Как в России появилась статья за мужеложство

Почему Ленин разрешил геям жениться, а Сталин ввел наказание за мужеложество

87 лет назад ЦИК СССР постановил о том, что отныне в СССР вводится статья за “мужеложество”.

На дворе был 1934 год. Советское государство приобрело тот “сталинский вид”, которое мы знаем из рассказов наших бабушек и дедушек. Бунтарский дух 17-го года уже улетучился, никто не вспоминал о том, что нужно строить коммунизм и “пролетарии всех стран соединяйтесь”.

Объявлено, что “коммунизм будет построен в отдельно взятой стране”, всё молодежно-передовое веяние сменяется консервативной политикой Сталина.

  • Одним из следствий которого стали уголовные статьи и уголовное преследование за людьми “не той ориентации”.

Существует несколько научных и “фолкхистори” статей посвященных теме «однополых отношений» в революционной России.

Но есть одна проблема – эти работы так и не могут ответить на один единственный вопрос: почему СССР одной из первых декриминализовало статью за “мужеложество”, а потом в срочном порядке вернуло уголовное наказание?

“Однополая свадьба” революционных матросов

* для обложки

В конце XIX и в начале XX века в Российской Империи, как и во всем прогрессивном западе, существовало наказание за “однополые отношения”. В первую очередь это было вызвано религиозными мотивами.

С приходом большевиков к власти, новое Советское государство отменило все законы монархического государства: одним из отмененных законов был закон об “однополых отношениях”.

-Почему не отменили?

  • На самом деле секулярная политика Российской империи, критиковалась и не поддерживалась во всех плоскостях. Поэтому привычные христианские устои, в том числе и отношения между мужчиной и женщиной, отныне – не считались “обязательными и нормальными”.

Князь Феликс Юсупов

Поэтому все 20-е годы РСФСР и СССР прошли под знаменем “свободных отношений”, где не существует никаких ограничений и запретов: как в рамках уголовного кодекса, так и в рамках психологических расстройств.

  • Именно тогда появляются различные теории: «стакана воды Коллонтай» и т.д.

Одним из доказательств вышесказанного, хочу сослаться на книгу американского историка Даны Хили:

Где она пересказывает истории “однополых свадеб” Балтийских матросов начала 20-х:

Книга Даны Хили

  • Почему же “однополые отношения” на заре Советской власти не были запрещены? Неужели все дело в протесте против религиозных норм старого Императорского правительства?

На самом деле в 20-е годы в СССР марксизм играл куда более важную роль в жизни и управлении государством, чем в поздний период Советского государства.

Тогда марксизм был везде. Считая марксизм прогрессивным движением “в мире затхлости российских-религиозных норм” – марксизмом могли обосновать всё: почему нужно презирать и уничтожать буржуев, почему атеизм лучше религиозности или чем плановая экономика лучше рыночной. Но марксизм не мог обосновать: почему стоит преследовать людей с иным цветом кожи, национальности и иной ориентации.

«Распространить на случай свободных отношений»

Лиля Брик

Уже через несколько лет власть в свои руки берет генеральный секретарь ВКП (б) Иосиф Сталин.

  • Во время правления Сталина, помимо внедрения уголовной ответственности за “однополые отношения”, вводится запрет на “аборты”; запрещено совместное обучение мальчиков и девочек; в армии введены воинские звания и погоны и т.д.

Вообще в Сталинский период во властные структуры хлынули “люди из села”. Вчерашние дети простых крестьян, будучи воспитанными в христианской и консервативной этике – окунувшись в “марксизм с головой”. Они стали искать врага и “деструктивные классы” в каждом элементе общества – исключением не стали и люди иной ориентации.

Возможно, этим можно объяснить рейды НКВД, которые проводились осенью 1933 года в двух столицах: Москва и Ленинград.

Тогда было арестовано более сотни “подозрительных” личностей “иной ориентации”.

Баня. Санкт-Петербург 1923 год

    Также Генрих Ягода выдвинул теорию о том, что за людьми “иной ориентации” стоит секретная западная шпионская группа, которая ведет подрывную деятельность внутри государства.

Именно “под таким соусом” донесение о проведенных рейдах было лично передано Сталину, который поручил разобраться с “врагами”.

Через некоторое время Ягода предоставил проект постановление Президиума ЦИК СССР, который предусматривал введение уголовной ответственности за “мужеложество”.

  • 17 декабря Президиум ЦИК СССР принял постановление.

Первого апреля 1934 года статья была внесена в Уголовный Кодекс РСФСР под номером 154-а.

После того как Сталина не стало, проводимая политика не прекратилась, а лишь набирала обороты. В 1958 году МВД РСФСР издало приказ «Об усилении борьбы с мужеложеством», чье содержание засекречено и поныне.

Источник Хотелось бы добавить к сказанному автором этой статьи :

В первую очередь хотелось бы поблагодарить автора этой статьи за правдивый рассказ!Как не парадоксально, но сам палач народов Сталин был не только педофилом , но и активным гомосексуалистом! Как известно,в 1902 г. Иосиф был арестован в Батуми в женском одеянии за мужеложство, (документально подтверждено экс-президентом Грузии З.Гамсахурдия).Общеизвестно, что , живя в ссылке вместе с Сталиным, Яков Свердлов из-за панического страха оказаться изнасилованным излишне темпераментным Иосифом сбежал жить в другое село. Официальным же любовником Сталина был венгерский еврей К. В. Паукер, начальник личной охраны Сталина и его парикмахер, обладающий чувственными губами и страстными черными глазами, которые сума сводили палача народов Сталина!Именно из-за этого покончила жизнь жена Сталина, не вынесшая гомосексуализм и измены вождя пролетариата с любовницами!Любопытно, что Сталин, чтобы скрыть свою педерастию, одновременно сурово наказывал других людей и соратников за гомосексуализм. Например, Георгий Чичерин не вынес пыток из-за его сексуальной ориентации и умер в застенках НКВД . Сталину нравилось, когда его сравнивали с Иваном Грозным, которого также влекло к молодым и красивым мужчинам! Кстати, один раз Сталину понравился молодой Брежнев и он даже спросил у охраны — кто этот красивый молдаванин? Однозначно будущему генеральному секретарю повезло, что он не стал любовником Сталина, в результате чего со временем его обязательно настигла бы неминуемая смерть !

Как ни странно, но большевики, придя к власти, провозгласили «сексуальную революцию» , подобную сексуальной утопии маздакизма (женщина , как и имущество, считалась общим достоянием общества и поэтому каждый мог зайти в дом любого человека и завладеть не только его имуществом, но его женой) !Именно опираясь на маздакизм, Ленин после революции вынес постановление «об отмене брака» , а также декрет «об гомосексуальных отношениях». Мало кто знает, что проект «шведская семья» , по которому совместную семейную жизнь вели 10-12 лиц обоего пола, порождение большевиков, а не жителей Швеции! Подобно тому, как Маздак отбирал имущество у класса имущих, так и коммунисты раскулачивали буржуазию. Однако большевики пошли еще дальше, поскольку стали отбирать имущество и раскулачивать даже тех крестьян и пролетариев , которые разбогатели на законных основаниях во время советской власти при НЕПе .Продолжение в моей статье”Маздак — первый в истории человечества «коммунист» , совершивший социалистическую революцию” (https://otari.mirtesen.ru/blog/43244401984/).

С надеждой из Грузии , Отари Хидирбегишвили !

Уважаемые друзья! Обязательно ставьте лайки и подписывайтесь на сайт и делитесь своим мнением в комментариях!

Рекомендую также прочесть :

Как палач народов Сталин готовился к войне(https://otari.mirtesen.ru/blog/43819148547/)

Свободная продажа наркотиков в СССР (https://otari.mirtesen.ru/blog/43097881415/)

Шесть мифов о Ледовом побоище (https://otari.mirtesen.ru/blog/43037894547/)

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Как гомосексуалов в СССР почти 60 лет сажали в тюрьмы, зачем лесбиянкам делали операции по коррекции пола и кто в Ленинграде боролся против гомофобных законов

Антигомосексуальное законодательство существовало в Российской империи, Советском Союзе и в ранние годы Российской Федерации. Гомосексуалов сажали в тюрьмы, отправляли в психиатрические больницы и меняли им пол. Статью за «мужеложство» отменили лишь в 1993 году — ровно 25 лет назад.

Почему после революции 1917 года ненадолго декриминализировали гомосексуальные отношения из-за их «традиционности», как «активные» гомосексуалы выступали свидетелями в делах против «пассивных» и когда в Ленинграде появилась первая правозащитная ЛГБТ-группа? «Бумага» поговорила с социологом Александром Кондаковым, исследующим статью за «мужеложство» в СССР.

Александр Кондаков

Социолог, научный сотрудник Университета Хельсинки, руководитель Лаборатории исследований сексуальности

Как революция изменила антигомосексуальное законодательство царской России и почему советское общество оставалось гомофобным

За гомосексуальные отношения в России мужчин стали наказывать относительно недавно — в середине XIX века, когда было принято «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных». Это довольно поздно для европейских стран, среди которых антигомосексуальное законодательство существовало уже давно. В России гомосексуальность традиционно вообще не была серьезной проблемой.

До «Уложения» сексуальность регулировалась широким спектром правил: церковными предписаниями, нормами крестьянской общины, суждениями помещиков, военными уставами. Единого мнения по поводу гомосексуальности не существовало, многие из властных инстанций вообще никакого внимания этому вопросу не уделяли. Чаще всего гомосексуальность обозначалась словосочетанием «содомский грех», как в «Судебнике Ивана Грозного» 1551 года. Как показало исследование Марианны Муравьевой о правоприменении в средневековой России, под ним понимались практически любые половые контакты, отступающие от «миссионерской» позы — как гомосексуальные, так и гетеросексуальные. При этом и в Средние века, и в XIX веке за гомосексуальность осуждали редко, неохотно и без понимания, в чем заключается проблема.

После революции 1917 года статья за мужеложство была отменена, как и практически всё законодательство Российской Империи. На протяжении почти 20 лет гомосексуальные отношения открыто не преследовались. Однако непонятно, насколько это была осознанная политика.

С одной стороны, согласно исследованию Дана Хили, некоторые советские министры называли отмену этой статьи частью сексуальной революции и верным шагом на пути эмансипации, на который нужно равняться пролетариям других стран. Но говорили они это в основном на международной арене, когда ездили за рубеж.

С другой стороны, внутри Советского Союза дискуссия шла совершенно иначе: прежде всего, мужскую гомосексуальность связывали с традиционными ценностями [народов Азии, территории которых были в составе Российской империи] — в новом советском государстве традиции считались пережитками прошлого. Это было связано с тем, что на некоторых, особенно мусульманских, окраинах Советского Союза практиковались ритуалы, по форме квалифицируемые сегодня как «иные действия сексуального характера с лицами одного пола». Эта практика называлась «бача-бази» (когда мальчики допубертатного возраста исполняли эротические танцы и занимались сексом со взрослыми мужчинами за плату и дальнейшее покровительство — прим. «Бумаги»).

