди в Тифлисе сходили по ней с ума. Она уже серьезно увлеклась поэзией, ее сочинения были абсолютно не похожи, на все, что писалось в те годы. Молодежь в основном копировала Семена Надсона, и только Гиппиус имела собственный стиль.

Литература

В доме Мережковских в Петербурге кипела бурная литературная жизнь. Множество молодых дарований мечтали оказаться среди приглашенных на литературные вечера, проходившие в этом доме постоянно. Зинаиду считали главой сообщества, которое сформировалось вокруг ее супруга Дмитрия Мережковского.

Зинаида Гиппиус занимала передовые позиции в литературе, к ее мнению прислушивались. Именно ей был благодарен Александр Блок за свой дебют, это она сделала протекцию Осипу Мандельштаму, и написала первую рецензию на стихи начинающего поэта Сергея Есенина, имя которого еще никто не знал.

Сама Гиппиус начала свою творческую биографию в 1888 году, когда впервые опубликовала свои стихи в «Северном вестнике». Потом ее рассказы выходили в журнале «Вестник Европы». Последующие литературно-критические статьи Зинаиды выходили под псевдонимом Антон Крайний. Главными темами стихов Гиппиус были жизнь, любовь, народ, Родина. Среди лучших произведений того времени стоит выделить стихотворения «Снег», «Почему», «Любовь одна», Бессилие», «14 декабря», «Она не погибнет», «Так и есть», «Секло», «Крик».

Стихи Гиппиус и прозаические произведения ее супруга представляли собой образчик чего-то нового, что не вписывается в традиционные понятия о литературе. Поэтому не все издатели брались их печатать, а те, кто соглашался, сильно рисковал.

Зинаида жила и писала в те годы, когда в России зарождался символизм. Валерий Брюсов, Федор Сологуб, Николай Минский, Иннокентий Анненский, Константин Бальмонт – именно они стали яркими представителями этого течения, а Гиппиус называли «старшим символистом».

В своих ранних произведениях поэтесса стремилась вырваться из скучной реальности и попасть в мир фантазии. Два ее первых сборника рассказов – «Новые люди» 1896 года и «Зеркала» 1898-го года, насыщены идеями Достоевского, которые Зинаида пропустила через себя.

Вдохновленная Первой русской революцией 1905 года, Гиппиус много и плодотворно трудится. В 1908 году вышел сборник рассказов «Черное по белому», в 1912-м она издала еще один сборник – «Лунные муравьи». В 1911 году из печати выше ее роман «Чертова кукла», спустя два года еще один роман – «Роман-царевич». Гиппиус приветствовала «революцию духа», которую считала началом социального преображения.

Октябрьская революция 1917 года не нашла отклика в ее душе, поэтесса встретила ее враждебно. Вместе с супругом она решилась на эмиграцию во Францию. Они поселились в Париже, Зинаида продолжала писать стихи, публицистику, воспоминания. Она резко критиковала СССР, и была уверена в его скором падении.

В парижской квартире Мережковских собирался цвет русских эмигрантов – Николай Бердяев, Иван Бунин, Иван Шмелев, Александр Куприн, Константин Бальмонт.

В 1926-м Зинаида и ее супруг решили воскресить братство под названием «Зеленая лампа», которое существовало в начале 19-го века, и активным членом которого являлся великий Пушкин. Доступ на эти собрания разрешался только по специальному списку, туда не мог попасть никто из посторонних. Общество распалось, когда началась Вторая мировая война.

Личная жизнь

Любовные похождения Зинаиды Гиппиус вошли в историю. У нее была масса поклонников, и, несмотря на это, замуж она вышла только раз, за поэта и философа Дмитрия Мережковского. Многие считали этот брак фиктивным, говорили, что Гиппиус имела отношения практически со всеми представителями литературного бомонда Санкт-Петербурга, а Мережковского считали импотентом. И только самым близким было известно о силе взаимного чувства, связывающего этих двоих.

Зинаида Гиппиус с Дмитрием Мережковским

Они встретились в Боржоми летом 1888 года, когда Зинаида с родными жила у своего дяди, а Дмитрий оказался в этом городе проездом. Буквально после первой встречи Гиппиус поняла, что встретила по-настоящему родственную душу, Дмитрий тоже влюбился с первого взгляда, оценив и красоту девушки, и ее ум. Через два месяца Мережковский позвал любимую замуж, и она сразу согласилась.