Если почитать советские газеты, то там гомосексуальность обсуждалась либо как отжившая традиция, либо в криминальных сводках, где обвиняемого пытались дискредитировать по совокупности «проступков»: якобы он не только убийца и вор, но еще и «гомосексуалист». Это показывает, что реального изменения отношения к гомосексуальности не произошло, несмотря на отмену уголовного преследования. Мужская гомосексуальность в то время ассоциировалась с чем-то плохим.

Исследователь Дан Хили также описывает, как в 1920-е годы велись попытки преследовать мужчин-гомосексуалов. Состоялось несколько громких заседаний в советских судах, в рамках которых к уголовной ответственности привлекались мужчины, устраивающие в Петрограде вечеринки. Чтобы их наказать, использовались уголовные статьи, не имеющие отношения к гомосексуальности — например, о контрреволюционном заговоре.

Как Петроград стал гей-столицей СССР?

Рассказывает искусствовед Ольга Хорошилова, которая исследует историю травести-культуры

Как в СССР снова ввели уголовное наказание за мужскую гомосексуальность и зачем это было нужно

В 1934 году в Уголовный кодекс СССР ввели статью 154 о мужеложстве, в пункте «а» которой говорилось о запрете добровольных гомосексуальных отношений (наказание — от трех до пяти лет лишения свободы), а в пункте «б» — недобровольных (от пяти до восьми лет заключения). После реформы кодекса в 1960 году эта статья получила номер 121, а сроки немного изменились: за добровольные гомосексуальные отношения грозило до пяти лет лишения свободы. Нижняя граница срока лишения свободы не была указана. В будущем это позволяло судам выносить относительно мягкие приговоры.

Если рассматривать общие предпосылки криминализации, то можно сказать, что 1920-е годы были временем экспериментов, в том числе в праве, образовании и сексуальности, а 1930-е стали временем осознанных шагов назад и возвращения системы абсолютной централизованной власти, которая была и до революции.

Криминализация гомосексуальности не стала единственным таким шагом. Было еще и ужесточение политики разводов, запрет абортов. В это же время ученые перестают изучать гомосексуальность — им запрещают говорить об этом.

С момента введения статьи запустилась систематическая работа по уголовному преследованию гомосексуалов. Появилось и медикаментозное и психиатрическое «лечение» лесбиянок, а также некоторых мужчин.

При этом судили по 154-й, а впоследствии по 121-й статье только мужчин — женщин не могли уголовно преследовать из-за их сексуальности. Лесбийская любовь не считалась чем-то преступным, однако, конечно, эта тема была табуирована.

Что известно о судах за мужеложство в СССР и почему в основном судили лишь гомосексуалов в «пассивной» роли

Информации о делах против гомосексуалов практически нет в открытом доступе: до них легче добраться сотрудникам университетов МВД России, но они не очень хотят изучать эту тему. При этом, насколько я понимаю, верхних пределов [срока заключения] по этой статье советские суды никогда не давали.

По обрывкам дел, которые смогли получить российские историки, мы знаем, что по статье за мужеложство в основном преследовали тех мужчин, кто играл в сексуальных отношениях «пассивную» роль. Часто «активные» гомосексуалы выступали в судах свидетелями или заявителями. Деление на «активов» и «пассивов» отражает распространенные до сих пор предрассудки по поводу мужской гомосексуальности.

Часто гомосексуалы становились жертвами доносительства. Так как в Советском союзе избежать коллектива было сложно, свидетелями выступали соседи по коммунальной квартире или общежитию, товарищи по цеху.

Милиция реагировала не на все заявления о гомосексуальности. Часто они вели списки гомосексуальных мужчин, которых, шантажируя уголовным делом, заставляли быть информаторами. Если дело заводилось, то собирались обычные доказательства, согласно УПК: показания свидетелей, медицинские экспертизы (врачи искали остатки, например, спермы в теле человека).

Осужденные практически не оставили свидетельств о ходе дел против них. Одна из самых больших находок — это дневник певца Козина, который записал подробные воспоминания о колонии и колонии-поселении. Его музей-квартира находится в Магадане, где он умер в 1994 году. Но экспозиция не фокусируется на этой стороне жизни исполнителя.

Насколько известно из архивных исследований [профессора] Владимира Володина, после реформы статьи о мужеложстве в Уголовном кодексе 60-х годов ежегодно в СССР по ней осуждалось около тысячи человек. Пик обвинительных приговоров приходится на 1985 год, когда в лагеря отправили 1620 мужчин. К концу 1980-х это цифра снижается до 800–700 человек в год. Но так как дела закрыты, пока невозможно узнать точное количество осужденных.

Не имея доступа к делам, мы не можем говорить об обстоятельствах возбуждения дела. Например, интересно, насколько часто статья применялась к тем, кто уже отбывает наказание в тюрьме. Известно, что сотрудники колоний использовали статью 121 против заключенных, если считали, что те провинились в чем-то.

К тому же мы знаем, что статья использовалась против «идеологических врагов» СССР. Известно о нескольких громких делах, когда людей, которые, вполне возможно, не имели никакого отношения к гомосексуальным отношениям, осуждали по этой статье. Например, прежде всего по политическим мотивам осудили режиссера Сергея Параджанова и ленинградского историка Льва Клейна. О непубличных политзаключенных мы можем не знать.

Как петербуржец изменил мировую археологию, попал в тюрьму по делу о мужеложстве и вместе с коллегами создал Европейский университет

История 90-летнего ученого Льва Клейна

Как гомосексуалам меняли пол и почему лесбиянок отправляли в психиатрические больницы

В Советском союзе люди не обязательно шли в милицию, если замечали, что кто-то нарушает Уголовный кодекс. Это касалось и гомосексуальных отношений — человека могли отправить на товарищеский суд или партсобрание, где могли решить ничего не предпринимать, сделать выговор, лишить членства в партии или отправить в лечебницу.

Это, как показывает [социолог] Францеска Стелла, было особенно актуально для лесбиянок — психиатрическая больница была наиболее вероятным путем разрешения ситуации. В СССР для лечения женщин и немногих мужчин, которые тоже могли оказаться в психиатрической лечебнице, использовали электрошок и медикаментозные препараты.

[Американский профессор социологии, посещавшая СССР] Лори Эссиг выяснила, что уже в начале 1970-х годов некоторые врачи делали мужчинам и женщинам с гомосексуальной ориентацией операции по коррекции пола. В основном это исходило из теории о том, что если, например, у мужчины сексуальное желание направлено на мужчину, то он женщина. Таким образом советские врачи хотели «излечить» гомосексуалов. Для этого не обязательно нужно было решение суда — достаточно было обратиться за помощью и стать пациентом.

При коррекции пола в то время уже применялась соответствующая гормональная терапия, а также хирургическое вмешательство, то есть пластические операции на теле, в том числе на половых органах. Всё проходило официально. Финансировались такие операции из бюджета СССР.

Часть операций, конечно, касалась вовсе не гомосексуальных мужчин и женщин, а трансгендерных людей, желающих провести коррекцию пола.

Как в Петербурге поменять документы и найти работу с «чужим» паспортом

В трех монологах трансгендеров

Как в СССР вновь заговорили о гомосексуальности и как в Ленинграде возникла первая ЛГБТ-группа

С 1930-х годов тема гомосексуальности практически не обсуждалась. Нельзя было даже произносить такого слова — это могли делать только специально обученные люди в стенах кабинетов МВД или судебных залов.

Одной из первых улик, указывающих на то, что обсуждение гомосексуальности велось кулуарно, стало новое издание Большой советской энциклопедии в 1970-х годах. В ней появилось сразу два слова, касающиеся этого вопроса, — это «мужеложство» и «гомосексуализм». Под мужеложством понималось уголовно преследуемое «половое извращение, заключающееся в половых сношениях мужчины с мужчиной; обычно при гомосексуализме, реже — ситуационные». А под «гомосексуализмом» — медицинская сторона того же самого феномена.

Можно сказать, что это выражение какого-то плюрализма мнений. И действительно, известно, что в это время ленинградские юристы готовили проект по декриминализации «мужеложства». В итоге эта идея была не утверждена и забыта — хотя не до конца известно, почему именно.

В журнале «Огонек» после долгого молчания в 1970-е годы тоже неожиданно появляется несколько материалов, посвященных сексуальности и ЛГБТ. Они описывают гомосексуальность с негативной точки зрения, но, благодаря им, завеса молчания еще больше приоткрылась.

После вступления в силу новой политики гласности [после 1986 года] вопрос гомосексуальности начинает активно обсуждаться, хотя эти обсуждения часто связаны с начинающейся в то же время эпидемией ВИЧ. К концу 1980-х годов о гомосексуальности высказываются уже по-разному, хотя в основном в негативном ключе.

В это же время в РСФСР возникли первые инициативные ЛГБТ-группы. В Ленинграде была одна из самых известных организаций — группа «Крылья», которая активно, насколько это было возможно, противостояла криминализации мужской гомосексуальности. Активисты вели переписку с людьми, которые прошли через тюрьму по 121-й статье, лоббировали отмену статьи через знакомых из политбюро и в итоге добились регистрации своей организации в 1991 году.

Тогда же, в начале 1990-х годов, в СССР прошли первые конференции на тему здоровья для мужчин-геев, построенные вокруг проблемы ВИЧ. Первая состоялась в Таллинне в 1990 году, а уже в следующем году — в Москве и Ленинграде. А потом Советский союз распался — но статья осталась в законодательстве России.

Как в России декриминализировали статью за мужеложство и что случилось с осужденными после этого

Большинство ученых, которые анализировали отмену статьи за мужеложство в России в мае 1993 года, склоняются к тому, что причиной стало вступление страны в международные организации. Например, для вступления в Совет Европы было четкое требование — декриминализация гомосексуальности.

Несмотря на то, что поправки были техническими, норма закрепилась в обществе — и статья за «мужеложство» не вернулась в УК, когда российское правительство стало активно отходить от европейских конвенций и мотивировать законотворчество политическими предлогами. Предложения вернуть в законодательство «мужеложство» и «лесбиянство» были — и продолжают поступать в Госдуму, но пока не находят поддержки.

Закон о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений» в 2013 году был принят как раз потому, что за 20 лет до этого, при декриминализации, отмена антигомосексуального законодательства не являлась прямым следствием понимания необходимости этого шага. Правительство тогда не было готово принять современное общество, и оно все еще не готово к этому.