Они обвенчались 8 января 1889 года в Тифлисе. Торжество молодожены не отмечали, вернувшись домой из церкви, Дмитрий засел за свою прозу, Зинаида окунулась в поэзию. Сам обряд бракосочетания был для них несущественным, Гиппиус буквально на следующий день уже и не вспоминала, что накануне вышла замуж.

Отношения супругов были чисто платоническими, даже без намека на интим. Зинаида не интересовалась плотскими утехами, она больше любила интеллектуальную работу и рефлексию. Ко всему остальному относилась с презрением, отрицанием и иронией. Гиппиус всегда пользовалась успехом у мужчин, ей нравилось, когда они «штабелями» падают у ее ног, но снисходила разве что до переписки с ними. В этом и заключалась особенность ее личной жизни.

В 1905 году в их доме появился публицист Дмитрий Философов, который не просто работал с Мережковскими, но и жил с ними. Общественность мгновенно записала его в любовники Зинаиды, и осудила поэтессу со всей строгостью. Однако это не могло соответствовать истине, потому что публицист имел нетрадиционную сексуальную ориентацию, и его абсолютно не интересовали женщины.

Зинаида Гиппиус с мужем и Дмитрим Философовым

Слухов о личной жизни Гиппиус ходило много, но ее сердце принадлежало Мережковскому, в браке с которым она прожила более 50 лет.

Смерть

После того, как Дмитрия не стало, Зинаида принялась за написание книги под названием «Дмитрий Мережковский». Однако вскоре у нее отнялась правая рука, и работа так и осталась неоконченной.

Измученная бездельем от невозможности работать, Гиппиус постепенно сходила с ума. Она очень хотела быстрее к мужу, что несколько раз пыталась наложить на себя руки.

Могила Зинаиды Гиппиус

Последние годы жизни Зинаида провела в полном одиночестве, которое скрашивала только кошка. Животное не отходило от своей хозяйки ни на минуту, и только в день смерти Гиппиус никак не могла ее найти.

1 сентября 1945 года поэтесса приняла причастие из рук отца Василия Зеньковского, а 9 сентября того же года ее не стало. Местом ее упокоения стало кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, ее похоронили в одной могиле с Мережковским.

Ссылки

Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter .

Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) – биография, жизнь и творчество поэтессы

2.1Место рождения, детство, юность, замужество. Взрослая жизнь……………………………………………………………………. 3

2.2 Творчество Зинаиды Николаевны………………………………. 52.3 Последние годы жизни З. Н. Гиппиус…………………. 7

Вступление

[Приложение 1] Эти строки стихотворения Зинаиды Гиппиус «Имя» я взяла в качестве эпиграфа к своему выступлению. Темой моего выступления является «Зеленоглазая Наяда», о такой личности, как Зинаида Николаевна Гиппиус. Так ее называл Александр Блок не только за зеленые «русалочьи» глаза, но и за ее удивительную натуру. Так почему же она Наяда? Наяды в греческой мифологии – дочери Зевса, нимфы водной стихии. Они мудры и знают много о жизни. Их называют «духами истины», потому что они помогают разобраться в различных вопросах, которые интересуют людей. В то время, когда жила Зинаида Гиппиус, общество интересовали философские и религиозные проблемы. И большую часть своей жизни она посвятила именно им.

Творчество Зинаиды Гиппиус, «декадентской мадонны», меня привлекло своей необычностью, открытостью, искренностью и резкостью. И цель моей работы – привлечение людей к поистине интересному творчеству Зинаиды Гиппиус. Актуальность темы вижу в возрождении культурного наследия России 20 – х годов XX столетия.

Проза Гиппиус должна быть интересна современному читателю с точки зрения более близкого знакомства с автором и воссозданием полной картины литературного процесса эпохи. Поэтому мы и через сотню лет с интересом приобщаемся к этому миру, который обогащает наши чувства и наше понимание действительности и человека.

Основная часть

2.1. Место рождения, детство, юность, замужество. Взрослая жизнь.

Она родилась 8 ноября 1869 года в провинциальном городке Белеве Тульской губернии. Маленькая Зиночка не получила из-за болезни должного систематического образования, домашнее обучение велось от случая к случаю, и Зинаида Николаевна справедливо называет свои знания в 16 лет «бессмысленными». Уже в Тифлисе молодежь звала ее «поэтессой», писала она «под Надсона». Словом, детство и юность у Зинаиды Николаевны протекали обыкновенно. За исключением писания «стихов и прочего», что подготавливает будущую судьбу «декадентской мадонны».

В ней рано проявились литературные наклонности, она пыталась писать стихи, вела дневник. Стихи были ученическими, подражательными, дневник был интересен самой себе. В Боржоми она познакомилась с Дмитрием Мережковским [Приложение 2], которые привлек ее внимание своей серьезностью, эрудированностью и умением говорить «интересно об интересном». Мережковские прожили вместе 52 года.

После свадьбы семья поселилась в Петербурге, в доме Музури. Здесь собиралась самая культурная элита города. А царила здесь она – «декадентская мадонна». Зинаида Николаевна была очень красивая. Высокая, тонкая, как юноша, гибкая [Приложение 3].

При всем этом она любила одеваться в мужское [Приложение 4]. В стихах, статьях говорила о себе в мужском роде, подписывалась мужскими псевдонимами «Антон Крайний», «Лев Пущин», «Товарищ Герман». Многих это раздражало, некоторых пугало, третьих отталкивало. А она была единственно такой, какой могла быть: внешне спокойной и женственной, привлекающей внимание мужчин и женщин, внутренне – мятущейся, увлекающейся мистикой «Пола», размышляющей о Христе, церкви, живущей в современности и современностью – для будущего.

Современники называли ее многими именами: «Зиночка» (В. Брюсов), «Зинаида Прекрасная» (А. Блок), «Зеленоглазая Наяда (А. Блок), «Белая дьяволица» (участники религиозно-философских собраний), «декадентская мадонна», «дама с лорнетом», «общероссийская классная дама» и другие.

Сама Гиппиус называла себя Мисс Тификация. И действительно, мистицизм был частью ее внутреннего мира. Гиппиус стремилась исполнить некое жизненное предназначение, определенную миссию в литературной жизни, эпохи и самим фактом своего столько разнообразного по жанрам литературного творчества и фактом жизненного поведения, самоутверждения женщины и по преимуществу мужском мире искусства. Создавая свой образ «декадентской мадонны», Зинаида Николаевна как женщина литератор сознательно стремилась к завоеванию права выражать свою индивидуальность во всех, в том числе бытовой, сферах нетрадиционно, личностно.

2.2. Творчество Зинаиды Николаевны.

Профессиональная литературная жизнь Зинаиды Гиппиус началась тогда, когда в 12-й книжке журнала «Северный вестник» за 1888 год, появилась первая поэтическая публикация – два стихотворения, подписанные инициалами З.Г. . Но это был еще «не поэт Зинаида Гиппиус», это был «Надсон в юбке».

Цитируя это стихотворение [Приложение 5], Иннокентий Анненский, русский поэт и драматург, приходит к окончательному выводу: « Среди всех типов нашего лиризма я не знаю более смелого, даже дерзкого, чем у З. Гиппиус. Но ее мысли, чувства до того серьезны, лирические отражения ее так безусловно верны, и так чужда ей эта разъедающая и тлетворная ирония нашей старой души, что мужская личина этой замечательной лирики «З. Н. Гиппиус пишет про себя в стихах не иначе, как в мужском роде» едва ли когда-нибудь обманула хоть одного внимательного читателя».

Первый сборник ее рассказов – «Новые люди» – появился в 1896 году и не выходил из привычного ряда. Очевидно, Гиппиус нужна была новая форма для самовыражения, в стиховых рамках ей было узко – проза давала простор для высказывания томивших ей идей, чувств, мыслей.

Лучшей формой для литературного высказывания стала для Гиппиус форма дневника. На протяжении 1899 – 1907 годов ее литературно – критические статьи появлялись в журнале «Новый путь», направление которого – неохристианское возрождение России, вера в Третий Завет или религию Духа – разрабатывалось Мережковскими. Собранные вместе, она составили единое целое – «Литературный дневник», который увидел свет в 1908 году.

Но «Дневник» представлял перед читателем и как своеобразная летопись духовной жизни Гиппиус, где личное тесно сплетается с «общественным». «Дневник» позволял свободно говорить обо всем – и о литературе, и о театре, и о философии, и о религии. Отпадала необходимость скрываться – как говорили раньше – под маской «лирического героя».

Гиппиус не только критиковала, но и утверждала то, во что верила, чем жила. А думала она прежде всего о главном – о Боге, и путях, ведущих к нему. Размышляла она и об «искусстве для искусства», высказывая мысль, что это «змея, кусающая свой хвост». Она говорила о самых важных для человека вещах – о Жизни и Смерти, о вере и безверии, о том, что «человеческое в человеке живуче».