Когда закон о «мужеложстве» был отменен, по первой части статьи — за добровольные гомосексуальные отношения — в 1993 году была амнистия и осужденных постепенно отпустили из мест заключения. Однако никто из них не был реабилитирован, то есть не признан неправомерно осужденным, им не полагаются какие-либо льготы или выплаты за перенесенные в тюрьмах страдания.

История развития ответственности за «Мужеложство» Текст научной статьи по специальности « Право»

Аннотация научной статьи по праву, автор научной работы — Зайцева Елена Александровна

В статье проведен исторический анализ российских уголовно-правовых норм об ответственности за мужеложство , начиная с древнерусского права до принятия УК РФ 1996 года. Автором выявлены основные тенденции развития законодательства в этой сфере.

Похожие темы научных работ по праву , автор научной работы — Зайцева Елена Александровна

Текст научной работы на тему «История развития ответственности за «Мужеложство»»

___________БОРЬБЫ С ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ______________________________________

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА «МУЖЕЛОЖСТВО»

ЗАЙЦЕВА Елена Александровна

Аннотация: в статье проведен исторический анализ российских уголовно-правовых норм об ответственности за мужеложство, начиная с древнерусского права до принятия УК РФ 1996 года. Автором выявлены основные тенденции развития законодательства в этой сфере.

Ключевые слова: мужеложство, преступление, история, уголовная ответственность, наказания.

Одним из древнейших противоправных явлений в половой сфере является мужеложство. Вместе с тем, свое правовое выражение оно получило относительно недавно. Древнейшее законодательство налагало препятствия на всякие чрезмерные проявления половой страсти, однако мужеложство обошло стороной1.

Понятие «мужеложство» было введено в письменный правовой обиход на Руси церковным правом. Под ним понимался анально-гене-тальный контакт – мужское половое сношение, введение полового члена одного партнера в прямую кишку другого2. По утверждению А.В. Лохвицкого, мужеложство было очень распространено на Руси и считалось серьезным грехом, но не признавалось уголовным преступлением3. Половые контакты между мужчинами являлись религиозно-нравственной проблемой, а не правовой.

Так, в традиционном древнерусском законодательстве («Русской правде», грамотах и т.п.) о мужеложстве не упоминалось, впрочем, как и в Судебнике Иоанна 3 (1497 г.) и Судебнике Иоанна 4 (1550 г.).

Первые карательные меры против гомосексуальных сношений ввел Петр I. В 1706 году воинский устав предусматривал наказание за мужеложство и распространял его исключительно на военнослужащих. В Артикуле воинском имелась специальная глава 22, которая предусматривала ответственность за насильственное и добровольное мужеложство, а также совершенное начальством (квалифицирующий признак)4. Насильственное сношение каралось строже – смертью или вечной ссылкой на галеру. Это было связано с тем, что, по мнению Петра I, противоестественные половые отношения понижали боеспособность ар-

1 См.: Френкель Е.П. Половые преступления. М., 1926. С. 14.

2 См.: Дерягин Г.Б. Гомосексуализм, бисексуальность. 1934. С. 28.

3 См.: Лохвицкий А.В. Курс русского уголовного права. СПБ, 1867. С. 443.

4 См.: URL : http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/articul.htm (дата обращения: 10.11.2015).

мии5. Переняв европейский обычай, мужелож-ников изначально сжигали на костре, а в 1716 году заменили кару телесными наказаниями, а в случаях применения насилия – вечной ссылкой.

В «Уложении о наказаниях» 1832 года ответственность за мужеложство регламентировалась в параграфе 995. В качестве наказания предусматривалась ссылка в Сибирь на 5 лет, тогда как во многих Европейских странах подобная ответственность была отменена. Официального понятия мужеложства в законе не было. Состав деяния обозначался как «Изобличенный в противоестественном пороке мужеложства», однако «доктрина совершенно определенным образом остановилась на том взгляде, что мужеложство есть coitus per anum, совершаемый мужчиной над мужчиной же»6. Потерпевшим от преступления и его субъектом признавалось лицо мужского пола. Однако, Сенат толковал закон по иному. Он считал, что ст. 995 применима к противоестественному соитию мужчины с женщиной. Такое толкование вызывало возражения, и было отвергнуто комиссией, разрабатывающей проект нового уголовного уложения7.

Начало, положенное в наказуемости мужеложства уставами Петра I, сохранил и Свод Законов Российской империи 1842 года. Согласно его ст. 790 все изобличенные в мужеложстве наказывались плетьми, лишением всех прав состояния и ссылкой на поселение. За насильственное мужеложство устанавливались каторжные работы8.

В Уложении о наказаниях 1845 года данное деяние переместили в группу преступлений против общественной нравственности. Статья 995 гласила: «изобличенный в противоестественном пороке мужеложства подвергается за это: лишению всех прав и имущества и лишению свободы на время от 4 до 5 лет». Статья 996 содержала наказание за насильственное мужеложство, му-

5 См.: Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 34.

6 Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 53.

7 См.: Объяснения. Сенат. Т. 5. С. 588.

8 См.: Рахметов С.А. История развития законодательства об уголовной ответственности за развращение. М., 1979. С. 29.

________________БОРЬБЫ С ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ

желожство, совершенное над малолетними или слабоумными в виде лишения всех прав состояния и ссылкой на каторжные работы на время от 10 до 12 лет. Сенат расширил применение данных статей и предусмотрел наказание за единичные случаи мужеложства и устанавливающие привычку9 10 11 12.

Уголовное Уложение 1903 г. под мужеложством понимало анальное сношение и выделяло данное преступление в отдельную статью 516-«виновный в мужеложстве наказывается заключением в тюрьму на срок не ниже 3 месяцев» в случаях, если мужеложство учинено: с несовершеннолетними от 14 до 16 лет; с лицами, лишенными возможности понимать свойства и значение совершаемых над ними поступков; с лишенными возможности оказывать виновному сопротивление. Наказывались такие деяния заключением в исправительном доме на срок не ниже 3 лет. Мужеложство учиненное с ребенком, не достигшим 14 лет; с лицом, находившемся под властью или в подчинении виновного, принужденным или приведенным для того в бессознательное состояние самим насилующим или при его участии наказывалось каторгой сроком до 8 лет11.

Таким образом, в дореволюционной России уголовная ответственность за мужеложство то ужесточалась, то смягчалась, физические наказания постепенно сменялись лишением свободы, затем ссылкой, каторгой, заключением в тюрьму.

Иным образом обстояло дело в законодательстве РСФСР. Первые версии уголовного законодательства РСФСР не содержали ответственности за мужеложство. Ответственность за него была введена лишь в 1934 году. В УК РСФСР 1922 года вопросам половой свободы посвящалось 7 статей. Относительно мужеложства наука, а вслед за ней и законодатель отказались от кары, придерживаясь точки зрения о том, что совершение акта мужеложства с взрослыми ничьих прав не нарушает и последние вольны

проявлять свое половое чувство в любых фор-

УК РСФСР 1926 года13 * изначально не содержал ответственности за мужеложство. Она была введена в него постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 1 апреля 1934 года и регламентирована в ст. 154-а. При этом, в ч. 1 предусмат-

9 Костин Ю.В. Особенности развития уголовного права Российской империи в XIX в. // История государства и права. 2010. № 7. С. 22-25.

10 Рахметов С.А. Указ. соч. С. 35.

11 Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 55.

12 Роден Мэрибет. Сексуальные преступления и изнасилования. М., 1993. С. 70.

13 URL : http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_

2135 (дата обращения: 10.11.2015).

ривалась ответственность за добровольное мужеложство, а в ч. 2 – за совершенное с использованием зависимого положения потерпевшего.

В конце 50-х годов увеличился рост сексуальных преступлений, в том числе и мужеложства. Советские законодатели были вынуждены придерживаться линии, рекомендованной КПСС и криминализировать как добровольное, так и насильственное мужеложство, давая понять капиталистическому миру, что в Советском государстве признаются только гетеросексуаль-

ные отношения между мужчиной и женщиной . Поэтому, в УК РСФСР 1960 года15, в первоначальной редакции, определял мужеложство как «половое сношение мужчины с мужчиной» и устанавливал ответственность как за добровольное вступление лиц в указанные отношения (ч. 1 ст. 121 УК), так и «совершенное с применением физического насилия, угроз, или в отношении несовершеннолетнего, либо с использованием зависимого положения потерпевшего» (ч. 2 ст. 121 УК).

В случае добровольного вступления в мужеложство ответственности подлежали оба лица. В иных, ситуациях, мужчина, являющийся потерпевшим, уголовной ответственности не подлежал16.

Принятие в 1993 году Конституции РФ потребовало приведения в соответствие с ней всего текущего законодательства, в связи с чем была декриминализирована ответственность за добровольное мужеложство.

В УК РФ 1996 года мужеложство было включено в число насильственных действий сексуального характера (ст. 132 УК РФ). Легального толкования оно не удостоилось. Весной 2002 года думская фракция «Народный депутат» внесла на рассмотрение Государственной Думы законопроект о восстановлении уголовной ответственности за добровольное мужеложство. Однако этот проект был отклонен 294 голосами против 58. На данный момент вопрос необходимости введения такой ответственности остается дискуссионным, впрочем, как и вопрос легализации понятия «мужеложства».

Историческое сравнение норм российского уголовного законодательства разных периодов позволяет утверждать, что исторически уголовная ответственность за мужеложство прошла множество этапов и подходов к ее основанию. УК РФ 1996 года четко определил границы доз-

14 Сафронов В.Н. Вопросы квалификации половых преступлений. Волгоград : 1994. С.89.

15 URL : http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_ 2950/ (дата обращения: 10.11.2015).

16 Шаргородский М.С. Обзор и комментарии к УК РСФСР 1960 г. Ленинград. 1962. С. 76.

Как революция подарила геям Петрограда 15 лет свободы

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Русские матросы с молодыми людьми, переодетыми в женские платья, 1916 год

Отмена статьи о мужеложстве после революции 1917 года подарила гомосексуалам России период относительной свободы. Они организовывали вечеринки и даже свадьбы, о чем осталось немало документальных свидетельств.

Кандидат искусствоведения, историк искусства и костюма Ольга Хорошилова рассказала Русской службе Би-би-си, каким было гей-сообщество Петрограда в первые годы советской власти.

  • “Меня “лечили” от гомосексуализма”: история британского радиоведущего
  • Пресс-секретарь Кадырова: если бы в Чечне были геи, то их бы уже не было

Как большевики отменили наказание за мужеложство

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Владимир Дмитриевич Набоков, отец известного писателя, боролся за отмену статьи за мужеложство. Санкт-Петербург, 1909 год

“В начале 1900-х годов в России активно обсуждали отмену уголовной статьи о мужеложстве – в связи с подготовкой нового Уголовного уложения. Инициировал отмену Владимир Дмитриевич Набоков, отец известного писателя. Но обсуждения ни к чему не привели, и статью не отменили.

После Октябрьской революции большевикам было необходимо в кратчайшие сроки сформировать новое законодательство, в том числе уголовный кодекс. Следовало решить, что делать со статьей о мужеложестве – оставлять или отменять, и как вообще относиться к этому явлению.

Ни у политиков, ни у врачей, занимавшихся данным вопросом, единого мнения не было. Однако статью все-таки не включили ни в уголовный кодекс 1922 года, ни в его редакцию 1926 года.

На это косвенно повлиял Магнус Хиршфельд, немецкий ученый, основавший в Берлине Институт сексологии. С ним советские медики поддерживали контакты и с интересом следили за его бурной европейской деятельностью.

Хиршфельд много выступал, убеждал, что гомосексуальность – не болезнь, что это просто одно из проявлений человеческой сексуальности.

Как раз в 1926 году, когда принимали новую редакцию уголовного кодекса, Хиршфельд посетил Москву и Ленинград с лекциями.

Как говорят, остался вполне доволен – гомосексуалов, как он понял, в советской России не преследовали. Хотя, конечно, это была только видимость”.

Как узнавали “своих”

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Ханзи Штурм, известный берлинский артист-имперсонатор 1920-х годов. Ему старались подражать советские петроградские травести

Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.

Конец истории Подкаст

“Определенный язык петербургских гомосексуалов, который отражался в костюме, существовал уже в середине XIX века. Знаками принадлежности к “своим” были, к примеру, красные платки-пошетки, которыми обыкновенно украшали задние карманы панталон, а также красные галстуки.

На известном портрете поэта Серебряного века Михаила Кузмина, созданного Константином Сомовым, красный галстук – не просто эффектный цветовой акцент, но и символ принадлежности поэта к гомосексуальной субкультуре.

Некоторые молодые люди в начале ХХ века носили слишком яркий макияж, много пудрились, подводили глаза, что тогда также считали признаком гомосексуальности. Однако в 1920-е годы интенсивный макияж перестал быть знаком принадлежности к гей-сообществу.

В то время многие молодые люди увлекались кинематографом и копировали внешность актеров немого кино. Героинщики Петрограда эпохи НЭПа тоже выбеливали лица и подводили глаза, – так они узнавали друг друга в кабаках и на улице.

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Некто “Павлик” (по подписи на обороте), петроградский женский имперсонатор. Вторая половина 1910-х гг.

Явных трендсеттеров среди гомосексуалов Петрограда не было. Были люди, которым гомосексуальное сообщество подражало – певцам, артистам, писателям – особенно Оскару Уайльду.

В 1920-е годы среди советских гомосексуалов стали популярны немецкие травести, особенно Ханзи Штурм, звезда берлинского клуба “Эльдорадо”. Его хорошо знали в Ленинграде.

Но трендсеттеров и гей-икон в современном понимании тогда не существовало. Эти понятия сформировались гораздо позже – в 1980-е годы, в эпоху, когда гей-культура сделала образный “каминг-аут”, стала важной составляющей американской и европейской визуальной культуры, в особенности искусства и моды”.

Почему у петроградских геев не было своего языка

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Два молодых человека изображают “апаша” и “апашку”, модные сценические образы эпохи НЭПа. Ленинград, середина 1920-х

“Несмотря на то, что в уголовном кодексе 1920-х годов статьи за мужеложство не было, бытовое преследование гомосексуалистов существовало, как оно существует и до сих пор. Их избивали, шантажировали, увольняли с работы.

Некоторые писали психиатру Владимиру Бехтереву проникновенные письма, считая его последней надеждой. Изливали душу, просили помочь им справиться с депрессией и даже “вылечить их недуг”.

Из этих писем, а также из других документов, следует, что были среди представителей гей-сообщества люди невероятно смелые – они ходили в женских платьях и корсетах, носили длинные волосы и вообще выглядели как настоящие женщины.

В Европе визуальный язык гомосексуальной культуры развивался стремительно, в отличие от России. В 1920-30-е годы европейские геи носили великолепные костюмы, щегольские аксессуары, особые украшения. И даже сигаретку они держали по-особому, зажав ее между средним и безымянным пальцами.

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Фотография дамы со стихотворным признанием в любви к некой Вере на обороте. Такие фотографии и письма являются большой редкостью. 1927 год

Советские гомосексуалы просто не могли себе позволить этой буржуазной роскоши и излишеств. О каком костюмном языке вообще могла идти речь, если в начале 1920-х страна только вышла из Гражданской войны.

Был голод, было нечего носить. Поэтому сформировать красивый язык, костюмный “арго”, какой существовал во Франции и Британии, в 1920-е было просто невозможно по объективным причинам.

“Аристократы” и “простые”

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Две девушки изображают влюбленную пару. О жизни лесбиянок в России до и после революции известно очень мало, а их фото – большая редкость. Петроград. 1916-1917 годы

“Гомосексуальное сообщество Петрограда было неоднородным. Лесбиянки жили тихо, свою личную жизнь не афишировали. И, вероятно, никакой особой “розовой” культуры в Петрограде-Ленинграде 1920-х не существовало.

Эта их закрытость, интимность – одна из причин, почему документы, связанные с их жизнью, так редки. А фотографии – настоящие раритеты. В моей коллекции есть несколько.

Геи, напротив, проявляли себя активнее и креативнее. Устраивали художественные и литературные салоны, проводили вечеринки, костюмированные свадьбы, писали письма и дневники, делали фото на память.

Любопытно, что даже после революции геи продолжали делиться по сословиям, как бы комично это ни звучало. И до, и после революции фактически существовало не одно, а два сообщества, и их представители практически не общались друг с другом.

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Представители “простых”, петроградского гей-сообщества 1920-х. Фото середины 1920-х годов

Существовали так называемые “аристократы” – представители творческой интеллигенции, дворяне, чиновники, офицеры царской армии и флота. Они держали салоны, устраивали концерты, приглашали артистов.

Другим сообществом были “простые” (такое название им придумали “аристократы”). Его составляли солдаты, матросы, конторщики – люди, которых не принимали в светских петербургских салонах до революции и которые не были желанными гостями у “аристократов” после 1917-го.

Получается, что революция отменила сословное деление, но гомосексуалы продолжали существовать в старых сословных рамках.

Впрочем, иногда “аристократы” делали исключение и приглашали красавцев из “простых” – ими украшали вечера.

Кроме того, под сословные ограничения не попадали женские имперсонаторы (артисты-мужчины, изображавшие женщин), которым были рады и “аристократы”, и “простые”.

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Петербургский женский имперсонатор в образе Матильды Кшесинской. Начало 1910-х годов

Женские имперсонаторы были артистами особого жанра, который гораздо больше был связан с гомосексуальной культурой, чем жанр травести, традиционный для российских театров до и после революции.

Среди них были настоящие звезды, изображавшие, в том числе, прославленных балерин – например, Матильду Кшесинскую. У них в арсенале были прекрасные костюмы, сшитые профессиональными портными.

Я даже установила, что они брали в прокат или заказывали их у очень известного петроградского портного Лейферта. До революции он был поставщиком императорского двора и обшивал артистов и артисток Мариинского театра.

Имперсонаторы принимали активнейшее участие в костюмированных мужских свадьбах либо в качестве невест, либо в качестве ряженых матерей, либо просто в качестве веселых гостей вечера”.

Самая громкая свадьба Петрограда

“Сколько таких свадеб прошло в Петрограде, мне не известно. В документах, относящихся к двадцатым годам, упоминаются только две.

Одна прошла в 1920 году на Офицерской улице в самом центре Петрограда. Чиновник Георгий Андреев женился на молодом работнике мануфактуры Денисе Нестеренко по прозвищу Дина. Вторая мужская свадьба прошла в январе 1921 года.

Судя по некоторым документам, в Ленинграде мужские костюмированные свадьбы устраивали и позже, в конце 1920-х – начале 1930-х. Но о них есть лишь косвенные упоминания. И пока невозможно установить, где именно они проходили и кто в них участвовал.

Зато многое известно о шумной постановочной свадьбе 1921-го года.

Ее организовал молодой партиец, агент ЧК, матрос Балтийского флота Афанасий Шаур. Он мечтал о блистательной партийной карьере и, конечно, хотел выслужиться.

В 1920-м году он придумал, как раскрыть настоящий заговор (а заговоры тогда в Петрограде раскрывали чуть ли не каждый день). Среди его знакомых были бывшие офицеры и нижние чины армии и флота, все – гомосексуалы.

Автор фото, ЦГА СПб

Участники мужской костюмированной свадьбы 1921-го года, организованной Афанасием Шауром

Он закрутил целую интригу, придумав, будто бы все эти бывшие военные – контрреволюционеры и что они хотят разложить молодую Красную армию изнутри, влияя на нее моральные устои, приобщая молодежь к безнравственности.

И все эти “бывшие” устраивали у себя салоны, которые были “контрреволюционными сборищами”. Под видом мужской свадьбы Шаур решил собрать основных “контрреволюционеров”, то есть важных представителей гей-культуры Петрограда, и разом их арестовать с помощью милиции.

Он рассчитал все верно. Гости (“простые” и “аристократы”) вряд ли бы пришли просто на вечер. Но свадьба – мужская, костюмированная, с “благословением родителей”, с хлебом-солью и концертом – такая свадьба заинтересовала многих.

На нее собралось 95 человек, среди них была даже одна женщина, переодетая в мужской костюм. И все они были арестованы. Но дело в результате закрыли, а его фигуранты отделались легким испугом”.

Чем все закончилось

Автор фото, Коллекция Ольги Хорошиловой

Русские травести в сценических костюмах. 1910-е годы

“После облавы, устроенной Шауром, подобных громких свадеб и судебных разбирательств в 1920-е годы не было. Мужеложство все еще не фигурировало в уголовном кодексе, и за гей-салонами велось только скрытое наблюдение.

В начале 1930-х ситуация изменилась. В июле 1933 года начались первые аресты и посадки. Всего “по делу о ленинградских гомосексуалистах” было арестовано 175 человек. Причин этих арестов пока нельзя установить, потому что многие документы еще засекречены и не доступны исследователям.

Гомосексуалов сажали по политическим статьям, обвиняли кого в фашизме, кого в работе на английскую разведку, кого в “злостной контрреволюции” и “моральном разложении Красной армии”.

Думаю, что не последнюю роль в этом деле сыграла и “свадьба” Шаура 1921-го года. Сотрудники ОГПУ помнили его доносы о том, что “мужеложники” развращают армию и флот.

И эти же формулировки зазвучали в доносах начала 1930-х, а также в признательных показаниях, полученных у арестованных традиционным для ОГПУ путем.

В результате ленинградские аресты по “делу гомосексуалистов” стали поводом для того, чтобы статья о мужеложстве появилась в новом уголовном кодексе 1934 года”.