На основе этого у З. Гиппиус возникла идея о «Тройственном устройстве мира». Как всегда, она поделилась ею с мужем. Он «преобразил ее в самой глубине сердца и ума, сделав из нее религиозную идею всей своей жизни и веры – идею Троицы, пришествия Духа и третьего Царства или Завета».

В начале века образовался так называемый «Тройственный союз», в который входили она, Мережковский и ближайший сотрудник «Нового пути», критик, публицист, Дмитрий Философов. Идея «тройственного устроения мира», должного прийти на смену традиционному христианскому мироустройству.

Новым содержанием наполняется лирика Гиппиус в связи с ее религиозно-философскими исканиями. Переосмысляется тема любви. Предпринимается попытка выразить новые взгляды в новом жанре – молитве. В «молитвах» Гиппиус можно отметить страстность молящегося [Приложение 6].

И еще у нее было то, что спасало – стихи, проза, религиозные поиски, Дмитрий Сергеевич Мережковский. И Россия, которую она любила. Революция 1905 года уже была не ее. Октябрьский переворот 1917 года – тем более. Все перевернулось – бытие, быт, старая жизнь с ее поисками добра, гармонии, идеала. Когда-то в 1904 году в стихотворении «Все кругом» она писала [Приложение 7].

Она ошиблась. Действительность оказалась пострашнее стихов. «Декадентская мадонна» становится летописцем страшных дней революции и гражданской войны.

Октябрьские события 1917 года Гиппиус восприняла как контрреволюцию, преступление политических авантюристов и одновременно как общий грех народа, подчинившегося их воле. Именно к народу она обращает свое обвинение [Приложение 8].

И поэтому она не хотела быть с теми, кто умертвил февральскую Россию. Мережковские готовились к отъезду, навстречу свободе, но без России. Туда, где не было большевиков. Туда, где не ограничивали свободу думать, свободу говорить, свободу писать. Туда, где у них была своя квартира. Мережковские тайно собирались в Париж.

Они покидали царство «Антихриста». В декабре 1919 года Мережковские, Философов и Злобин выехали из Петрограда в Гомель – в январе 1920 года нелегально перешли границу. С собой они уносили свою Россию. Темперамент Зинаиды Николаевны требовал общественного выхода. Она основали газету «Свобода», печатали политические статьи, направленные против Советской власти, читали лекции о положении дел Советской России. Гиппиус была остроумна и зла, высмеивала своих идейных врагов, не щадя никого.

В Париже их литературная и общественная деятельность продолжилась. Вокруг Мережковских всегда собирались люди. Так было в Петербурге, так продолжилось и в Париже – и здесь они стали одним из средоточий русской интеллектуальной жизни. В феврале 1927 года они создали общество «Зеленая лампа» – нечто вроде «инкубатора идей», род тайного общества, где все были бы между собой в заговоре в отношении важнейших вопросов «воскресений» и постепенно развить внешний круг «воскресений». Цвет «русского Парижа» можно было увидеть на этих ставших традиционными встречах.

2.3. Последние годы жизни З. Н. Гиппиус.

Общество просуществовало до 1939 года. Дмитрию Сергеевичу останется жить чуть больше года, Зинаиде Николаевне – пять лет. Но что это были за годы. Многие русские успели выехать из Франции. Мережковский остались. Они боролись с навалившейся старостью, с болезнями, с голодом, с холодом, с безденежьем.

После смерти мужа она замкнулась в себе, и даже помышляла о самоубийстве. Последняя книга «Сияние» – это возвращение к философской лирике, постоянная обращенность к «вечным вопросам». Часто в этих стихах прорывается интонация молитвы [Приложение 9].

Общественные вопросы рассматриваются Гиппиус теперь как глубоко личные. Именно так, от лица лирического «я» говорит она о России, о любви к ней и вере в ее будущее. Одна из последних ее «молитв» об этом [Приложение 10].

В первом своем стихотворении, написанном в семилетнем возрасте, она писала [11]. В последнем [12].

Она умерла сухой парижской осенью 9 сентября 1945 года и была похоронена на русском кладбище, где покоилось тело ее мужа.