Другие материалы проекта “Революция-100” читайте здесь.

Уголовная ответственность за гомосексуализм

Мужело́жство — термин в русском языке, обозначающий гомосексуальные отношения, причём различные источники разнятся в его понимании:

  • Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня2004 года N 11:
  • Словарь практического психолога. С.Ю.Головин:
  • Большой психологический словарь. Сост. Мещеряков Б., Зинченко В. 2004.
  • Большой юридический словарь под редакцией профессора А.Я.Сухарева

В русском языке термин «мужеложство» имеет книжную стилистическую окраску и обычно подразумевает юридический или религиозный контекст, часто имеет негативную коннотацию.

Содержание

Ответственность за мужеложество в истории права

В мировых религиях (в христианстве, иудаизме, исламе) мужеложство считается грехом [1] . К запретам Ветхого Завета восходит использование понятия содомии, которое может означать также совокупление с животным.

В Новое время во многих странах, в том числе и европейских, мужеложство также квалифицировалось как преступление [1] . В конце XIX и в XX в странах Европы проходил процесс декриминализации мужеложства, завершившийся отменой соответствующих статей в Уголовных кодексах России (1993), Румынии (2000) и Кипра (2001).

В США для обозначения гомосексуального коитуса с использованием анального отверстия используется термин содомия (англ. sodomy ) [2]. Содомия до 2003 года считалась преступлением в некоторых штатах. В настоящий момент криминализованы только гомосексуальные сношения в вооружённых силах США, если они были сопряжены с дедовщиной, публичным сексуальным поведением или другими факторами, негативно влияющими на воинскую дисциплину [2] .

В судебно-юридической литературе Англии используется термин buggery с аналогичным значением.

В настоящее время в странах европейской цивилизации мужеложство не рассматривается как самостоятельный состав преступления; в ряде стран продолжает считаться отклонением от нормы или половым извращением. Упоминание термина сохраняется в уголовном законодательстве некоторых стран для квалификации гомосексуального насилия.

Во многих странах Третьего мира уголовное преследование за мужеложство сохраняется, в некоторых из них (например, в Иране) мужеложество при определенных обстоятельствах (например, при изнасиловании, совращении малолетних) может повлечь смертный приговор.

Мужеложство с детьми иногда называют педерастией (при этом используется узкое значение термина в смысле анального контакта).

Уголовная ответственность за мужеложство в России

До 1917 года

В традиционном русском законодательстве («Русская правда», различные Судебники и т. п.) упоминание о мужеложстве отсутствовало. Первые карательные меры против гомосексуальных сношений были введены в 1706 году в воинском уставе Петра I (разработанном с немецких образцов) и распространялись только на военнослужащих.

В 1832 году параграф 995, карающий за мужеложство, был введён Николаем I и в уголовное законодательство Российской империи: наказание составляло до 5 лет ссылки в Сибирь; к этому времени во многих странах Европы соответствующие уголовные статьи уже были отменены (впервые это было сделано во Франции благодаря новому уголовному законодательству, принятому в 1810 году Наполеоном), однако в законах большинства германских стран, на которые ориентировался в идейном и политическом отношении Николай I, уголовное преследование за мужеложество сохранялось.

Понятия мужеложества закон не определял, обозначая состав деяния так: «Изобличенный в противоестественном пороке мужеложества», однако «доктрина совершенно определенным образом остановилась на том взгляде, что мужеложство есть coitus per anum, совершаемый мужчиной над мужчиной же» [3] . Как субъектом, так и потерпевшим от мужеложества могло быть признано только лицо мужского пола. Относительно потерпевшего в практике сената был пример другого толкования закона (реш. 1869 г. № 642, по делу Микиртумова), то есть 995 и 996 ст. были применены к противоестественному соитию с женщиной, но это толкование встретило возражения со стороны наших комментаторов (см. особенно Неклюдова, «Руков. к особ. части», т. I, 428) и отвергнуто редакционной комиссией, составлявшей проект нового угол. уложения («Объяснения», т. V, 588). Распространительное толкование 995 ст. (то есть применение ее вообще к развратным действиям мужчины с мужчиной) признавалось недопустимым [4] .

Считается, что параграф 995 использовался достаточно редко, хотя архивные публикации свидетельствуют о наличии разветвлённого полицейского наблюдения за лицами, подозреваемыми в педерастии (см. публикацию одного такого досье и сопроводительной записки к нему; характерен комментарий публикаторов, отмечающих, что присутствие в таком досье никак не помешало дальнейшей служебной и даже государственной карьере фигурирующих в нём лиц).

Начиная с 1890-х в России обсуждался вопрос об отмене уголовного преследования за мужеложство в связи с распространившейся точкой зрения на гомосексуальность как психическое заболевание. В 1902 году с развёрнутой аргументацией декриминализации мужеложества выступил выдающийся русский юрист Владимир Набоков. К этой аргументации прислушались при составлении нового Уложения о наказаниях, разработанного в 1903 году, по которому наказание за мужеложство должно было быть существенно смягчено; однако из-за усилившегося вскоре революционного движения в России реформа законодательства так и не была проведена, и параграф 995 действовал вплоть до 1917 года, когда законы Российской империи в целом прекратили свое действие.

В РСФСР

В первых версиях уголовного законодательства РСФСР ответственность за мужеложство отсутствовала.

Уголовная ответственность за мужеложство была введена в советском уголовном праве в 1934. Общественное мнение было подготовлено к этому нововведению публикацией газетных статей Максима Горького и наркома юстиции Николая Крыленко, в которых подвергалась критике гомосексуальность, характеризовавшаяся как проявление буржуазного разложения, неприемлемое в пролетарском обществе.

В период правления Леонида Брежнева ряд деятелей науки и медицины стали открыто выступать за отмену 121 статьи. Об этом говорилось, например, в учебнике уголовного права Михаила Шаргородского и Павла Осипова (1973 год), в записке, направленной руководству МВД СССР специалистом в области половых преступлений профессором Алексеем Игнатовым (1979), статье, которую пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный сексолог Игорь Кон (1982).

Ч. 1 ст. 121 была исключена из УК РСФСР 3 июня 1993 года [5] , мужеложство, как таковое, перестало быть составом преступления в России; но сохранилось как признак состава в стт. 132, 133, 134 нового УК РФ, принятого в 1996 г.

Данные статьи устанавливают ответственность за насильственные действия сексуального характера (ст. 132), понуждение к действиям сексуального характера (ст. 133) и половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста (ст. 134). Согласно постановлению Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня 2004 г., разъясняющего судам особенности применения статей 131 и 132 Уголовного кодекса РФ, под мужеложством понимаются сексуальные контакты между мужчинами [3].

Следует при этом отметить, что санкция за вышеперечисленные преступления тождественна санкции за аналогичные преступления, сопряжённые с обычным гетеросексуальным половым актом, поэтому здесь нельзя говорить о какой-то дискриминации. Различия носят формальный характер: законодатель счёл принципиальным разделить понятия «половой акт» — половое сношение между мужчиной и женщиной (одним из возможных последствий которого является зачатие ребёнка), и «иные действия сексуального характера».

Весной 2002 думская фракция «Народный депутат» внесла на рассмотрение Думы законопроект о восстановлении уголовного наказания за мужеложство. Однако этот проект был отклонён 294 голосами против 58.

Мужеложество в религиозных правовых системах

Как указывает Г. Б. Дерягин, объявление мужеложства преступным в большинстве стран Европы в XIII—XIV веках было связано с давлением католической церкви, считавшей мужеложство грехом [6] . В Библии по поводу мужеложства говорится следующее:

«Если кто ляжет с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них».
Лев. 20,13.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
Послание к римлянам. 1.25—1.27.

Римско-католическая Церковь на сегодняшний день крайне негативно оценивает гомосексуальные контакты, придерживаясь консервативного вероучения: «содомия — это грех, и мы ненавидим не грешника, а грех. Грешника призываем к покаянию». Так, Папа Римский Иоанн Павел II в одной из своих последних книг «Память и идентичность: беседы на стыке тысячелетий» назвал легализацию гомосексуальных браков частью «новой идеологии зла» [7]

Православная позиция по отношению к содомии совпадает с Римско-католической.

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» говорится следующее: «ХII.9. Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека».

Аналогичным является подход к оценке мужеложства и в исламе. В странах мусульманской правовой системы, уголовное право которых основано на законах шариата, до настоящего времени сохраняется уголовное наказание мужеложства вплоть до смертной казни.

Известные люди, осуждённые за мужеложство

  • Оскар Уайльд (1854 — 1900) — англо-ирландский поэт и писатель. Осуждён за мужеложство в 1895 году.
  • Николай Ежов (1895 — 1940), нарком внутренних дел СССР, казнён. Мужеложство было далеко не главным пунктом обвинительного заключения по его делу, но при этом одним из немногих, которые он признал.
  • Алан Тьюринг (1912 — 1954) — английский математик. Осуждён в 1952 году, тюремное заключение заменено принудительным лечением (гормонотерапия), направленным на подавление потенции; вскоре после завершения курса лечения покончил жизнь самоубийством (есть версия, что был убит спецслужбами).
  • Сергей Параджанов (1924 — 1990) — кинорежиссёр.
  • Лев Самуилович Клейн (р. 1927) — профессор, доктор исторических наук, антрополог и филолог.
  • Анвар Ибрагим — заместитель премьер-министра Малайзии. В 2000 году он был осуждён за мужеложество и получил 9 лет тюрьмы.
  • Руслан Шарипов — узбекский независимый журналист. Осуждён за мужеложество в 2003 году.
  • Махмуд Асгари и Айаз Мархони — подростки из Ирана, приговорённые в 2005 году к повешению за изнасилование третьего подростка, связанное с мужеложством. Их казнь вызвала большой общественный резонанс и привлекла внимание международной общественности к положению сексуальных меньшинств в Иране.

Страны, в которых предусмотрено уголовное наказание за мужеложство

По состоянию на 2007 год уголовная ответственность за мужеложство установлена в 81 стране [8] . Конкретные юридические формулировки в законодательстве разных стран могут значительно различаться.

  • Алжир
  • Ангола
  • Антигуа и Барбуда
  • Афганистан[9]
  • Бангладеш
  • Барбадос
  • Бахрейн
  • Белиз
  • Бенин
  • Ботсвана
  • Бруней
  • Бурунди
  • Бутан
  • Гамбия
  • Гайана
  • Гана
  • Гвинея
  • Гвинея-Бисау
  • Гренада
  • Джибути
  • Доминика
  • Египет[10]
  • Замбия
  • Западная Сахара
  • Западное Самоа
  • Зимбабве
  • Индия[11]
  • Иран (шариат)
  • Йемен
  • Камерун
  • Катар
  • Кения
  • Кирибати
  • Кувейт
  • Лесото
  • Либерия
  • Ливан
  • Ливия (шариат)
  • Маврикий
  • Мавритания (шариат)
  • Малави
  • Малайзия
  • Мальдивы
  • Марокко
  • Маршалловы острова
  • Мозамбик
  • Мьянма
  • Науру
  • Нигерия
  • Никарагуа
  • Ниуэ
  • Объединённые Арабские Эмираты
  • Оман
  • Острова Кука
  • Пакистан
  • Палау
  • Палестинская автономия
  • Папуа Новая Гвинея
  • Сан-Томе и Принсипи
  • Саудовская Аравия (шариат)
  • Свазиленд
  • Сейшельские острова
  • Сенегал
  • Сент-Винсент и Гренадины
  • Сент-Китс и Невис
  • Сент-Люсия
  • Сингапур
  • Сирия
  • Соломоновы острова
  • Сомали
  • Судан (шариат)
  • Сьерра-Леоне
  • Танзания
  • Того
  • Токелау
  • Тонга
  • Тринидад и Тобаго
  • Тувалу
  • Тунис
  • Туркменистан
  • Уганда
  • Узбекистан
  • Шри Ланка
  • Эритрея
  • Эфиопия
  • Ямайка

Примечания

  1. 12 Кон И. С. Любовь небесного цвета.
  2. U.S. v. Marcum
  3. Мужеложство // Большая энциклопедия русского народа; И. С. Кон. Любовь, не смеющая назвать себя.
  4. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). Санкт-Петербург: 1890—1907.
  5. Закон РФ «О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР и Исправительно-трудовой кодекс РСФСР» от 29.04.1993 № 4901-1 // Ведомости СНД и ВС РФ. 03.06.1993. № 22. Ст. 789. Закон вводился в действие со дня его опубликования.
  6. Г. Б. Дерягин. Гомосексуализм. Бисексуальность.
  7. Иоанн Павел II сравнил аборты с Холокостом, а геев с сатанистами // Countries where homosexual acts are illegal.
  8. Ситуация не ясна. С 2001 года действует УК 1976 года, предусматривающий тюремное заключение за адюльтер и педерастию.
  9. По закону гомосексуальные отношения караются одногодичным тюремным сроком. [1]
  10. Почти не применяется: с 1860 по 1992 гг. 30 приговоров в судах высшей инстанции.

См. также

  • Гомосексуальность
  • Движение за права сексуальных меньшинств

Ссылки

  • Кон И. С. Под сенью уголовного кодекса
  • Религиозный мир Израиля и гомосексуалисты

Литература

  • Конева, М. История развития уголовного законодательства за действия гомосексуального характера // Уголовное право. — 2003. — № 2.
  • Семикин, М. А. Ответственность за мужеложество по законодательству дореволюционной России // Реагирование на преступность: концепции, закон, практика. — М.: Рос. криминолог. ассоц., 2002. — С. 257—259
  • Фукс, И. Б. Гомосексуализм как преступление. Юридический и уголовно-политический очерк — С.-Пб.: Тип. т-ва «Обществ. польза», 1914. — 94 c.
  • Хили, Дан. Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства / Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. Ладомир, 2008 г. ISBN 978-5-86218-470-9
  • Яковлев, Я. М. Ответственность за мужеложство по советскому уголовному праву // Вопросы криминалистики и криминологии. — Душанбе, 1968. — С. 38-60

Wikimedia Foundation . 2010 .

  • Уголино Сеньи
  • Уголовное Уложение Карла V

Полезное

Смотреть что такое “Уголовная ответственность за гомосексуализм” в других словарях:

Гомосексуализм — Портал ЛГБТ ЛГБТ … Википедия

ГОМОСЕКСУАЛИЗМ — (греч. homos равный, одинаковый; взаимный, общий и лат. sexualis половой) сексуальное отклонение, характеризующееся влечением к лицам своего пола. С середины прошлого века термин Г. употребляется для обозначения сексуальной активности,сексуальных … Энциклопедия юриста

Уголовное преследование мужеложства в РСФСР — Уголовная ответственность за мужеложство была введена в уголовное законодательство РСФСР (Уголовный кодекс РСФСР 1926 года) 7 марта 1934 года и действовала до 3 июня 1993 года. Наибольшую известность получила 121 я статья УК РСФСР 1960 года … Википедия

Лиуат — Основная статья: Гомосексуальность Мужеложство термин в русском языке, обозначающий гомосексуальные отношения, причём различные источники разнятся в его понимании: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Понятия М. закон не определяет,… … Википедия

Мужеложество — Основная статья: Гомосексуальность Мужеложство термин в русском языке, обозначающий гомосексуальные отношения, причём различные источники разнятся в его понимании: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Понятия М. закон не определяет,… … Википедия

Мужеложство — Секс между мужчинами Проявления Гомосексуальное поведение Мужчины, имеющие секс с мужчинами … Википедия

Российский законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма — «О внесении дополнения в Уголовный кодекс Российской Федерации, предусматривающего уголовную ответственность за пропаганду гомосексуализма» проект закона, направленного на установление уголовной ответственности за пропаганду гомосексуализма … Википедия

Законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма — проект закона, направленного на установление уголовной ответственности за пропаганду гомосексуализма. Предложен депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Александром Чуевым из фракции Единая Россия, возглавляющим… … Википедия

Педофилия — Педофилия … Википедия

«Под это что угодно можно подвести» Как в России и мире боролись с гомосексуализмом и его пропагандой

В мае 2013 года исполнится 20 лет со дня исключения статьи «Мужеложство» из российского Уголовного кодекса. Возможно, к этому моменту в стране уже начнет действовать запрет на «пропаганду гомосексуализма». Кстати, лоббировать этот запрет некоторые депутаты Госдумы начали ровно десять лет назад. «Лента.ру» изучила исторический опыт борьбы с гомосексуализмом и его пропагандой в России и мире.

На протяжении своей истории человечество неоднократно предпринимало попытки искоренить гомосексуализм. Жестокое наказание — вплоть до кастрации и смертной казни — предусматривал кодекс византийского императора Юстиниана, составленный в 529-534 годах. Этот кодекс считается основой европейского права; впоследствии уголовная ответственность за сексуальные контакты мужчины с мужчиной была включена в законодательства многих европейских стран. Уголовное преследование за гомосексуализм исключил лишь кодекс Наполеона, принятый в начале XIX века.

В России ответственность за гомосексуализм была впервые введена Воинским уставом Петра I — в 1716 году. Глава «О содомском грехе, о насилии и блуде» воинского артикула предписывает «жестоко на теле наказать» за мужеложство и «осквернение отрока». За то же самое, но с применением насилия полагалась смертная казнь или «вечная ссылка на галеру».

В 1832 году гомосексуализм был признан преступлением в общем уголовном законодательстве России. Наказанием служила ссылка в Сибирь на срок до пяти лет. Уголовное уложение 1903 года смягчило наказание — от трех месяцев до года тюрьмы. После февральской революции 1917 года наказание за гомосексуализм было отменено.

Борьба с «пропагандой гомосексуализма» — изобретение ХХ века. До современной России, где попытки запретить эту самую пропаганду предпринимаются с 2003 года, с «вербовкой в гомосексуалисты» сражались сразу в нескольких странах.

Однако первенство в этом вопросе принадлежит СССР эпохи тридцатых. Известно, как минимум, о двух докладных записках зампреда ОГПУ Генриха Ягоды Иосифу Сталину. В этих записках Ягода обвиняет гомосексуалов, облавы на которых были начаты осенью 1933 года, в «развращении совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев». Параллельно гомосексуалы были обвинены в контрреволюционной деятельности — намерении создать «прямые шпионские ячейки» на базе раскрытых ОГПУ «сетей салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований».

Правда, законодательные акты, ставшие следствием этих докладных записок, напрямую вводили ответственность «за мужеложство», а не за его пропаганду. Сперва, 17 декабря 1933 года, ЦИК СССР постановил «распространить уголовную ответственность за мужеложство, т.е. половое сношение мужчины с мужчиной, на случай добровольных сношений, независимо от недостижения одним из участников половой зрелости». Тем же постановлением союзным республикам было предложено включить в свои Уголовные кодексы соответствующую статью: за мужеложство предлагалось наказывать лишением свободы на срок до пяти лет, за мужеложство «с насилием, за плату или публично» — до восьми лет.

Статья о мужеложстве 1 апреля 1934 года была добавлена в УК РСФСР под номером 154-а. В отличие от постановления ЦИК в УК эта статья была еще жестче — она установила нижние границы наказания для гомосексуалов, чего в постановлении не было: от трех до пяти лет за «простое» мужеложство и от пяти до восьми — за отягощенное насилием или зависимым положением одного из партнеров. Столько же (и без ограничения минимальных сроков) тогда давали за изнасилование — до пяти лет за обычное, до восьми — за групповое.

В 1959 году постановление ЦИК СССР 1933 года было признано утратившим силу «в связи с введением в действие основ уголовного законодательства». Новый УК, начавший действовать в 1960-м, сохранил статью «Мужеложство» — правда, она изменила номер (стала статьей 121) и была немного смягчена — исчезли нижние пределы наказания. Максимальные сроки заключения, которые можно было получить за однополые отношения, были оставлены теми же — пять и восемь лет.

В таком виде статья существовала до 29 апреля 1993 года, пока не была отменена в связи с решением российских властей о вступлении в Совет Европы. В новой редакции УК по статье 121 наказывалось лишь мужеложство, совершенное с применением насилия, угроз либо в отношении несовершеннолетнего или зависимого человека. Нижнего предела наказания не было, максимальный срок был снижен до семи лет.

На женщин советский закон о мужеложстве не распространялся никогда. Зато мужеложство и лесбиянство наказываются в современной России. Действующий Уголовно-исполнительный кодекс РФ причисляет гомосексуальные контакты к числу злостных нарушений порядка отбывания наказания в местах лишения свободы — руководству таких мест предписано составлять списки лиц, имеющих соответствующие наклонности. Их записывают в графу «Осужденные, состоящие на профилактическом учете».

В действующем УК РФ мужеложство и лесбиянство упоминаются, в частности, в статье 132 («Насильственные действия сексуального характера»). Однополый сексуальный контакт с применением насилия или под угрозой может стоить трех-шести лет заключения, то же самое преступление, совершенное группой — четырех-десяти лет, то же в отношении несовершеннолетнего — от восьми до 15 лет колонии.