Заключение

Новизна моей работы заключается в нестандартности выбора темы, а значимость – в необходимости узнать как много больше о неординарной личности, практически забытой на сегодняшний день. Также хочу добавить, что свою работу я делала и с точки зрения ИКТ [Приложения 14 – 15]. Именно информационные технологии позволили мне необычно оформить работу.

Могу сделать несколько выводов к моей работе.

Во-первых, Зинаида Гиппиус – неординарная личность и замечательный поэт.

Во-вторых, ее творческая деятельность, полная искренним негодованием, раздражением по отношению к событиям, происходящим в России, показывает нам то, что было на самом деле.

И в- третьих, литературное наследие Зинаиды Гиппиус есть мысли и чувства, созвучные нам, потому что она «всегда была подлинной русской патриоткой, глубоко любящей свою Родину».

[Приложение 13] Это было последнее предсказание Зеленоглазой Наяды. Оно созвучно нам, людям XXI века, потому что мы верим в возрождение России!

Список литературы

Полукарова Л.В «Надо всякую чашу пить до дна» (О личности и творчестве З. Н. Гиппиус)

Гиппиус З. Н. Стихотворения. Живые лица.

Гиппиус З. Н. Петербургские дневники.

Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Энциклопедический биографический словарь.

Приложение

Безумные годы совьются во прах,

Утонут в забвенье и дыме.

И только одно сохранится в веках

Святое и гордое имя.

Я в себе, от себя, не боюсь ничего,

Ни забвенья, ни страсти.

Не боюсь ни унынья, ни сна моего —

Ибо все в моей власти.

Не боюсь ничего и в других, от других;

К ним нейду за наградой;

Ибо в людях люблю не себя. И от них

Ничего мне не надо.

О Господь мой и Бог! Пожалей, успокой,

Мы так слабы и наги.

Дай мне сил перед Ней, чистоты пред Тобой

И пред жизнью — отваги.

Господь. Отец. Мое начало. Мой конец. Тебя, в Ком Сын, Тебя, Кто в Сыне, Во имя Сына прошу я ныне И зажигаю пред Тобой Мою свечу. Господь. Отец. Спаси, укрой — Кого хочу. Тобою дух мой воскресает. Я не о всех прошу, о Боже, Но лишь о том, Кто предо мною погибает, Чье мне спасение дороже, О нем, — одном. Прими, Господь, мое хотенье! О, жги меня, как я — свечу, Но ниспошли освобожденье, Твою любовь, Твое спасенье — Кому хочу.

Страшное, грубое, липкое, грязное,

Жестко тупое, всегда безобразное,

Медленно рвущее, мелко-нечестное,

Скользкое, стыдное, низкое, тесное,

Плоско-смешное и тошно-трусливое,

Вязко, болотно и тинно застойное,

Жизни и смерти равно недостойное,

Рабское, хамское, гнойное, черное,

Изредка серое, в сером упорное,

Вечно лежачее, дьявольски косное,

Глупое, сохлое, сонное, злостное,

Непереносное, ложное, ложное!

Но жалоб не надо. Что радости в плаче?

Мы знаем, мы знаем: все будет иначе.

Блевотина войны — октябрьское веселье!От этого зловонного вина Как было омерзительно твое похмелье, О бедная, о грешная страна!Какому дьяволу, какому псу в угоду, Каким кошмарным обуянный сном, Народ, безумствуя, убил свою свободу, И даже не убил — засек кнутом?Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой, Смеются пушки, разевая рты. И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой, Народ, не уважающий святынь!

Господи! Иду в неизвестное,

но пусть оно будет родное.

Пусть мне будет небесное

такое же, как земное…

Я от дверей не отойду,

Пусть длится ночь, пусть злится ветер.

Стучу, пока не упаду.

Стучу, пока Ты не ответишь.

Не отступлю, не отступлю,

Стучу, зову Тебя без страха:

Отдай мне ту, кого люблю,

Восстанови ее из праха!

Верни ее под отчий кров,

Пускай виновна – отпусти ей!

Твой очистительный покров

Простри над грешною Россией!

И мне, упрямому рабу,

Увидеть дай ее, живую.

Пока она в гробу,

От двери Отчей не уйду я.

Неугасим огонь души,

Стучу – дрожат дверные петли,

Зову Тебя – о, поспеши!

Кричу к Тебе – о, не замедли!

Давно печали я не знаю, И слез давно уже не лью. Я никому не помогаю, Да никого и не люблю.

Любить людей — сам будешь в горе. Всех не утешишь всё равно. Мир — не бездонное ли море? О мире я забыл давно.