Бескомпромиссная борьба с гомосексуалами велась в гитлеровской Германии, где, как и в современной России, власти были озабочены улучшением демографии. Там тоже обсуждалась «опасность заражения общества через пример». Антигейское законодательство постоянно совершенствовалось — начиная с 1933 года была запрещена профильная пресса, закрывались бары и правозащитные организации, ориентированные на геев. В 1934 году в Гестапо был создан спецотдел по борьбе с гомосексуализмом, а в 1936 году — Имперское центральное бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами. После ужесточения законодательства в 1935 году для обвинения в гомосексуализме было достаточно взгляда. Обновленный параграф 175 имперского уголовного законодательства угрожает тюрьмой «мужчине, совершающему блуд с другим мужчиной или позволяющему ему совершать блуд над собой». При этом срок тюремного заключения в УК не указывался. В дальнейшем борцы за гетеросексуальность обсуждали возможность замены тюремного заключения для гомосексуалов на каторгу, а также введение в УК кастрации для «генетически обусловленных» геев. В 1935 году была внесена поправка в закон «О предупреждении генетических болезней», которой разрешена кастрация «по собственному желанию» для мужчин, осужденных по статье о гомосексуализме.

Летом 1940 года Главное управление имперской безопасности издало указ, разрешающий аресты и помещение в концлагеря всех мужчин, «совративших» более одного партнера. Осенью того же года главное управление криминальной полиции выпустило свой указ, которым предложило кастрацию в качестве альтернативы концлагерю. По некоторым данным, позже, в 1942 году, начальники концлагерей получили право по своему усмотрению решать вопрос о кастрации осужденных по статье о гомосексуализме. Закон о принудительной кастрации геев предполагалось ввести в действие в 1945 году, однако по объективным причинам это сделано не было. Точных данных о численности людей, пострадавших от всех действовавших нововведений, нет. Известно лишь, что с 1937 по 1939 годы через Гестапо по подозрению в гомосексуализме прошли около 95 тысяч человек. Около 25 тысяч из них позже были осуждены за это.

Непосредственно с «пропагандой гомосексуализма» религиозные граждане начали борьбу во второй половине 1970-х годов в США. Очевидно, это была реакция на первые успехи движения за права геев. В 1977 году коалиция «Спасите наших детей» добивалась отмены поправки о недопущении дискриминации на рабочих местах (в частности, в школах) по признаку сексуальной ориентации, действовавшей в законодательстве округа Майами-Дейд в штате Флорида. Лидер кампании — христианка Анита Брайант — заявляла об опасности «вербовки» гомосексуалами детей в школах. После рефрендума антидискриминационная поправка была отменена и возвращена в законодательство только в 1998 году.

До 1960-х годов в США действовала уголовная ответственность за гомосексуализм. В 20 штатах можно было задержать любого заподозренного в гомосексуальности, а в Пенсильвании и Калифорнии гомосексуалам грозило пожизненное содержание в психиатрической клинике. Кампания против гомосексуалов проводилась в рамках борьбы с коммунистами и прочими инакомыслящими, развернутой сенатором Джозефом Маккарти в 1947 году. Гомосексуалы обвинялись в склонности к совершению преступлений и угрозе национальной безопасности. За три года кампании тысячи людей потеряли работу, были закрыты гей-бары и запрещено ношение одежды противоположного пола. В 1952 году Американской психиатрической ассоциацией гомосексуализм был признан социопатическим расстройством личности — и его пытались лечить, в том числе кастрацией и лоботомией. Первая организация в защиту прав геев появилась в США в 1950 году. Ее, что неудивительно, создал коммунист Гарри Хей («Общество Маттачине»).

Законодательные инициативы против «пропаганды гомосексуализма», как правило, выдвигались консервативными политиками-популистами при поддержке религиозных организаций, считавших, что открытая информация о гомосексуальности разрушает институт семьи и приводит к росту числа гомосексуалов в обществе. Так, в Великобитании в период правления Маргарет Тэтчер в законе о местном самоуправлении (Local Government Act) появилась специальная статья (параграф 28), предписывавшая местным властям «не допускать содействия в распространении гомосексуальности или материалов с целью его поощрения», а также «не допускать в процессе обучения в школах материалов о приемлемости гомосексуальности». Законодательный акт был принят в 1988 году, в 2003 году — после трехлетней борьбы лейбористов в парламенте — его отменили, так ни разу и не применив.

В 2006 году законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма в СМИ инициировала «Латвийская первая партия», считавшая, что такой акт позволил бы «усилить роль семьи в обществе». Латвийский сейм отклонил этот законопроект.

В Литве в 2009 году был принят закон «О защите несовершеннолетних от негативной информации», криминализовавший публичное распространение информации о гомосексуальности. Инициаторы законопроекта заявляли, что численность гомосексуалов увеличивается под влиянием такой информации. Президент страны Валдас Адамкус наложил вето на этот закон, но сейм преодолел его. Под давлением нового президента Дали Грибаускайте закон был поправлен, но в 2010 году депутаты попытались включить статью о «пропаганде гомосексуализма» в КоАП. Впрочем, после жесткой реакции Евросоюза этот законопроект был отклонен.

Законопроект о «пропаганде гомосексуализма» с 2011 года обсуждается на Украине. В Верховной Раде лежат уже как минимум три версии документа, представленные различными политическими силами.

В современной России первый законопроект о введении уголовной ответственности за «пропаганду гомосексуализма» был внесен в Госдуму в 2003 году, через десять лет после отмены советской статьи о «мужеложстве». Инициатива принадлежала депутату от партии «Родина» Александру Чуеву. Парламентарий предлагал дополнить УК России статьей, запрещающей геям работать в учебных заведениях, армии и колониях. Наказывать за преступление Чуев предлагал с помощью судебного запрета на работу в соответствующих заведениях на срок от двух до пяти лет. Законопроект вносился в Госдуму в общей сложности четыре раза — в 2003, 2004, 2006 и 2009 годах, но парламент всякий раз отклонял его, ссылаясь на противоречие статье 29 Конституции (свобода выражения мнения и убеждений), а также статьям 8, 10, 14 Европейской конвенции о правах человека (право на уважение частной и семейной жизни, свободу выражения мнения и запрещение дискриминации). Коллеги-депутаты прямо упрекали Чуева в популизме.

Тем не менее, идея Чуева нашла отклик в российских регионах. В 2006 году Рязанская областная дума первой запретила «пропаганду гомосексуализма», за ней потянулись Архангельская, Костромская, Новосибирская, Самарская, Магаданская области и Санкт-Петербург. Аналогичные законопроекты обсуждались также в Москве, Калининградской, Свердловской, Владимирской областях, республике Якутия и в Краснодарском крае.

Гей-активисты прошли все судебные инстанции в России, оспаривая региональные законы. Ни Верховный суд, ни Конституционный никаких нарушений в этих законах не нашли. В частности, Верховный суд постановил, что эти законы не препятствуют проведению публичных акций гей-активистов и информированию людей о гомосексуальности. Жалоба на рязанский закон сейчас находится в Европейском суде по правам человека, а Комитет ООН по правам человека уже удовлетворил требования активистов и дал России время на восстановление их прав, рассказал «Ленте.ру» основатель правозащитного проекта GayRussia Николай Алексеев.

Алексеев обратил внимание «Ленты.ру» на то, что в большинстве регионов законы «о пропаганде гомосексуализма» лишь принимаются, но почти не применяются. Так, по самому скандальному закону, принятому в Санкт-Петербурге, пока был оштрафован лишь сам Алексеев, а два гей-активиста, вышедшие к детской библиотеке в Костроме в знак протеста против принятия аналогичного закона, судом были признаны невиновными.

По мнению Алексеева, и на региональном, и на федеральном уровне депутаты голосуют за законы против «пропаганды гомосексуализма», считая, что «это идиотизм» и «не веря в то, за что голосуют». То же самое, по его мнению, относится и к закону о митингах, о запрете на усыновление российских детей гражданами США и другим. «Есть какая-то установка, что надо так делать, потому что это против Запада. Это просто очередной повод показать Западу, что “мы не идем по вашему пути и не надо нам навязывать ваши ценности”. Кроме того, идет четкая, ясная тенденция ужесточения контроля над обществом под видом борьбы за нравственность, за права детей. Под это все что угодно можно подвести».

Когда Россия была самой терпимой к гомосексуалам страной?

25 лет назад в России было отменено уголовное наказание за «мужеложество», существовавшее на протяжении 60 лет. Это событие вывело ЛГБТ-сообщество из тени и сделало возможным открыто проводить в стране квир-мероприятия — такие как международный кинофестиваль «Бок о бок» в Петербурге. В рамках фестиваля социолог, научный сотрудник Университета Хельсинки Александр Кондаков прочитал лекцию об истории преследования гомосексуалов, посвященную памятной дате. «Такие дела» публикуют основные тезисы его выступления.

В истории России, той страны, которая существовала на этой территории в разные эпохи, статья 121 УК РСФСР — это самая черная страница государственного насилия против ЛГБТ.

На протяжении многих веков наказания за однополые отношения были на Руси очень мягкими. В Средние века за похотливый поцелуй между мужчинами причитались сорокадневная епитимья и сто поклонов — чуть больше, чем за поцелуй с женщиной. В это же время в Западной Европе за так называемую содомию сжигали на кострах.

Из-за разделения русского общества на две сферы — мужскую и женскую — возможности для гомосексуальных контактов возрастали: публичное пространство было исключительно мужским, поэтому гетеросексуальные контакты были только дома. При этом положение женщин было довольно ущемленным, для них выделялось особое приватное пространство, пределы которого нельзя было нарушать.

Мужская гомосексуальность составляла часть традиционных сексуальных отношений. Для средневекового человека секс существовал в двух разных формах. С одной стороны, это секс ради продолжения рода, то есть то, что сегодня называют гетеросексуальностью. А с другой — секс исключительно для удовольствия, то есть гомосексуальные отношения, от которых не бывает детей.

Вопрос о наказании за «содомский грех» первым поднял Иван Грозный, который также был приверженцем подобных отношений и одним из ярких представителей древней традиции сексуальных отношений между мужчинами. Именно во время его правления на Стоглавом соборе 1551 года предложили накладывать епитимью или отлучать от церкви за «содомский грех», который при этом трактовался очень широко. К нему относили любые сексуальные действия, выходящие за пределы стандартных семейных отношений (например, содомским грехом считался оральным или анальный секс, даже если он был между мужчиной и женщиной. — Прим. ТД). Таким образом, Стоглавый собор впервые поднимает проблему сексуальности для российского законотворчества, но не решает ее репрессивным путем.

В конце XVII века законотворческие новшества привозит из Западной Европы Петр I, при котором вводится понятие «мужеложество», предполагающее в качестве наказания смертную казнь. Но этот закон не применяется, а Екатерина II и вовсе его отменяет.

В политике государственного насилия по отношению к однополому желанию Россия пытается догнать остальную Европу, но сделать это ей удается только в середине XIX века. В 1845 году Николай I вводит общую уголовную ответственность за «мужеложество» — §995 Уложения об уголовных наказаниях, предполагающий лишение всех прав и состояния, а также ссылку в Сибирь на четыре-пять лет. Так появляется статья о «мужеложестве», которая впервые распространяется на каждого подданного Российской империи. Ее отменяет уже Временное правительство, а советское правительство подтверждает нововведение: наступает декриминализация.

1920-е годы — это время больших экспериментов и сексуальной революции, которая заключается в эмансипации женщин и гомосексуального сообщества. Это время гендерной неопределенности, освоения эмансипированными женщинами публичной сферы, вхождения в новые институты, в профессии, которые ассоциировались и до сих пор иногда ассоциируются с мужественностью. Отчасти такая «трансгендерность» способствовала неожиданным событиям.

Например, в Советском Союзе в 20-е годы заключается несколько однополых браков. В 1927 году власть пытается выработать официальную позицию по этому вопросу, но к единому мнению не приходит, а спустя шесть лет уже сталинское правительство принимает решение о криминализации «мужеложества». 1 апреля 1934 года соответствующие поправки в УК РСФСР вступают в силу, появляется 154 статья, которая позже, в 1960 году, станет 121 статьей. Почти одновременно с криминализацией гомосексуальности принимаются другие похожие законы: запрещаются аборты, ужесточается законодательство о разводах. Власти пытаются управлять жизнью общества через стигматизацию определенных групп и практик.

Из-за появления закона через горнило ГУЛАГа проходят тысячи людей. У нас нет информации о числе дел, возбужденных по статье 154, но есть данные о 121 статье, которую применяли с 1960 года до начала 90-х: в среднем ежегодно по ней осуждали 1000 человек. При этом часть людей привлекалась по политическим мотивам. Таким образом политических оппонентов стремились не просто изолировать от общества, но и стигматизировать их.

Женская гомосексуальность в Советском Союзе не была законодательно запрещена, но в отношении лесбиянок применяли методы карательной психиатрии, как правило, принудительное стационарное лечение. Иногда сексуальная ориентация понималась не как сексуальность, а как гендер: если у человека сексуальное желание направлено на такой же пол, это означает, что человек живет не в своем поле — так думали советские медики. Соответственно, в качестве лечения они предлагали операции по коррекции пола. Первая в мире успешная операция по полной смене пола прошла именно в СССР в начале 70-х годов. Репортаж о ней был опубликован в журнале «Наука и жизнь».

Жизнь ЛГБТ была очень многослойной, и, несмотря на репрессии, в СССР существовало гомосексуальное сообщество. Сталинская эпоха повлияла на него, но не настолько сильно, чтобы разрушить. Это субкультура, которая не могла исчезнуть. На протяжении всего советского времени функционировали так называемые плешки — публичные пространства, площади, где люди встречались и знакомились. Также во времена «застоя» распространилась практика сокрытия сексуальности через браки лесбиянок с геями, иногда нескольким таким семьям удавалось въехать в одну коммунальную квартиру и организовать своеобразную коммуну.

В 1993 году российское правительство сняло уголовную ответственность за «мужеложество», но автоматической амнистии не произошло, а осужденные по этой статье в прошлом не получили реабилитации. Фактически декриминализация в 90-е произошла не за счет понимания того, что данная форма уголовного права устарела, а из-за того, что Россия вступила в международные институты и была вынуждена адаптировать законодательство к международным нормам. Поэтому, несмотря на формальную свободу, все оказалось не так уж радужно. Показательно в этом смысле отношение к ЛГБТ силовых органов, которые продолжали считать гомосексуальность криминалом и вербовать из этой среды осведомителей под угрозой шантажа. Как показывает недавний чеченский случай, эти практики сохраняются до сих пор.

Кроме того, на протяжении всех постсоветских десятилетий поднимался вопрос о возвращении статьи за «мужеложество» в УК РФ. В 90-х и 2000-х эти идеи не находили поддержки, потому что Россия все еще хотела оставаться частью мировых институтов, но когда эта необходимость отпала, закон о пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений все-таки приняли, Россия встала на путь «сексуального суверенитета».

Логика, в которой написан этот закон, та же, что и в СССР, только там изолировать людей от общества пытались физически, а в нынешней России — информационно. Тем не менее принятие закона о пропаганде говорит о том, что даже у нашего правительства есть понимание: криминализировать гомосексуальность нельзя, и это хорошие новости. Они не звучат как хорошие новости, но все же мы медленно движемся вперед.

Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране. Мы уверены, что их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле. Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и интервью, фотоистории и экспертные мнения. Мы собираем деньги для множества фондов — и не берем из них никакого процента на свою работу.

Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям. И мы просим вас оформить ежемесячное пожертвование в поддержку проекта. Любая помощь, особенно если она регулярная, помогает нам работать. Пятьдесят, сто, пятьсот рублей — это наша возможность планировать работу.

Пожалуйста, подпишитесь на любое пожертвование в нашу пользу. Спасибо.

  • Теги:
  • борьба за права

Новости

На Ваш почтовый ящик отправлено сообщение, содержащее ссылку для подтверждения правильности адреса. Пожалуйста, перейдите по ссылке для завершения подписки.

Если письмо не пришло в течение 15 минут, проверьте папку «Спам». Если письмо вдруг попало в эту папку, откройте письмо, нажмите кнопку «Не спам» и перейдите по ссылке подтверждения. Если же письма нет и в папке «Спам», попробуйте подписаться ещё раз. Возможно, вы ошиблись при вводе адреса.

Исключительные права на фото- и иные материалы принадлежат авторам. Любое размещение материалов на сторонних ресурсах необходимо согласовывать с правообладателями.

По всем вопросам обращайтесь на mne@nuzhnapomosh.ru

Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter

  • Главная
  • Помогаем
  • Авторы
  • Редакция
  • Для новых авторов
  • Все материалы
  • Стать партнером
  • Новости
  • Сюжеты
  • Спецпроекты
  • Фотография
  • Словарь
  • Афиша
  • О фонде
  • Контакты
  • Отчеты
  • Для НКО
  • Персональные данные
  • Пожертвовать
  • Стать волонтером
  • Частые вопросы
  • ВКонтакте
  • Facebook
  • Twitter
  • Telegram
  • Instagram
  • Youtube
  • Flipboard
  • Дзен

Нашли опечатку? Выделите слово и нажмите Ctrl+Enter

  1. Значение настоящей публичной оферты
    1. Настоящая публичная оферта («Оферта») является предложением Благотворительного фонда помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь» («Фонд»), реквизиты которого указаны в разделе 5 Оферты, заключить с любым лицом, кто отзовется на Оферту («Донором»), договор пожертвования («Договор») на реализацию уставных целей Фонда, на условиях, предусмотренных ниже.
    2. Оферта является публичной офертой в соответствии с пунктом 2 статьи 437 Гражданского кодекса Российской Федерации.
    3. Оферта вступает в силу со дня, следующего за днем размещения ее на Сайте в сети Интернет: takiedela.ru, sluchaem.ru, 365.nuzhnapomosh.ru, beznadege.net, nuzhnapomosh.ru, https://nuzhnapomosh.ru/donate/.
    4. Оферта действует бессрочно. Фонд вправе отменить Оферту в любое время без объяснения причин.
    5. В Оферту могут быть внесены изменения и дополнения, которые вступают в силу со дня, следующего за днем их размещения на Сайте Фонда.
    6. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительности всех остальных условий Оферты.
    7. Местом размещения Оферты считается город Москва, Российская Федерация.
  2. Существенные условия Договора
    1. Сумма пожертвования: сумма пожертвования определяется Донором.
    2. Назначение пожертвования: реализация уставных целей Фонда.
  3. Порядок заключения Договора
    1. Договор заключается путем акцепта Оферты Донором.
    2. Оферта может быть акцептована Донором любым из следующих способов:
      1. путем перечисления Донором денежных средств в пользу Фонда платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием назначения пожертвования “пожертвование на Благотворительную программу “Нужна помощь.ру”, а также с использованием платежных терминалов, пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Донору перечислить Фонду денежные средства;
        При получении безадресного пожертвования на расчетный счет по реквизитам, Фонд самостоятельно конкретизирует его использование, исходя из статей бюджета, утвержденных Советом фонда, являющихся неотъемлемой частью деятельности Фонда либо направляет их на расходы на административные нужды Фонда в соответствии с Федеральным законом №135 от 11.08.1995 г. «О благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве)».
      2. путем помещения наличных денежных средств (банкнот или монет) в ящики (короба) для сбора пожертвований, установленные Фондом или третьими лицами от имени и в интересах Фонда в общественных и иных местах.
    3. Совершение Донором любого из действий, предусмотренных пунктом 3.2 Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с пунктом 3 статьи 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
    4. Датой акцепта Оферты и, соответственно, датой заключения Договора является дата поступления денежных средств от Донора на расчетный счет Фонда, а в случае, предусмотренном п. 3.2.2. — дата выемки уполномоченными представителями Фонда денежных средств из ящика (короба) для сбора пожертвований.
    5. Фонд обязуется использовать полученные от Донора денежные средства в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации и в рамках своей уставной деятельности.
  4. Прочие условия
    1. Совершая действия, предусмотренные данной Офертой, Донор подтверждает, что ознакомлен с условиями и текстом настоящей Оферты, уставными целями деятельности Фонда, осознает значение своих действий, имеет полное право на их совершение и полностью принимает условия настоящей Оферты.
    2. Донор имеет право на получение информации об использовании пожертвования. Для реализации указанного права Фонд размещает на сайте:
      1. информацию о суммах пожертвований, полученных Фондом, в том числе о суммах пожертвований, полученных для оказания Фондом помощи каждому конкретному проекту;
      2. отчет о целевом использовании полученных пожертвований, в том числе для оказания Фондом помощи каждому конкретному проекту;
      3. отчет об использовании пожертвований в случае перемены целей, на которые направляется пожертвование. Донор, не согласившийся с переменой цели финансирования, вправе в течение 14 календарных дней после публикации указанной информации потребовать в письменной форме возврата денег.
    3. Фонд не несет перед Донором иных обязательств, кроме обязательств, указанных в настоящем Договоре.
    4. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с законодательством Российской Федерации.
  5. Реквизиты Фонда

    Благотворительный фонд помощи социально-незащищенным гражданам “Нужна помощь”

    Адрес: 119270, г. Москва, Лужнецкая набережная, д. 2/4, стр. 16, помещение 405
    ИНН: 9710001171
    КПП: 770401001
    ОГРН: 1157700014053
    р/с 40703810701270000111
    в ТОЧКА ПАО БАНКА “ФК ОТКРЫТИЕ”
    к/с 30101810845250000999
    БИК 044525999

    Благотворительного фонда помощи социально-незащищенным гражданам «Нужна помощь» в отношении обработки персональных данных и сведения о реализуемых требованиях к защите персональных данных

Ссылка на основную публикацию